高中语文教案优秀范文三篇
第一部分:《我是乡下人》教案的教学目的
1.了解孟子“仁政”的具体内容、思想基础和历史进步。
2.了解孟子答题的过程、论辩的艺术以及他“论辩”的主客观原因。
3.理解并掌握“数”、“法”、“之”、“并”、“生”的对应译法及一些固定句型。
4.在全面理解的基础上背诵全文，读《无敌仁义》和《食言》两个节选。
教学重点和难点
1，要点:
本文的辩论过程和艺术。
2.困难:
孟子的思想内容也是“仁政”的具体内容。
教学时间
两节课。
教学步骤
一.导言
我们刚刚学习了《论语》中著名的、曾、和龚锡华的一段话，这段话从一个侧面反映了孔子的政治思想——礼乐治国，实行仁政。这种政治思想在战国中期由儒家主要代表孟子发展，成为仁政学说。当时诸侯连年征战，生灵涂炭。孟子目睹了人民的疾苦和权力，形成了民本思想，提出了具有民主本质的著名命题:“民为重，国为次，君为轻。”他认为，民心是立国之本，民心是决胜天下的关键。统治者应该实行仁政，善待人民，像父母对待子女一样关心人民的疾苦，这样才能赢得人民的支持；另一方面，当一个统治者滥用他的政府，他将被人民所憎恨，失去他们的心，成为一个孤独的小偷，被人民推翻。“我是为了国家”是孟子和梁关于政治事务的一个回答。我们来读一读，背一背，想一想，再来讨论一下，看看孟子的仁政思想在这节课上是如何体现的。
第二，单词的发音
1，拖动(yè):拖动。
2.数(cù):密。
3.(gǔ):网。
4、真(wū):洼地里的水，池塘。
5、龟(Bi):团鱼，俗称乌龟。
6.嘿(志):猪。
7.↓爱你的兄弟。
8.皮·ɣ:饿死的人。
三。孟子概论
见正文。
第四，解决问题
本文选自儒家经典。话看似简单，内涵却很难。仁是孟子政治理论的核心，《孟子》一书中多次论述了仁的相关问题。
摘要:本文记录了孟子与梁的一段对话，探讨了“民不聊生”的问题，阐述了孟子“仁政”的具体内容，在一定程度上揭露了社会的不平等。
战国时期，各诸侯国的统治者为争夺城市和土地，互相攻击。争城，杀城”；家里的残酷剥削，繁重的劳动，生产力的破坏。这就造成了部队和劳动力的短缺，这是一个非常突出的问题。争夺人力成了各诸侯国统治者的头等大事。可见，梁问题的实质是通过增加人力来增强国力。
五、文本串谈
1，梁对说:“我也是献身于国家的。
为了国家(终于)。河内发生了饥荒，
燕尔仪:三个语气词连用，表示强调，侧重于后一个。
2.河内若凶，则移民河东，移粟河内；河东也凶。
凶:粮食歉收，荒年。
移动:移动。
小米:小米，指谷物。
还:没错。
其:代河东。
3，考察周边国家的政治，没有所谓我的意图。邻国没有更多的人，我的国家也没有更多的人。
检查:检查。
政治:政治
无:不可比。
加:更多。
何叶:原因是什么？
第一部分(1自然段):提出“人不多加”的问题
战国时期，各诸侯国的统治者为争夺城市和土地，互相攻击。争城，杀城”；国内残酷的剥削，繁重的劳动，生产力的破坏，造成了兵源不足。劳动力短缺是一个非常突出的问题。争夺人力成了执政者的头等大事。在梁提出“人不算多”的问题之前，他曾自诩“我是一个国家，我献身于这个国家”。然后又以赈灾救民为例，宣称自己治理国家比“邻国政治”更好。”河内凶，就移民河东，把小米搬到河内；河东也凶。"从两个方面描述救灾的具体措施. "体察邻国政治者，无意如我”，更加凸显了梁的自尊，也为后面的“五十步笑百步”做了铺垫。”邻国人不算多，我的国家人也不算多。为什么？梁希望有更多的人加入他的行列。孟子利用梁的心理宣传“仁政”思想，想引导他实践王道政治。
4.孟子对他说:“王好战，请用战争比喻。
好战:喜欢打架。
比喻:使用...作为一个比喻。
5.补鼓，兵器连，弃甲。或百步后停，或五十步后停。五十步笑百步。一百步，然后呢？
敲响战鼓。
填:拟声词。
鼓:杰作。
一:助词，废话。
士兵:武器。
刀锋:刀锋，不好意思。
武器:同义复合词。
弃甲拖兵:弃甲拖兵器。
或者:有人自嘲。
以及:表格修改。
百步:量词做动词，跑百步。
然后:然后。
6、说:“不，不是百步直，也是走。”
