谁能告诉我唐宋八大家的名字，人物，数字，世名，主要代表作？
编辑此段落名称的来源。
据调查，游助将上述八位散文家的文章编入《明初八家文集》，八大文学家的名字由此开始。明中叶唐顺之编撰的《文编》只取唐宋八大家的文章，其他作家的文章一概拒之门外。这对唐宋八大家的名字的塑造和传播起到了一定的作用。不久后，推崇的茅琨根据朱、唐的编纂，选了八篇，编成《唐宋八大家笔记》，唐宋八大家之名就这样定下来了。
唐宋八大家是主持唐古文运动的核心人物。他们提倡散文，反对骈文，对当时及后世文坛影响深远。
编辑这一段韩愈(768-824)
韩愈，字退，世称韩昌黎，河阳(今河南省孟州市)人。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，“唐宋八大家”的领军人物，在中国散文发展史上占有很高的地位，苏东坡赞誉他为“八代文学之衰”。学名、仕途遭遇诸多挫折，思想趋于复古。政治上反对藩镇割据，维护唐朝统一。崇尚道统，批判佛道。他领导了唐代反对骈文的“古文运动”，反对浮华的形式主义文风。他的文道合一、热情与得体相结合、言志之要、文字之序等散文写作理论，对后世具有重要的指导意义。他的文章气势磅礴，豪华奔放，一波三折，新颖简洁，逻辑严谨，古今交融。无论是议论、叙事还是抒情，都形成了独特的风格，达到了前人未曾达到的高度。他的全部作品都收录在昌黎先生的作品集里。
柳宗元(773-819)编辑此段
柳宗元，字厚，祖籍河东，素有“刘合东”之称，长安人。贞元初年进士，官督谏议。顺宗时，王当政，他担任礼部尚书，决心进行政治改革。不久，王失败，他被贬为永州司马，调任柳州刺史。他在南方生活了十四年，死于柳州。唐代著名的思想家和杰出的文学家。作为唐代古文运动的倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的光鲜文风，主张散文简洁流畅。著有《六合东集》四十五卷、《外集》两卷。
编辑此段欧阳修(1007-1072)
欧阳修(1007 ~ 1072)北宋政治家、文学家、史学家、诗人。字永叔，因冀州原籍庐陵县而生于绵州(今四川绵阳)。天盛进士在仁宗时，厌知圣旨，翰林学士；英宗，官至枢密大臣，兼政事；宗申王朝，动了兵部尚书，并以少师王子为官。卒为文忠。他提倡政治和文学的革新。他不仅是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗歌革新运动的领导者。他也乐得赏罚落后，苏轼父子、曾巩、王安石都出了他的门。创作成就也很可观，诗、词、散文都是当下最好的。散文因其雄辩、委婉而成为“唐宋八大家”之一。诗风类似散文，强调气势，流畅自然；他的词深沉优美，继承了南唐的缠绵之风。与宋祁合编《新唐书》，独立撰写《新五代史》。我还喜欢收集金石学，编为《史记集》。有欧阳文忠的公文集。“漫步在莎士比亚上”这首诗。
欧阳修死后葬于开封新郑(今河南新郑)。新郑市新店镇欧阳石村现存的欧阳修墓地是国家级文物保护单位。此外，在今天的绵阳南郊还有一座祠堂，名为六义堂。本文选取了六篇文章:《别离论》、《五代史家传》、《醉亭序》、《秋声颂》、《祭的》和《卖油翁》。从他的词中选六首:《采桑子》(西湖花开后好)、《怨情》(秋霜卷晨帘)、《踏沙》(等馆梅花满》、《生蹦床》(去年一月)、《晁中错》(平山栏杆上倚晴空》、《梁祝》(庭院有多深)。他的第一首诗是《戏答元稹》、《画眉鸟》。
编辑苏洵的这一段(1009—1066)。
个人简介
姓名:苏洵，子明云，劳权。
性别:男
出生和死亡日期:1009—1066。
朝代:宋朝
文学时期:宋代文学。
