汉字是用来写论文的！！！！！！

1，甲骨文的出现

汉字是中国最常用的文字，关于其演变发展有很多神奇的传说。比如仓颉创造汉字的美丽传说，据有关学者研究，起源于图形，汉字形成需要很长时间。

殷商时期的甲骨文就反映了这一点。甲骨文是刻在动物骨头或乌龟骨头上的文字，又称殷墟，可以说是中国最古老的文字。我们调查发现，甲骨文中有很多图形，比如象形字，甲骨文画了一头大象。从书写的特点来看，甲骨文保留了绘画的色彩，但又不失素描的写意意识。

有专家研究过甲骨卜辞的内容，发现大部分是“甲骨文”，少数是“大事记”，因为当时人们是用烧过的甲骨卜辞上的线条来判断事件的命运。占卜后的时间、姓名、事情、结果以及事后的求证都刻在上面，形成了具有明显特征的文字。

甲骨文为什么要刻在甲骨或兽骨上？我们小组和导师经过调查讨论，得出两个结论:第一个甲骨可以长期保存，第二个甲骨容易获得。

甲骨上的字是用刀刻的，竹书、墨书里也是。刀刻甲骨文填朱砂，字与今不同，难以辨认。已经发现的甲骨文有四五千个。经过文学家和考古学家的分析判断，可以鉴定的有近两千件。这些甲骨文是由书籍和文字演变而来的象形文字。很多字笔画复杂，接近形象，异体字多。这说明中国的文字在殷商时期并不统一。

甲骨文的出现标志着中国进入了文明时代。它记录了殷商时期的重要历史事件，对人们认识历史起着重要作用，被认为是中国最早的空剧本。虽然很难辨认和书写，但历史的脚步不会停止，它永远向着一条先进的道路前进。在商周时期，出现了比甲骨文更先进的文字——金文。

2.金文

青铜器铭文，也称为钟鼎文。因为大部分青铜器都是有纪念价值的，雕刻师也很用心。与甲骨文相比，金文是一种装饰体。青铜器铭文长而全，少则数字，多则数百字。例如，在西周早期，大丁于有291个记录。目前字数最多的是西周的《毛丁公》，记载500字，其次是战国时期的河北平山县中山王鼎，记载469字。

雕刻师写在青铜鼎或钟上的文字，主要用于记录战争、盟约、条例、仪式、奖励、任命等政治事件。早期的青铜器铭文，刻的是人名、谥号、宗族、器物。

钟鼎青铜器上的文字有刻有铸，但大部分是铸的。从工艺上看，铸造比雕刻更复杂，难度更大。因此，青铜器铭文的出现是手工业雕刻技术发展史上的一次飞跃，青铜器铭文的使用范围比甲骨文更广，对我国文化事业的发展起到了重要的推动作用。

中国从半坡村新石器时代的彩窑文字萌芽，到商代西周的甲骨文，到春秋战国，经历了漫长的演变和发展。但由于长期割据、混战和秩序不稳，加上对文字管理的缺失，各诸侯国的文字存在很大差异，不仅阻碍了秦法令的实施，也不利于经济文化的交流和发展。

所以秦朝统一全国后，宰相李斯等人向秦始皇提出了“同文不名”的建议，秦始皇接受了这个建议，下令全国禁止诸侯国遗留的文字，全部以秦篆为统一文字。

3.小篆

《秦篆》又名《小篆》，是由秦代宰相李斯、赵高、胡无经创作而成。他们分别编撰了《仓颉》、《李稷》、《博学》三本书，作为宣传秦篆的范本。

说到小篆，就必须提到大篆，这是相对于小篆而言的。《大篆》为周王室史家所创。他研究了古文字体后，创造了一种方便字体，以《大篆十五首》命名。

秦始皇不仅用小篆作为统一全国文字的字体，还用了一种更方便简单的文字——隶书。但篆书是用来写一些重要的、庄重的书信的，隶书是一般公文的文体。

4.隶书

隶书，又名左书、分书、八分，流行于汉代，故又称韩立。它由篆书的圆笔画演变为方笔画，字形由细长变为方形，上下收紧，左右舒展，由缓变短，从而呈现出活泼多样的气息，给书写者带来了极大的方便。