直不:那就是不(跑)。
直:只是，但是。
7.“如果王知道这一点，就没有希望有比邻国更多的人。
知道了这个道理，就别指望比邻国人多了。
没事:跟没事一样，不要。
它；以独立为例。
第二部分(2-4自然段):分析“民不聊生”的原因；
孟子并没有直接回答“民不聊生”的问题，而是用梁这些耳熟能详的例子来设比喻，启发对方，使对方容易接受。“王好战，请用战争比喻。”总提一句，再举两个逃兵“弃甲而走”的两种情况。根据战败逃跑的距离，提出“五十步笑百步怎么样？”反问句进一步启发、诱导对方不自觉地说一些否定自己论点的话:“不行，不能直走，就算直走。”以子之矛，攻子之盾，“王若知此，则民多邻国无望。”这两句话一下子转到了正题，既回答了“民不聊生”的原因，又道出了五十步笑百步的寓意:梁的“迁民与粟”并非致力于与周边国家的统治者一起治理国家，本质上并无区别，只是形式和数量不同而已。这意味着王会亮的小恩小惠不能增加人数。要增加人数，他必须是仁者，有王者风范。所以文章很自然地从第二部分过渡到第三部分。
8.“不逆农时，谷不能夺食。不算的话，鱼和甲鱼都不能吃。
违规:违规。
山谷:食物。
计数:细目。
入池:入池。
胜利:所有。
9.斧和磅随时间进山，木材和木头不能用。谷和鱼龟打不过粮食。
用:按。
时间:季节。
10，就是让人养生不抖，丢命不抖。
哀悼:为死者举行的葬礼。
和:承办表。
11，王者开始。
开始:这是…的开始。
王道:仁义治国是儒家的政治主张。
第5-7节是第三部分:
5自然段:讲解“王道之始”的道理；
孟子认为，合理发展生产，让老百姓“生而不抖，死而不抖”是实行仁政的开始，是增加人数的最初措施。“不要违背农时，山谷不能赢得粮食。不算的话，鱼和甲鱼都不能吃。斧、磅及时入山，木、柴不能用。”三组比较句提出了发展生产的三项措施以及采取这些措施所产生的效果。“不能……赢”的句式给人一种说不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力。然后用“五谷与鱼鳖不能打食，木与木不能打用”来概括前三组排比句，并以此结论为基础，推出新的结论:“王者也始。”在这里，作者将三个意义和三个方面紧密联系起来，将“使民加多”的问题与王的实践紧密联系起来。
12，五亩房子，树为桑，五十可衣。
树:动词，植物。
一:助词，废话。
衣服:穿。
丝绸:丝绸面料。
海豚:小猪。
毕:猪。
13，鸡，海豚，狗，猪，没时间浪费了，七十个人都能吃肉。
家畜:家畜。
没事:通过不通过，不要。
丢失:错过。
时间:时机。
它:替代鸡、海豚、狗和鸟。
抓住:拖延。
14，百亩地，不抓紧时间，一家几口，可以饿肚子；
时间:农业时间。
15，真心教你孝顺，白给的不放上路。
小心:小心。
周旭:指古代的学校。
教学:启蒙。
沈:再说一遍。
孝顺:尊敬父母。
荀:贤弟。
义:真理。
16，70人吃肉，黎族人不饿不冷，但不是国王，什么都没有。
被授予相同的位置。
白色:灰色头发。
负面:搬运东西。
戴:拿着东西。
李玟:普通人。
王:一个著名的作品移动，被称为国王。
无:否定代词做宾语后置。
6自然段:解释王道成功的原因:
孟子进一步提出了教育人民，使人民服从人民意志的仁政，这也是“使人民更加”的根本措施“五亩宅，树以桑，五十可以衣。鸡、海豚、狗都是家畜，没有时间可以浪费。七十个人可以吃肉。一百亩地，不抓紧时间，一家几口人都能饿着。”这三组排比句还提出了发展生产的三项措施以及采取这些措施所产生的效果。与上述三项措施相比，这三项措施显然是前进了一步，具有更强的主观能动性。孟子既主张养民，又主张教民:“吾愿教以令，用之以孝之义，授白者，不忍戴之于道。”在这里，作者用了四组排比句，把自己的想法一层一层地描述出来，渲染得惟妙惟肖，为梁展示了一个光明的前途。那么，用“七十人食衣帛肉，百姓不饥不冷”这句话，顺理成章地得出“然而，没有王，什么都没有了”的结论，与前面的“王之初”相呼应。
17，狗吃东西不自知，被饥饿包裹着不自知。
检查:约束
