《论语》中的儒学论文
我最欣赏的是于丹教授对《论语》简单而快乐的理解。每个民族都有自己的母语文化。中华民族尊崇帝后大地，以大地为母，所以形成了以儒家中庸思想为主体，以平和宽厚为特征的民族传统文化。我们知道，西方国家是建立在宗教基础上的，而中国长期以来是建立在儒家基础上的。
自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，无论多少年的风霜雨露，多少朝代的更替，道家和儒家在民族文化中的核心地位始终没有改变，两千年的农耕文明代代相传。
我们从小接受的是儒家“仁义礼智信”的伦理教育。从孔融三岁尊守梨，到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识，无不显示出儒家思想在民族成长过程中不可分割的渗透。千百年来，世人仍愿尊崇孔子，以其言为座右铭，为修身之准则。我觉得这和孔子的“为人直爽，为人服务，何乐而不为！”我们的思想息息相关，因为我们都坚信明天是正直人的世界！
我喜欢端茶。每次在茶面前，都觉得一切都变得平和美好。品人生，忧人生，是茶道和儒家思想的相同主题。有人品茶“茶卡亚志，茶可行”，有人品茶“茶烟崩，眠于一书”，既有道义，又有情趣。以前的儒生，一天离不开茶，他们的文章也不免以茶为喻。我才知道，这种悠闲的生活，是儒家茶人对茶的追求！于丹教授理解《论语》“最终传达了一种态度，一种简单而温暖的生活态度，孔子用这种态度影响了他的弟子。”怎样才能过上内心需要的温暖幸福的生活？我把它理解为:和平
茶是一种令人愉快的脾气，和每个人都相处融洽。柴门也进了，后门也进了。他既不傲慢也不撒娇。所以，我在柴米油盐酱醋的生活中，也可以优雅的拥有齐秦，书法，绘画，美酒，在那个浪漫的世界里扮演着不可或缺的角色。就像一个艺术天赋极高的人，华丽过后，转而平淡，他自己也不评论，只是等着别人去品味。在儒家眼里，和为中，和为度，和为宜，和为时。和谐就是一切都恰到好处，没有什么是错的。和为儒家之本，中庸之道。静下心来会让人“开心”，“开心”就是和谐愉悦。在茶道中让身心“快乐”的过程中，与《论语》的真谛不谋而合，就是告诉大家如何过我们内心所需要的幸福生活(于丹教授的话)。
孔子提倡仁爱，但他不认为我们应该用丧失原则的仁爱来原谅每个人的错误。《论语》告诉我们，要平等理性地尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，留一点地。俗话说，世界是一个大家庭。既然身处“家”，难免人各有志，性情各异，就像爱茶者喜欢龙井、乌龙茶，但都是一种求真的心态。“不要抢它的真香”“不要损它的真味”，那么，你不能真诚待人，真诚说话，做一个真正的人的理由是什么呢？
品味人生，修身养性，陶冶情操，其目的就是在幸福的生活中度过这一轮回。以淡泊的心态，旷达的胸襟，超然的气质，轻松的心态去生活，把自己的情绪和生活融入自然的状态。只有这样，你才能像孔子教给我们的幸福生活的秘密一样，对祖先保持纯真，找到内心的平静。