流派:苏三唐宋八大家
代表作:论权利与书籍的平衡
生活简介
北宋散文作家。汉族与其子苏轼、苏辙合称为“三苏”，他们都被列入“唐宋八大家”。字明云，号劳权。梅州眉山(今四川)人。韩琦推荐他为文安县书记、省校记账、主簿。擅长散文，尤以政治理论见长，论述清晰，笔触苍劲。还有贾。还有一个叫小梅的女孩，她叫苏小妹。
据说我27岁才读书。经过十几年的闭门苦读，我在学业上取得了很大的进步。仁宗嘉祐元年(1056)，引苏轼、苏辙至汴京，召翰林学士欧阳修。欧阳修很欣赏他的《权术》、《论衡》、《计策》等作品，认为可以和贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。当时官员学者争相讲故事，文名因此兴盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人所应试，他却推说自己有病，不肯回信。嘉祐五年，任省校书郎书记。后与襄城县令姚合撰《太常礼》。书写不久，他就去世了，被追授为光禄寺丞。
苏洵是一个有政治野心的人。他说他作文的主旨是“说出当下的重要话语”，并“应用于当下”。在一些重要的议论文中，如《论衡》和《尚书》，他提出了一套政治革新的思想。他认为，要治理好国家，就要“审时度势”、“摆平局面”。他提倡“尊威”，加强吏治，打破庸懒之气，激发天下人民的进取精神，振兴宋朝。由于苏洵对社会现实有较好的认识，善于总结历史经验教训，以史为鉴，所以他的政论文章虽然难免有一些迂腐、偏颇的观点，但他的许多观点还是切中要害的。
曾巩说，苏洵“非常喜欢直言不讳”。苏洵的65，438+00本《权术》、《数策审敌》、《均势论》中的武将与军制、《商秘籍》、《敌制》、《商帝书》等都论述了军事问题。在著名的《六国记》中，他认为六国的灭亡是为了贿赂秦国。其实是对过去的嘲讽，指责宋朝的屈辱政策。对敌人的考察进一步揭示了这种买通敌人政策的实质是使人民残废。《兵制》提出了改革兵制、恢复武德和公信力的主张。《权利书》系统地研究了战略和战术问题。在《吉翔》中，他指出了吉翔不能攻咸阳的战略错误。他还强调了避实就虚、以强攻弱、善用奇兵、疑兵、速战速决、出奇制胜的战略战术原则。
苏洵的抒情散文不多，但也有不少精彩的篇章。在《送石北》中，他希望契丹友人石不畏强暴，轻敌而写，有气势。《张益州画像》记叙了张治理益州的事迹，塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象。《木假山的故事》以物传情，歌颂了一种自力更生、刚正不阿的精神。
苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言犀利，说服力强。欧阳修称赞他“口才极好”，说“上上下下，快进快出，必建于深而后止”(《霸州文安郡主簿苏军墓志铭》)；曾巩还评论了他的文章《指物，用引子说事》和《忧不可乱，老大不可流》(《苏明云悼》)，都比较中肯。艺术风格以气势磅礴、变化多端为主。有些文章还擅长曲折。苏洵在《疏密上田》一书中也评价他的作品为“诗人之柔，诗人之朴，孟韩之柔，迁并，孙吴之朴”。他的文章语言简洁明了，凝练隽永；但有时也能与人比肩，特别善于作出生动奇妙的比喻，如《钟兄福字纹说》，用风水作比喻，作出自然的文字描述，就是一例。
苏洵的论文也充满了精辟的见解。他反对浮华怪异的散文，主张学习古文；强调文章要“心悦诚服”，写出“心里话”；主张文章要“为事而作”，“言必在当下”。他还讨论了不同风格的* * *和不同的写作方法。他特别善于从比较中评价各种杂文的风格和艺术特色。比如《商·欧阳内涵》第一本书，对孟子、韩愈、欧阳修的文章评论得很好。