屠:同路，路。
翟:饿死的人。
打开粮仓，帮助人民。
18，一个人死了，他说:‘不是我，是岁。’
然后:桌子转了。
岁:岁。
19，捅人和杀人有什么区别，说‘如果不是我，就是军人’？
何毅:有什么区别？
于:还有。
20.王是无辜的，全世界人民都在前列。
罪:责备。
史:那么。
至:至，此处指臣服。
第七段:解释“使人更”的正确态度。
孟子批评了统治者的政治弊端，从反面证明了他的正确。前两段已经把王者的道理讲得很透彻了，这一段照顾到了文章的开头。梁口口声声说自己是“献身”于国家的，但是“狗吃了饭不自知，饿了也不自知”。他们如何做到“敬业”？“狗吃人”与“披着饥饿的外衣”的鲜明对比，深刻揭示了当时社会的不平等。然后，作者用比喻反驳了总督指责2000年的搪塞:指责2000年贫穷是荒谬的，就像指责武器刺伤人并杀死人一样荒谬。害民的不是荒年，而是统治者的暴政。最后两句“王无罪，天下百姓甚重”，言简意赅，不怪时代，而要反省自己，革除政治弊端，仁政为王，让百姓住得上房子，种得上田地，吃得饱，穿得暖，用得饱，受得教育，懂得礼仪，使他们臣服。“世界上有那么多人”回答了梁开篇提出的“人不多”的问题。
第三部分(5 ~ 7自然段)阐述了孟子“仁政”的具体内容——增加人数的根本措施。
6.通过推理理解文言文
1，与意志方法相反:
也就是说，遇到听不懂的东西，可以跳过。在把全文的大意理解得差不多了之后，你就可以根据上下文来假设一个解释，有时候甚至可以猜测。这种方法叫“违心”，“违心”就是“迎合”。例如，在本文中，您可以使用这种方法。
2.运用对偶、排比和互文的方法进行推理；
比如这篇文章里的“不算的话，鱼和龟是吃不到的。”我们可以从“斧重”这句话推断出“几倍”这句话的意思。
3、根据上下思维和逻辑关系:
比如“不，不是百步直，也是走”这句话的意思，可以基于上面的“或百步后停，或五十步后停。”以五十步笑百步，是什么？".
七、作业。
第二章:《告别剑桥》的教科书
1.教材的地位和特点
培养学生高尚的审美情趣和良好的审美创造力是语文学科的任务。高中语文上册第一单元是诗词，收录了中国现当代优秀诗词。告别剑桥是高中文学鉴赏的开始。人教版语文课程标准实验教材(必修)第一册第一单元排在本单元第二课，是鉴赏学习现代诗歌的典型。也是欣赏其他现代新诗的基础。学生可以体验、比较、鉴别不同题材、不同风格、不同流派的诗歌，这符合新课改特别关注学生多方面的情感体验，使其受到美的熏陶的要求，对培养学生的鉴赏能力具有重要意义。
2.学习目标、重点和难点的确立
高中语文新课程标准对诗歌阅读的要求是:强化阅读理解，在阅读理解中感受作品的意境和意象，获得情感的体验、心灵的和谐和精神的熏陶。在整体感知的基础上，从意境、意象、语言技巧等方面学会欣赏作品，体会作品的艺术魅力，获得丰富的审美感受。
《别了，剑桥》是新月派诗人徐志摩的代表作。由于徐志摩崇尚闻一多“音乐之美、绘画之美、建筑之美”的诗学主张，他的诗歌具有语言清新、音韵和谐、想象丰富、意境优美、思想高雅的特点。《别了，康桥》是徐志摩诗歌这种风格的典型表现。
根据新课程标准和教学参考的要求，结合本文的特点，确定了本文的立体化教学目标。
知识和能力目标:了解现代诗歌的特点，品味诗歌的语言，把握诗歌独特的意象和意境，学习诗歌中象征手法的运用；
过程与方法目标:培养学生对诗歌的兴趣和热情；掌握背诵技巧
情感态度和价值观目标:欣赏作者的《告别剑桥》，感受《告别剑桥》中音乐、建筑、绘画的美。
根据上述教学目标，我确立了本文的教学重点和难点如下:
教学重点:培养学生读诗能力，把握诗歌独特意象，品味诗歌意境。
教学难点:感受诗歌澎湃的激情，把握主题，理解意象的含义和象征的作用。
说和教学法
高中语文新课程标准倡导合作、自主、探究的学习方式。在教学过程中，要注重学生的实践活动，引导学生主动获取知识，全面提高语文能力。本课程采用以阅读为主，其他教学方法为辅的综合教学法。
1读诗是一门情感艺术，阅读有助于学生把握内容，理解作者的感受，从而获得自己的情感体验。诗歌的语言独特、简洁、优美，阅读有助于品味诗歌的美。