隶书分为秦隶书和韩立。李芹指战国、秦至西汉初年的隶书，又称古力。关于古李的起源，众说纷纭。根据目前所发现的资料，李芹生于战国时期。从战国二年(公元前309年)四川青川县出土的“木牍”上的早期隶书迹象来看，大篆繁冗的笔画受损，字的形状由长方形变为方形或扁方形。虽然其结构仍有篆书的味道，但隶书的雏形已经出现。到战国末期，这种原型隶书已经被广泛使用。从秦五十一年(公元前256年)湖北云梦睡虎地出土的秦简牍图来看，这种类似篆书、隶书的字体，逐渐体现出字体的简洁明了和线条的活泼规范。在大量出土的战国至秦的木简、竹简、帛书中，可以看到篆书到隶书的漫长过程。秦始皇于公元前221年统一中国后，采取了一系列新的措施来促进统治，其中之一就是蜀。秦丞相李斯、中共中央书记处书记赵高整理战国文字，统一了隶书——小篆，风靡全国。《小篆》与以往的文字相比，无论是线条、结构还是字形，都有了很大的进步。但在书写方法上还是又长又圆，没有完全摆脱象形的意思，所以书写速度慢。当时监狱众多，军政文书与公文往来频繁，经常需要抄写大量公文，成为当时文字改革的迫切要求，而隶书作为一种便捷的书写方式，在下层民众中广泛流行。魏衡《四体书法》说:“自秦用篆书以来，奏事甚多，篆书难成，即使请人写书，谓之隶书。抄写员也是印章的获得者。”这就是证据。暂且不去研究谁是隶书的发明者，因为一种字体的产生，绝不是个人所能创造的，也不是一个时期就能完成的。它是随着进步和实际需要而逐渐形成的。

从汉字几千年的发展史来看，如果把象形文字到秦小篆归为古文字，那么我们把一直沿用到今天的隶书、楷书归为现代文字。因此，隶书继承了篆书的规则，开启了楷书的基础，在汉字和书法发展史上占有非常重要的地位。它的出现，无论从实用性还是艺术性来说，都是一个极其重要的转折点，是汉字演变过程中的一次重大变革。因为西汉初年的制度继承了秦制，书写也不例外，所以西汉初年的隶书和秦代的隶书没有太大的区别。它既具有秦代书法的特点，又为东汉隶书的形成奠定了基础，起到了承前启后的作用。从长沙马王堆帛书和西汉居延竹简分析，笔画有所简化，篆书味有所减少，字体趋于平衡。但笔画的起伏，线条的起伏，结构的纵横走向，都比秦代隶书更明显。相对而言，它透露着书写者的天真和质朴，但书法技巧还不够成熟，所以不是典型的隶书。

从西汉中期到东汉，隶书逐渐走向完善，特别是东汉时期，由于统治阶级采取了一些比较明智的政策，整个经济繁荣了，文化艺术也繁荣了，出现了大量技艺精湛、风格鲜明的优秀碑刻，隶书发展成为一种正式的、艺术的、极具审美价值的文体。

我们通常所说的韩立，主要是指东汉时期碑上的隶书。他们的特点是笔法更为丰富，点画的音高呼应，笔法的起伏，笔触的曲折，蚕头、鹅尾、结构的重浊、轻清、高低不平，令人叹为观止。风格多样，法度完备，或健、或帅、或别致、或典雅、或古朴、或严谨，如璀璨的繁星，达到了艺术的巅峰，东汉的碑刻，如《夷陵碑》、《石门颂》、《礼记碑》、《夫子庙碑》、《华山碑》、汉、等，都是成熟的象征和典范。

魏晋以后，书法主要是草书、行书、楷书的形成、发展和成熟。很多书法家主要把精力花在楷书、行书、草书上，但隶书并没有被抛弃。此时，隶书逐渐与楷书混合，失去了韩立的古朴细腻，趋于工整呆板，最终的楷书也是如此。到了清代，隶书在碑学复兴的浪潮中获得。如桂馥、邓、易炳寿、赵、何等。特别是桂馥等人，是倡导、学习和继承汉碑的先驱，并在继承的基础上有所创新，成为清代书法艺术的主流和热点之一。特别是近百年来，中国考古工作者发掘出大量春秋战国至汉代的木简、竹简、帛书真迹书法作品，使我们有幸目睹了古代的笔法，为研究古代法度、学习古代书法技法提供了第一手资料。