苏洵写诗不多，但擅长写五首古诗，古朴苍劲。宋代诗人叶梦得评价他的诗“深刻而有味道，文字就像他们的散文”(《石林诗话》)。他的欧阳永树的《白兔》、《送山》、《晏殊》、《答两约》和《候吴》两首诗都是佳作，但总体成就远不如散文。
苏洵作品在宋代流行各种版本，大部分原本已失传。今有北宋《老苏先生文集》残卷。受欢迎的书籍有四部曲集、影歌钞本、甲油集，卷15。
一些作品
“云在山上升起”
云在山中升起，嘭就是雾。土匪无情，苍天无动于衷。我享山河，为我怨。不要畏惧天空，哀悼大地。班班鸠，坦尼娅早上好。快下雨了，所以我不告诉你。谁是江山易改，本性难移。
“野外有一匹马”
如果你在野外有一匹马，你将永远不会呻吟。孩子不好，就没有别人了。我在马厩里，但我不开车。与其遇见我，不如在野外。霜中秃毛，送肉给狼。宁愿被伤害也不愿意被伤害，但是人家不在乎？没有孩子，我忘了。
"谁摸谁就生小牛。"
如果你碰到一个人，你会小牛，但你不会放弃。因为孩子已经摸了，安设的角？苍天真的很疼我，但是我儿子想要我。讨厌我做的事，夺走我所拥有的？如果你不想碰你的儿子，你为什么不担心？
《朝日再生》
当太阳升起时，它将帮助人民。房中有成就，野中有耕作。路上有生意，边上有征费。自然人，互相扶植才能和平。好吧，那我是什么？四处流浪，没有营地。当初是谁和我在一起，现在是谁在管我？我会问，安在哪里？
“到最后我都是客人。”
我是客人，我在门口。来到我的大厅，喝下我的敬意。时不时的羞龟，我不勤快。你想从我这里得到多少？请辞职。客指主人:我是独子。多要孩子，深责孩子，期望孩子贤惠。
《晏殊四十韵》
任俊北来，写《泰州碑》。因为是鲁公写的，所以毫不犹豫的离开了我。卢公是个英雄，慷慨忠厚。我记得在天宝末期，我成了一名渔夫。勇者不配，儒生横义旗。感谢数十郡抗击羌夷。新的势头依然微弱，胡马利并没有失败。感叹自己打不赢仗，很奇怪。高兄死于常山，烈士热泪盈眶。鲁公非死敌，天下熙熙。为什么不爱死了再去踩鲸鱼鳍？古巩不怕死，但当时我真的很难过。我怀念我的友情，但很抱歉我出生晚了。最近看到不同的观点，不知道作者是谁。真奇怪，云公没有死。<或云公验尸。我虽见杀戮，却不死。>一般来说，大家都属于大众心态。尽量不要死，安慰这份辛酸和叹息。我在墓地想哭，所以我不知道。爱他的生活，常常迷失。此字出于公手，见之则叹。大众不善书，笔墨混乱。想想他的生活，还是抛弃路岐？这个词挺奇怪的，很宏伟。君极深而稳，骨老而碎。指向是和谐，连接不是对立。喜欢一个人，鼻子，眼睛，耳朵，眉毛。它们彼此不同，又彼此相关。远离天上的星星，就像是相持不下。左右自组装，或打或掸。骨严尾重，放置无危险。印鼎大腹便便，高屋建瓴无弱门楣。古物有比例，法物要有规律。从头想想，庄重一点，不要自卑。结束她的烦恼对刘玉没有好处。笔法未离俗，外行还敢偷看。当我看到这个词时，我与它无关。一辆车可以学一百样东西，一把斧子很容易做到。团团圆圆，有一轮明月，我想把形状画出来。谁知忠义，实力犹在。所以，几张纸又让我感叹。
《欧阳永树白兔》
雄鹰斗平原，禽兽乱。无边无际的时候抓住，颠倒了就保护不了。白兔不忍杀之，叹而爱其晚年。独生子女被长期拘禁，野性开始被矫正。高尚的人知道牢笼，他们能逐渐拥抱它。谁知山林宽阔，山洞也挺好。叶摇高，群如扫。异质性并不隐藏自己，而是在野外发光。一个猎人嘲笑他，掩饰他的痛苦，已经不早了。骑蛤蟆的时候，可以自己用杵。
苏轼(1037-1101)编辑此段
苏轼，字子瞻，字和中，号东坡居士，四川眉山人。北宋大文学家、画家、书法家，创作才华多，在诗、词、文、画、书等方面都有独到而卓越的成就。世称苏东坡。
