论孔子的孝道观

& lt& lt《论语》把“孝”作为人类道德情感的起点，使之具有层次性、系统性和普遍性。孝道既要赡养亲属，又要尊重亲属，保其平安，以乐养之，真正成为人的道德情感需求；其次，还连接了“孝”与“孝”，把家庭推向社会，普及了家庭内部的爱；最后，孝被赋予了政治内涵，从“孝”到“忠”。

“仁”是孔子伦理思想的核心。"问任，子曰‘爱’。"“仁者爱人”是孔子对仁的简明概括。他认为“孝”是“仁”的基础。“谁孝顺弟弟？”既然孝的观念是孔子伦理思想的最高道德标准，那么要实现这一观念价值，必然有一些最具体、最直接的行为要求。

儒家的创始人非常重视父母和子女之间的情感交流，强调子女尊重、爱和支持父母。诚然，孝道最基本的要求是子女对父母的物质支持，但孔子并没有止步于物质支持。他认为仅有物质上的支持是不够的，他必须在情感上对父母表现出真诚的尊重和爱。所以他又说:“今天的孝道就是赡养，至于狗和马，都可以赡养。不敬，有何不可？”如果感情上不尊重和爱父母，那只是物质上的支持。跟狗和马有什么区别？而孔子对“孝”的最高论述，是要求子女在父母去世前按照父母的意愿行事，在父母去世后继承父母的意愿。所以孔子说:“父在察其志，父不察其行。三年过去了，他还没有从父亲的道路上有所改变，可谓孝顺。”周武王和周公旦继承了文王灭商纣王的遗志，孔子称赞他们说:“和周公都很孝顺！孝顺之人，善于承人之志，善于告人之事。”司马迁的《史记》，班固的《汉书》，都是立志完成父亲留下的未竟事业，是孔子孝道观最高要求的体现。

孔子要求子女孝敬父母的一些具体行为，典籍中有如下一些记载:

子曰:“生而为人，以礼待人；死了就礼葬，礼祭。”父母在世，要以礼侍奉；死了就要以礼下葬，按礼仪祭祀。

孟问孝，子曰:“父母只忧其病。”关心父母的疾病是孝顺父母的关键。

子曰:“父母在，不远游，必好游。”就是要求子女在父母面前尽点孝心。