亚当·斯密最著名的作品是什么？有哪些反映人性的问题？
英国人亚当·斯密写的《国富论》被称为研究国家财富的性质和原因。这本书的第一版是在1776年，这一年美国独立宣言发表了。在资本主义社会的发展中，《国富论》起到了重要的推动作用。《国富论》的编辑马克斯·勒纳(Max Lerner)评论说:“这本书是经济学、哲学、历史、政治理论和实际计划的奇怪混合体，由知识渊博、洞察力明亮的人撰写。这个人分析能力很强，能把笔记本里的材料全部筛选出来；史密斯对当时学术领域的各种思想极其敏感，因为他有很强的综合能力，并且能够以新的、引人注目的方式重新组合这些思想。和后来的马克思一样，他在自己家里也不是一个孤立的学者。他似乎全身都有一根天线，能够接收和吸收他所能接触到的所有信息。他写于封建欧洲解体的末期和现代世界的开端。在这个世界上，封建制度仍然顽固地存在着，这是既得利益集团经常表现出来的。他是写信反对这种利益集团的。结果，他的书不仅是为图书馆书架而写的，而且对经济观点和国家政策产生了深远的影响，形成了我们今天生活的整个生活环境。”
斯密在《国富论》中要回答的最后一个问题是，感情和“公正的旁观者”之间的内在斗争是如何在社会的长期演变中发挥作用的。这个问题的答案可以在第五部分找到。他列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非资源缺乏、战争或糟糕的政府政策阻止它们，否则它们将继续下去。这四个阶段分别是:猎人最初的“野蛮”阶段、原始农业的第二阶段、封建或庄园“农耕”的第三阶段和商业相互依存的第四阶段。每个阶段都有一个适应其需求的系统。例如，在猎人阶段，“没有财产……因此，没有既定的行政长官或正式的司法行政”。随着牛羊的出现，出现了更复杂的社会组织形式，不仅包括“可怕”的军队，还有不可或缺的治安堡垒。斯密思想的核心是，这种制度是保护特权的工具，不能用自然法来辩护。他说，“平民政府是为了财产安全而设立的，但实际上它是为了保护富人免受穷人的伤害而设立的，即保护那些有一些财产的人免受那些完全没有财产的人的伤害。”最后，斯密把这种演变描述为从封建制度到新制度的一个社会阶段，它由市场而不是行业协会决定，是自由的而不是受政府限制的。这后来被称为自由放任资本主义，史密斯称之为完全自由的体系。这种物质生产基础的不断变化必然会改变上层建筑，这与马克思主义的历史观有明显的相似之处。但也有一个重大区别:马克思主义体系中的最终动力是阶级斗争，而在斯密的哲学史中，主要的驱动机制是“人性”，是以自我完善的欲望为动力，以理性为导向。(个人评论，这和我的书《我为什么不相信* * *资本主义》的结论是一致的。阶级斗争是一种社会倒退的力量，是一种破坏性的力量。)
《国富论》远非一篇学术论文。虽然斯密也劝说自由放任，但他的论点更多的是反对政府干预和垄断；虽然他赞扬贪婪的结果，但他几乎总是鄙视商人的行动和策略。他也不认为商业体系本身完全值得称赞。