编辑本段苏哲(1039-1112)。
苏辙，字子祐，同叔，名栾城，晚名迎宾，四川眉山人。受父亲和哥哥的影响，他从小博览群书，志向远大。宋徽宗继位，被赦免后回到北方，住在应昌，闭门潜心写作，过了十二年悠闲寂寞的生活。郑和于两年后去世，享年74岁。著有《栾季承》和《栾城后记》。
编辑王安石的这一段(1021-1086)
王安石，名叫符节，被封为半山。他曾被封为靖国公，后被称为王，又被称为王文公。抚州临川(今江西抚州)人。北宋著名的政治家、思想家、文学家。中国散文史上著名的“唐宋八大家”之一。他的散文陡峻、凝练、哲思、雄健、气势、犀利、议论，开创和发展了推理透彻、论证严谨、逻辑缜密、表达清晰、和谐统一的特点。一种独特的集事与辩于一炉的散文风格。
编辑曾巩的这段话(1019-1083)。
曾巩(1019—1083)，南丰(今江西)人。北宋文学家，“唐宋八大家”之一。宋嘉佑第二年成为秀才(1057)。小时候，曾巩和他的哥哥曾烨一起努力学习，刻苦钻研，而白游表现出了很好的天赋。弟弟曾昭在《亡兄之行》中称他“生而机警，不似少年”，记忆力超群，“读几万字，脱口而出”。嘉祐二年(1057)，39岁考中进士，被任命为太平司法军，从此走上仕途。次年，冯召回北京，编辑校勘史馆书籍，移馆校勘，广纳校勘人才。熙宁二年(1069)，任齐、项、洪、傅、明、博总督，颇有名气。元丰三年(1080)，迁沧州，过京师，宗申召见时，提出经济是理财的关键，颇得宗申赏识，留三班侍奉。元丰四年，宗申因擅长史学，委派史馆编纂《五代史纲》，未果。元丰五年，拜中书舍人。次年病逝于江宁府。经营佛教时，奉行“文定”。曾巩在政治舞台上的表现并不出色，但他更大的贡献在于他的学术思想和文学生涯。
曾巩的思想属于儒家体系。他赞同孔孟的哲学观点，强调“仁”和“诚”，认为只要虚心自省，按照中庸之道诚心修身，就能认识世界，主宰世界。政治上，他反对合并政策，主张发展农业，开辟道路。他在任地方官时，总是以“仁”为怀，“除其强奸，振其恶；摆脱他们的苦难，爱抚他们的仁慈”(《周琦杂诗序》)。由于思想的局限性，他对王安石变法有一些不同的看法。他认为法律越密，就会有越多的弊端。然而，曾巩并不主张遵守法律。他不满在位者的坚持，提出“佛法，所以要变通，不一定要千篇一律；道，所以基础也不可少”(《战国策目录序》)。主张在不丧失前国王意志的前提下，对法律进行必要的改革。在行动上，他能够维护新法，在周琦做官时，能够践行嘉宝之法，让冀州人民安居乐业。曾巩散文创作成就斐然，是北宋诗歌革新运动的积极参与者。他学司马迁、韩愈、欧阳修，主张“文以明道为体”，把欧阳修“守信用、言之有道”的观点延伸到史传文学和碑刻中。他在《南齐书·序》中说:“古之所谓好史家，必明其道而明其事，其道必适其世，其智必足以明其情而难表，则可谓其所欲也。”他强调，只有“有道德能力写文章的人”才能大做文章，写出“明道”。他的文章大部分是明道写的，他的文笔以“古雅、刚正、和谐”著称。据《宋史》传说，他“立于欧阳修与王安石之间，富而不烦，简而不晦气，鹤立鸡群，自成一家”。他的议论文，分析细语，澄清疑点，自立门户，分析辨难，不显锋芒。《唐论》是其中的代表作之一，辅助古代事物证辩，重得失，语言流畅，节奏缓慢，可与欧阳修的《朋党论》相媲美。他的叙事散文信息量大，情感丰富，论点中肯生动。著名的《墨池记》和《越州召公赈灾记》博大精深，铿锵有力，合情合理。他的书、序、题词也是好文章。《致欧阳舍人书》和《上福州裁定书》一直被认为是范文。叙述委婉深刻，语言简洁凝练，结构非常严谨。《战国策目录序》气势恢宏，备受人们推崇。