5.楷书

继青铜器铭文之后，楷书是一种更高级的大字体。经过我们的调查和资料搜索，我们总结了以下内容。

楷书也叫隶书，或真书。宋宣和《书谱》:“汉初王慈中开始用隶书为楷书”，认为楷书是由隶书演变而来的。据说:“孔子墓上，子贡植的一株楷书树，枝直弯不屈。”楷书的笔画简洁清爽，一定要像楷书的分支。

早期的隶书还很少，结构略宽，横画长，直画短。在代代相传的魏晋中，如钟繇的《申报表》、《纪旨表》、王羲之的《乐以论》、《黄庭经》等，都可以算是代表作。看其特点，正如翁方纲所说:“改隶书之波绘，拾之，犹存隶书之竖。”

东晋以后南北分裂，书法也分为两派。北派的书法风格，继承了韩立的遗风，笔法古朴严谨，但风格又古朴严谨，被称为“渭北”。南派书法更疏更美，胜于信札。南北朝时期，因为地域差异，个人习惯和书风差异很大。北书强，南书富，各有精彩，密不可分。而包和康有为却极力推崇两朝的书，尤其是《北魏碑》，康更是引用了十大美女来强调魏碑的优点。

唐代楷书，像唐代国家局面的繁荣，真的是前无古人。书法风格成熟，书法家辈出。楷书方面，初唐的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，都是后人看重其楷书作品，视之为书法的典范。古代有一句话，学书法:“学书须从格局入手，写字须从大字入手。汉字以面为基，汉字以欧为基，汉字熟了，再聚成小字，以王钟为法。”但根据多年实验研究的结果，初学者先学习太大的字并不合适，比较适合中字母。

初唐三大书法家欧阳询、余士南、褚遂良的楷书是最适合临摹汉字的范本。简单介绍如下:楷书源于古代李，以二王体和六朝北派体为基础。它们结构独特，独具匠心，特别权威，影响深远，是学书的标配书籍。考察楷书特点，用笔刚劲有力，笔画工整工整，结构开朗健康。他的楷书碑刻代表作有《九成宫礼泉铭》、《花都寺碑》等。余石南楷书，飘逸灵动，承袭智勇禅师遗志，是王派嫡系。虽发源于魏晋，但其外柔内刚，厚重安详的神韵一扫魏晋书风的懦弱。他的楷书代表作是《孔庙碑》。褚遂良的楷书以疏而强著称。他虽是右军始祖，却能赢得其神韵。它的字体结构看似很奔放，却能巧妙地调和清静的风格，创造出前无古人的局面。其楷书代表作是《雁塔圣训序》。

小楷，顾名思义，是楷书中的小楷，是三国魏代钟尧创立的。他是最杰出的权威隶书大师，他的楷书风格也脱胎于韩立，笔法十分传神。但结构宽平，横画长直画短，官分遗风犹存。然而，模型方法已经准备好了，它实际上是官书的祖先。王羲之到了东晋，对小楷书法的研究更加细致，使之臻于完善，也为我国小楷书法奠定了一个美好的欣赏标准。一般来说，写小字和写大字是很不一样的。原则上写大字要紧密无缝，写小字要更宽敞。也就是说:写大字要像写小字一样精确；写小字要和写大字一样局促，所以古人说“写大字要像小字，写小字要像大字。”在苏东坡的散文中，有一句话说得好，“大字难密无缝隙，小字难大方”。这些话怎么说？因为我们平时写大字的时候，以为自己的位置(面积)很宽，可以自由书写，结果字体就变得松散、空洞。写小字正好相反，因为空间太小，担心写不出来难免会想尽办法缩小。往往会变成卷曲。这是很自然的心理现象，很容易打破。所以，苏共的“有大有小难”的说法，就是基于这种表述，是经验之谈。