问答赏析法在朗读的基础上，让学生解读《告别剑桥》中剑桥美景的赏析和意象，引导学生领略诗歌的画面美，从而接受审美体验。
3探究式学习法引导学生探究告别剑桥的情感和主题，充分发挥学生的自主学习能力，引导学生主动获取知识，重视学生的实践活动。
说和学的方法
在新课改的背景下，教会学生如何学习显得尤为重要，教会学生如何学习的方法比单纯的传授知识重要得多。联想识别与协同探索徐志摩是现代诗歌中独树一帜的诗人，仅凭一首诗很难“窥一斑而知全豹”。为了更好地培养学生的比较分析和鉴别能力，我们引入了联想比较法，学生可以在课后搜索有关表达离别之情的诗词和课文。
论教学过程
根据“教与导学，为了学，为学服务”的指导思想，我准备采取以下教学步骤来达到教学目的:
1.引入新课
先放黄磊的歌《告别剑桥》。音乐可以陶冶人的精神，让学生进入现场。其次，我用课件展示徐志摩的简介和剑桥大学校园的图片，即以图片和文字的形式让学生对文本有一定的视觉感知，帮助理解诗人的“剑桥情结”。第三，利用多媒体以文字的形式展现时代背景，因为每个诗人都是独一无二的。每一首诗都有其社会根源和个性特征。对诗人的生活背景和经历进行适当的介绍，可以帮助学生进入诗人的内心，深刻理解诗歌的情感。好的导语就像唱歌前的鼓，自然会吸引学生的注意力，激发他们的学习兴趣和欲望。
2.诗意的阅读，感受诗歌的音乐美。
在这个环节中，先让学生自由朗读，然后随着音乐欣赏《告别剑桥》的朗诵，让学生找出差距然后老师进行示范朗读，并给予阅读指导(注意音节、重音、声调)，让学生在优美的音乐中感受诗歌的音乐魅力。
3.激发想象力，体验诗歌营造的意境和流动的画面美。
为了让学生充分发挥想象力，进入诗歌的梦幻氛围，首先将全诗分为七幅画面，精心挑选出一系列与诗歌每幅画面相匹配的精美画面。然后，利用多媒体展示，让学生根据诗歌选择图片，并找到个别学生朗读他们最喜欢的诗歌。结合图片，给出喜欢的理由，让学生深入理解每首诗的图片，老师也能抓住诗的亮点，做出恰当的关键词，从而引导学生欣赏诗歌，获得审美。
4.对比阅读，体验建筑之美
为了让学生了解和感受新格律诗的建筑美，我选择了唐代刘禹锡的格律诗《王洞庭》进行对比。通过对比，同学们发现了新格律诗的结构特点:一三首在前，二四首在后，空位错落有致，建筑有了变化；再者，一句三句短，两句四句长，可见建筑之美。
5.从整体上感知诗歌的风格而不伤害，离开而不烦恼。
自古以来，离别总是一种沉重的悲伤。我找了几首中国诗词来写离别的狂喜，与《别康桥》相比较:(王维《寄元二十岸》)劝君多做一杯酒，无缘无故去阳关(李商隐《无题》)时间早在我遇见她之前，却比我们分别更久且东风起百花已尽(柳永《玉麟岭》)。
6.迁移应用程序
徐志摩是新诗史上非常重视形式美的“新月派”代表人物之一。通过学习《告别剑桥》，我们可以体会到新诗的“三美”，即绘画美、音乐美和建筑美，也可以让学生对诗歌的节奏有更多的了解。为了拓展学生的艺术灵感，提高学生的诗歌鉴赏能力，我们将通过多媒体展示徐志摩的另外两首诗。
第三章:“鼓励学习”教案的教学目的和要求
1.了解荀子的常识，荀子的生平和见解，以及劝导的意义。
2.培养正确的学习方法态度，联系学生实际。
3.注意词语的使用和注释。
重要且困难
1，区分字、词、音。注意背诵和背诵。
2.隐喻表征和隐喻，以及正反论证的特点。
3.了解荀子对学习的意义、作用和态度，进一步理解学习的重要性。
教学方法
师生互动，提问法，讨论，朗读，电化教育，板书。
教学步骤
1，导入:
同学们，作为一名学生，每个人都应该知道学习的重要性，那么你们知道学习的意义和正确的目的、态度、方法吗？你知道坚持学习的重要性吗？现在我们来学习一下荀子的“劝学”，看看古人是如何劝人学习的。
2.请个别学生大声朗读课文。
3.关键拼音:
直木绳:zhòng
虽然有风暴:g m: o p ù
想想轮子:róu
君子博学，参日自救:cān xǐng
不如你一瞬间学到的东西:xyú
我尝了尝，很期待:q .