在昆西风格盛行的时候，他的散文和欧阳修的散文，一种雕琢堆砌的风格，趋于朴素自然。王安石曾赞叹:“曾子文章世所罕见，水是一斗江汉星。”(《顾·曾子》)。苏轼也说:“醉翁之意不在酒，难于上青天；曾子在轶事中是独一无二的，孤独而丑陋。".曾巩还擅长写诗，有400多首诗代代相传。他的诗或气势磅礴，或委婉含蓄，都深刻有趣。《迫租》描绘了“九岁而夏枯，日灼万里”的悲壮局面，以及“虽计卖强，势不弱”，呼吁“暴官应除，浮费可裁”，类似王安石的诗《并》。绝句《西楼》《城南》清新隽永，有王安石晚年诗词的韵味。他的咏物诗大多充满新意，如《咏柳》诗:“乱尚未黄，狂倚东风。不知天地有无霜。“柳树是汉奸恶势力的比喻，形象而深刻。曾巩的诗风格超然，用词清新，但有些也有宋诗表现文言的通病，这也是被题所掩盖的，所以不太被人们重视。曾巩一生在古籍整理和史书编辑方面也取得了很大成就。《战国策》、《说苑》、《列女传》、《李太白集》、《陈数》都是他校勘的。由于他的来访,《战国策》和《说苑》这两本书才没有丢失。他在学校每写一本书，都要写一篇序言，以便“辨学术章，察镜中缘。“曾巩藏书很好，古籍两万多册；收藏篆刻500卷，取名《金石录》。曾巩研究严谨，每一个力学者都力求，深入思考寻求，才能知其重要，知其精妙，才能“上下驰骋，越出越功”。他的弟弟曾昭说，他的文章“传世于人，月底不到十天，学士博士手诵，惟恐来不及”(曾昭《兄之死》，见元丰稿末)。曾巩培养了一批著名的儒学大师，陈师道、王无咎、曾昭和曾布都曾为他所用。”《宋元学案》云:“陈无忌(太傅)好学，用功读书。以曾子谷和子谷为点，他去百渡，他许下诺言，义无反顾地准备了。“曾巩的文章对后世也有很大影响。南宋朱“爱其严理之言，活在品味与吟诵之中”。明代唐宋散文家王、、毛坤、归有光，清代桐城派的、刘达怀、姚鼐、钱如斯，都以他的文章为本位。”《明史·王传》载:“慎为文，秦汉为始，谓东京下无功德。欧洲的写法被烧了，旧作被模仿，尤其是曾巩；如果一开始不接受，久而久之就会改变。“曾巩一生著作丰富，有元丰抄本50卷，续元丰抄本40卷，外集10卷，享誉世界。除此之外，他还著有《魏道实录》、《大学士传》、《礼记经纂》、《杂务》、《宋代政治家谋略》、《诗经考证》等。宋朝南渡后，续抄本和异域抄本失传，元丰抄本仅存50卷。另一部30卷旧题《隆平集》为曾巩所作，以往考证有讹。
编辑此段落摘要
在唐代贞元、元和时期，刘汉兴起并启发了古文运动，使唐代散文发展到顶峰。一时间古文作家群起而攻之，形成了“人人咳嗽吐沫，万物成珠”的高潮局面。宋代以欧阳修为主，推荐和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作产生了重大影响。其中，苏轼对他所创造的一代文风的继承和发展最为辉煌。
起初，这八位作家的散文作品由游助在明初共同编辑出版，后来，唐顺之也在《文编》中选录了这八位作家的作品。明代中期，古文家毛坤对前者进行整理编辑，定名为《唐宋八大家笔记》，卷***160。“唐宋八大家”从此得名。
唐宋八大家是唐宋八大家的统称，即唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏三、王安石、曾巩。
“唐宋八大家”的称号是什么时候产生的？据调查，游助将上述八位散文家的文章编入《明初八家文集》，八大文学家的名字由此开始。明中叶唐顺之编撰的《文编》只取唐宋八大家的文章，其他作家的文章一概拒之门外。这对唐宋八大家的名字的塑造和传播起到了一定的作用。不久后，推崇的茅琨根据朱、唐的编纂，选了八篇，编成《唐宋八大家笔记》，唐宋八大家之名就这样定下来了。