写小字的重心和笔画的协调性没有太大区别。至于笔，略有不同。小字要圆润、美观、挺拔、工整；大字要雄壮厚重。写大字用反锋(隐锋)，收笔用后锋；写小字不一定要用锐边，收笔要用锐边。比如写横线，笔是尖的或尖的，笔是圆的；竖写，起笔或稍停，收笔锐利；撇笔使其肥瘦:握笔使其肥瘦，同时要从左到右微微弯曲，笔触生动而富有感情；点要尖要圆，挑要尖要尖，弯要里外，钩要半弯半直。笔灵活多变，不可限量。特别是整个字要用不同的笔画写，但是要和谐。一行字写得东拼西凑，却一直一脉相承。如果有，自然会贯穿，看起来就像一串珍珠项链。

字体接近我们这里用的中文字体。楷书和隶书还是很多人用的，只是为了学书法或者写字。现在的字体基本上不能简化，因为现在的汉字已经很简洁了，所以从上面可以知道，汉字的发展影响了中国古代的很多方面，所以要思考汉字对其他地区有什么影响。经过调查，得出以下结论。

汉字对周边国家的影响

汉字不仅对我们自己的国家有很大的影响，对周边国家也有很大的影响。

1.对日本文字的影响

日本民族虽然有着古老的文化，但是创造自己的文字却是相当晚的。长期以来，日本以汉字为载体传播思想、表达感情，称之为“实名”。五世纪初，日本出现了一种借用汉字的拼音字母，叫做“假名”。八世纪时，用汉字标注日语发音相对固定，其标注者为《叶晚集》编者，故称“叶晚笔名”，这是纯日语注音的基础。

2.汉字对韩国文字的影响。

朝鲜文字被称为谚语。它的创造和应用是古代朝鲜文化的重要成就。其实中世纪的韩国和日本一样，没有自己的文字，而是使用汉字。新罗统一后，略有起色。当时，薛聪曾经创造了“历史阅读”，用汉字表示韩语助词和动词，辅助阅读中文书籍。最后因为语言不同，无法普及。

3.汉字对越南语文字的影响

10世纪前，越南曾是中国的一个郡。秦、汉、隋、唐都有官员在这里统治，所以深受中国文化的影响。越南独立后，汉字一直被用作上层人士交流、学校教育和文学作品的工具。直到公元13世纪，越南才有了自己的文字“南”。子南是以汉字为基础的新词，以形声字、借字、识字等方式表达越南语发音。15世纪，南字遍布全国，完全取代了汉字。

摘要

汉字是汉族祖先的伟大发明之一。中国在几千年前就进入了文明时代，汉字的发明无疑起到了很大的推动作用。

首先，汉字记录了中华民族灿烂的文化和科学成就。中华民族是一个有着悠久历史和值得骄傲的古老文明的民族。古文化灿烂，长期以来科技领先。许多重大发明对人类至关重要。它们主要通过汉字的记载流传下来，继承发展，并在国际范围内广泛传播，成为我们乃至全人类的财富。

其次，汉字为古今交流，为不同方言区的人们创造了有利条件。汉字记录了几十年的汉语。虽然古今语言听起来* * *，但由于汉字不受读音的束缚，一直保持表意性，字体也相对稳定。所以汉代乃至先秦的古籍和著作还是可以被认可的，让我们的文化历史传统没有被打断。

第三，汉字在维护国家统一、促进民族团结方面也发挥着积极有益的作用。

第四，汉字在记录汉语历史的过程中对汉语产生了积极的影响。

第五，汉字对周边民族文化的发展也做出了重要贡献，在形成超民族、区域性汉字文化圈中发挥了作用。历史上，朝鲜、越南、日本和中国的许多兄弟民族都使用汉字来记录他们的民族语言或创造他们的文字。

第六，汉字将长期服务于我们的生活，现行汉字作为我国的法定语言，将长期发挥重要作用。可以肯定的是，在有效排列和规范的基础上，汉字将在现实生活中发挥更加充分的作用。计算机汉字输出的技术突破，体现了汉字的美好未来。