写一篇1000字的论文《仁者爱人》

爱自己，人的本能，蚂蚁依旧苟且偷生。此外，所有灵长类动物-人。如果一个人连爱自己都做不到，那就根本不要说爱别人。

爱别人和生存的本能，既能体现出相互的好感，也能为自己的发展创造良好的基础。

所以爱自己和爱别人并不矛盾，两者密不可分。两者都是“仁”的两个方面，是相互映衬的两种表现。

‘仁者爱人’是善治的基础，只有一个爱民、以民为本的君王，才能在未来成就一番大业。

古时候，纣王曾问孔子:一个国家要保持繁荣稳定，需要什么？孔子回答:需要三样东西——国王要有人民的支持；政府仓库要有足够的粮食；军队应该有足够的武器装备。纣王又问:如果三者要去掉一个，为什么？

军备！

两个项目呢？

武器和食物！

孔子的回答揭示了一个国家繁荣稳定的首要条件:爱！国王应该热爱人民，人民应该支持国王。这把刀切面包和手指。自古以来，天生仁慈的君王并没有取得千古功名。他们的初衷是为了巩固自己的统治而名垂青史，出于爱己的本能。然后他们爱民爱民，最后成为众所周知的君主。如果皇帝能实行“仁”的政策，那么他就能赢得全世界的支持；如果一个人能够以“仁”为爱人，那么他一定会得到所有人的深深信任和爱戴...“他爱，人们就爱他。”“仁”是一个人的本质，一个人在世间的行为准则有赖于此；它不会因为外界环境的变化而改变；不要因为别人的诱惑而迷失自己...仁者为性“生之初，性本善”；而那些“善良”的人，一定是爱别人的；爱“人”是仁者社会化的指南...当一个人生活在社会上，做到这一切，还有人能与之抗衡吗？所以，其实爱别人也是保护自己最好的方法。爱别人就爱自己；而要爱自己，需要先迈出爱别人的一步。两者是相互的。

所以爱自己也能更好的爱别人，这就是“仁”的出发点。

而爱别人是为了更好地爱自己，这就是“仁”的归宿。

两千多年前，孔子就提出，仁者爱人。今天，我们必须延续这种高尚而美好的品质。这样对自己对别人都有好处。

我们来回顾一下过去:仁者爱人；让我们学点新东西:爱自己，也爱别人。