陆游论文
而陆游本人却不这么认为，或者说他不重视文章和诗词，一直以自己为尊，或者说一直以自己为北伐名将和中兴名臣为尊。他很崇拜三国时期蜀汉宰相诸葛亮，认为诸葛亮的忠诚和功绩是历史上少有的。许多诗词文章反复提到诸葛亮，称赞他“为人师表，真名如一千年”，同时寄托了他出兵北伐的心愿。正是因为这种极其强烈的欲望，他才不顾一切个人偏见和朋友情谊。他支持他，只是因为汉仪主张北伐，也正因为如此，他与反对北伐的朋友，如朱等人失去了友谊，被当朝许多文人所恨。后来，在他的诗中，人们看到了大量关于北伐和参军的篇幅。即使到了晚年隐居之后，回忆起在南郑军中辅佐王彦北伐的壮举，尤其是在《汉宫春》这首歌里，他对自己的文采十分得意。“雕箭弯弓，忆鹰古基，断虎江河。”吹暮至野帐，雪压绿毡。滴着醉墨，看着龙蛇飞檐走壁。人若犯错，其诗稍有微词，便会超脱一时。“诗人的才华为人们所知，但他不止一次提到自己在南郑打猎时独自打死了老虎。可见诗人自己以为“诗会短，才华超脱一时”，并非他人“虚妄之言”。他不止一次在抒情诗中提到，自己最大的理想是“万历谋封侯时，乘马守凉州”。他虽然表现出功利的思想，但实际上功名的取得必然是由于他卓越的军事成就，骨子里还是“何不直入黄龙府，与君子共饮！”爱国，爱国。而南宋统治者既没有能力也没有欲望收复失地。“腰间之箭已枯久，现题词已迟。”他从前方调到后方成都的时候，也梦想着“官位在那里，名利不靠天信。”甚至当他对自己的成就完全失望时，他也怀疑自己的诗人身份。《剑门路遇小雨》诗中说:“衣服上的灰尘和酒渍，使你处处消失。这是诗人吗？”细雨中骑驴入剑门关！"
在这一点上，任何当代人或后人都比陆游本人看得更清楚:他只能是一个诗人。这可以和与他几乎同时代的另一位诗人辛弃疾相提并论。虽然后人也视辛弃疾为诗人，但辛更在意他在军事领域的地位。与陆游不同，辛弃疾年轻时以从军为生。他的军事才能，如屡遭贬谪，重归军中要职，使他的长短句不时表现出另一种无奈、不堪甚至是负面的情绪，因为朝廷不能用其才，同僚嫉妒、暗中中伤，北伐收复失地无望，如《那是因为辛弃疾在军中久了，真正知道北伐不易，收复不易。陆游除了在南郑的几年军旅生涯外，始终是一名文官，他以为只要委以重任，就能收复失地，一举成名，实现以战功封侯的梦想。因此，晚年的诗歌表现出比辛词更积极乐观的倾向。
陆游死不瞑目，于是写下了世世代代传唱不绝的《秀儿》这首诗。可惜当时的文学还不能像今天的诗人、作家一样，被视为一种职业或职业。当然，还有一位伟大的诗人李白，他与陆游更为相似。后人称他为“诗人仙子”，但他也怀着济世救民的理想，并不以身为诗人为荣。但他真的当不了官，就把传说当回事。只要他要高力士脱靴，杨的磨刀也太露骨了。从政做官就是在关系网中谋生，尤其是在国家一切都取决于君王喜怒哀乐的封建社会。以知识分子的傲气，上下关系如何能体谅？如果没有住的地方，怎么实现自己的抱负？几千代人来说，有哪个成大事者不会背负屈辱的包袱？即使是当代伟人周恩来也不例外。说实话，用文人治国可能更糟糕，比如南唐皇后李煜，其词婉约动人；比如北宋亡国之君赵构，他写的瘦金体很漂亮，一笔一画很传神。如果你是一个普通人，那真的无可挑剔，但作为一国之君，你不仅错过了自己，也错过了整个世界，平添了无限的悲剧。陆游之所以成为今天的陆游，不仅是文坛公认的大诗人，而且因为他无偿的爱国情怀而被千古传唱，这确实得益于他没能成为政治家、军事家。
以上只能算是提供一点信息。