君子生而不同:xìng
所以，不要积级:kuǐ
leap:qíjí.
马旭十大车手:nú
毅力:气
金石可雕:鲁u
螃蟹跪六次，捏两下:嗷
4.作者简介:
荀子(约公元前313 ~ 238)字子卿，战国末期赵人，号，又名。曾留学齐国，任楚国兰陵令。后来失官在家著书，死后葬于兰陵。荀子是中国古代的思想家、教育家，先秦儒家的最后一个代表，朴素唯物主义的集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对天命鬼神的迷信，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，提出了“掌握命运，利用命运的人”将征服自然的思想。他强调教育和礼仪的作用，主张治理天下不能只靠“法制”，要教育和礼仪并重，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，主张性恶论认为人性本恶，即“性本恶，性本善是假”，但后天的环境和教育是可以改变人性的。
荀子的著作有《荀子》二十卷。这本书从《论语》、《孟子》的引语发展成为标题论文，标志着古代推理的进一步成熟。他的散文推理透彻，语言朴实，排比丰富，比喻好。《劝学》是荀子的第一篇文章。本文节选自原文的前几段。
5.听录音《劝导》。
6.中心论点:
先生说:学不会。
7.学生们齐声朗读《劝导》。
8.第一段和第二段关键词的翻译:
学不会:停
绿，取之于蓝，绿即是蓝:在:从；余:不止...
冰，水:形成和凝结(动词)
直木绳:整合与组合
把它当成一个轮子:把它当成一个轮子。
它的曲率法则:曲率
虽然有暴力:虽然，即使；是的，通过“你”
顺其自然:所以。
黄金锋利有利可图:刚，近；锋利，锋利
那么知行并没有错:知而知“智”；明，明大；行，行为；通过，故障
9.翻译第一段和第二段:
君子曰:学不能止。靛蓝是从蓝草中提取的，比蓝草更蓝。冰是由水凝固的，比水冷。木头是直的，符合粉线。(如果)弯成轮子，(那么)木头的弯曲度符合圆度的标准。就算再干，(木头)也不会再直了，因为已经加工成这样了。所以木材用墨线丈量后可以拉直，刀剑等金属制品在磨石上磨后可以磨尖。君子博览群书，天天检点自己，所以才会睿智睿智，行为不会有错。
10，分论点；
学习的意义:提升自己。
绿，取之于蓝，绿即是蓝。
冰，水，但比水更冷。
木头在绳子里是直的。把它想象成一个轮子，它的曲线在规则里。
虽然有危机，但那些不再挺身而出的人会让它发生。
故木由绳直，金尖益。
11.第三段关键词的翻译:
我一整天都在想:曾经
我尝了尝，看了看:远远望去。
爬山最好有见识:见识广。
登高招，手臂不加长:招，挥；添加，增加
而听到的人，都是显而易见的，清楚的。
骗马者，非利也，致千里:假，借，借；赞成:制造...快；达到
不会游泳就不会过河:水:游泳(以动闻名):横渡。
君子命不异，善假于物:命，与“性”交往，禀赋与资格；差异:不同
12，第三段翻译:
以前整天都在想，没有一瞬间学到的多。我曾经踮起脚尖，远远地望去，却没有我看到的那么高。
浩浩荡荡爬得高高的，挥舞着，手臂并不比以前长，但别人在远处也能看得见；顺风打电话，声音没有之前大，但是听者听得很清楚。有车马的人走不快也能行万里路，有船有船的人不游泳也能游过江。君子的本质与常人无异，只是善于利用外物。
13，参数:
学习的作用:弥补不足。