观心无常观法无我是什么意思？

兄弟，心无常，无我，是四念中的心法之地。我们知道，在另一个心的地方看着不洁的身体，在那个心的地方看着痛苦是痛苦的。其实就是佛对修行弟子的起因，色欲，五欲等等的回应。通过不洁观的修行，去除了欲望。而观苦就是苦，是用爱和痴心对待一切感情和感受的修行方法。通过练习，远离对感情的迷恋和贪婪。

观心是无常的，这就要打破我们现在的妄想。兄弟，想想吧。每时每刻，我们的思想都在不停地流动，就像河流一样，永不停息。一时快乐的念头生起，逐渐循环，最终消亡；那么烦恼的念头可能又会产生，并逐渐循环，最终消亡；然后，纯洁的想法可能会产生，并逐渐流动，最终消亡；担忧的想法，快乐的想法，关心的想法，冷漠的想法...一切思想都在流动，都是无常和生灭的。而我们众生，总是被当下的每一个念头迷住。生气的时候，我们尽力去生气，高兴的时候，我们沉迷在喜悦中，完全忽略了它生灭的本质。如果我们能理解心在动，生老病死，那么，我们所有的喜怒哀乐，所有的爱恨情仇，哪一个才是值得我们贪恋和执念的呢？其中一个真的能算是真实不变的我吗？

观法无我，此更深。我们首先要明白法律是什么。法律可以理解为我们对一切事物和现象的观念、逻辑、感知、看法等等，是意识形态的范畴。举个例子，目前大家都认为某人家里有人去世了，你去某人家唱歌，那就是灾难！因为，我们现在的观念会认为这是幸灾乐祸，是侮辱。再比如，我们都认为吃面要用筷子，喝汤要用勺子。大家都觉得这很正常，这就形成了大家业务中法律的范畴。再比如佛教，我们众生沉迷于五欲，不知道未来的无限苦难。所以佛要显命，告诉有缘的人，如果我们把这些烦恼痛苦都解脱了，所有的生死苦都会流走。这些也属于法律的范畴。法是意识的命运，法与意在六根六尘，称为意根对法尘。

我们理解了法律的概念，然后思考，法律是不可改变的吗？我们这辈子就是中国人，所有的概念和规律都符合我们现在的因果经验。在另一种业力状态下，这些法则可能完全不同。比如，在这一生中，遇到熟人，要握手，微笑，问好。如果下辈子，这两个人一个变成老虎，一个变成山羊，老虎会不会微笑着和小山握手问好？它可能会扑上去，二话不说就咬。所以，我们会明白，法律也是有生有死的。这些规律也是建立在我们目前各自的因缘之上的，都是随缘虚幻的。里面没有真正的“我”，决定和在乎差异。一切都只是因缘的变化。我们众生误以为我是四假组合体，以为一切都是思想和所做的，以为一切都是所做的，以为是我和我。因为我认为我错了，所以我建立了这个我，生灭的无限流动也就相应开始了。如果我们能明白在所有的规律中没有真实可靠不变的我，那么如果我们坚持去打破它，我们就能证明两次的果实。但是，我们也要明白，这种无我的方法只是一种方法，它也来源于命运。所谓法不孤。众生不执我，造不尽，苦不尽，无我相应法。甚至，不会有佛出现在世间，告诉我们解脱苦难的方法。所以师兄，没有自法，甚至于摆脱自法，回归佛性的圆满，都是因缘际会。所以佛陀说:一切法皆因理而生，一切法皆因理而灭。诸佛虽为众生示诸法，诸佛不会卡在任何一个瞬间而迷失。一切都是随缘而用，不能卡住。所以佛祖会在金刚经里说:我说什么，就是诋毁佛祖！佛不会以任何方法生活！包括不讲佛法的人，包括不持任何佛法的人。这才是真正的佛！