科举制度对中国的教育有什么影响?
正面影响:(隋唐初期)
这是封建选官制度的一大进步;
1)打压士绅;2)扩大官员来源,扩大执政基础;3)提高官员的文化素质;
4)加强中央集权有利于政治稳定;5)促进教育和文化的发展。
负面影响:(后期,明清)
1)严重阻碍了社会进步,成为维护君主专制的工具;2)严重束缚了知识分子的思维,扼杀了人们的创新能力;3)阻碍了中国传统科技向现代科技的转化。
科举是中国古代文人的一种人才选拔考试。这是封建王朝通过考试选拔官员的制度。之所以称之为科举,是因为它采用的是以科选士的方法。隋朝实行科举制度,直到清光绪二十七年举行最后一次进士考试,历时一千三百多年。
隋朝——中国古代科举制度的起源
中国古代的科举制度起源于隋朝。隋朝统一全国后,为适应封建经济政治关系的发展变化,扩大封建统治阶级参与政权的要求,加强中央集权,选官权恢复到中央,用科举制度代替九品中正制。隋炀帝杨迪大业三年设立进士科,通过考试选拔进士。“进士”一词最早出现在《礼记》中,原意是能被贵族接受。当时主要考时事策略,是一篇关于当时国家政治生活的政治论文,叫做考策略。虽然是开创时期,没有形成制度,但这种以科选人,以策试选的方法,将读书、应试、为官紧密结合起来,揭开了中国选举史上新的一页。唐玄宗礼部尚书沈吉吉对这一历史性变化作出了中肯的评价:“前代所选,诸郡所访...至于齐和隋,那是不可战胜的...而且因为有权买州府而归于吏部。”隋朝以来,广招天下人,春聚京师,秋留京师,吴人聚云。"
唐代——中国古代科举制度的完善
唐朝皇帝推翻隋朝统治后,继承了隋代传下来的人才选拔制度,并进一步完善。于是,科举制度逐渐完善。唐代考试科目分为常科和制科两类。每年分阶段举行的考试称为常课,皇帝临时举行的考试称为制课。
常规科目有秀才、明静、进士、君子、法明、子明、舒鸣等50多种。其中,法明、舒鸣、子明等科目不被重视。秀才等科目不经常举行,秀才科目在唐初要求很高,后来逐渐取消。因此,明静和进士成了唐代的主要科目。继唐高宗之后,进士显得尤为重要。唐朝很多宰相多是文人。正规课程的考生来源有两个,一个是学生,一个是农村进贡。生于京师及州县书院,送至尚书省的臣民称为学生;不是由校堂,而是先经州县考试,再送到尚书省,考生称为相公。从农村进贡进京的考生统称举人。州县考称为解考,尚书省考一般称为省考,或者不考。礼制考试都是在春天举行,所以也叫春卫,意思是考场。
起初,明静和进士这两个科目只是尝试策略,考试的内容是景宜或时事。后来两科考试科目虽有变化,但基本精神是士子更重诗赋,明经更重经籍和墨义。所谓粘贴,就是随意翻开一页经文,盖住左右两边,中间只开一行,然后用纸糊盖住三个字,让参与者填写。墨夷是一个简单的书面测试圣经的话。只要熟悉经典和注释,都可以尝试,而诗词赋则需要有文采。考进士第一名很难,所以当时有“三十岁明静,五十岁进士”的说法。
初试由吏部主考袁外郎主持,后由礼部侍郎主持,被称为“全志贡桔”。秀才也叫“爬龙门”,第一名叫状元或头。同榜的人要凑钱办个庆祝会,让同榜的两个少年去名园探名花,叫探花使者。我们应该集体去杏园参加一个宴会,叫做探花宴。宴会结束后,他们都去吉恩寺为大雁塔题字以示荣耀,于是他们把中金石称为“大雁塔题字”。焦曾写诗《毕业后》:“以马蹄疾为荣,曾见长安花。”因此,春风成了进士及其的代名词。常邓柯第一,也是由吏部考试,称为选拔考试。只有合格的人才能被授予官职。唐代大学者柳宗元,因其字博学,随即被授予“集贤堂正字”。吏部如果考砸了,只能去我部当副官,然后争取得到国家正式任命的官职。韩愈进士考试后,三次失败,只好做了我们时代的副官,才踏入官场。
唐代选秀才不仅要看考试成绩,还要看各种人的推荐。于是,考生们纷纷跑到官员们的门口,把自己的代表作献给他们,称之为论文。扔给礼部的叫官纸,扔给达官贵人的叫书写纸。扔卷子真的让有才华的人大显身手。比如诗人白居易给顾况的诗《赠草给原》,就受到老诗人的高度赞扬。但是,也有很多人弄虚作假,欺骗世人。
武则天元年二月,皇后亲自“要求进贡雒城殿”,这是中国科举制度中宫廷考试的开始,但在唐代并未形成制度。
到了唐朝,武术也出现了。武术始于公元702年武则天长安二年。应武举考生是相公,兵部考。考试科目有射马、步射、平射、卡宾枪、负重等。等级最高的人被授予官职,然后逐级晋升。
宋代——中国古代科举制度的变革时期
宋代的科举考试大体与唐代相同,包括常科、必科和武科。相比之下,宋代的正科人数比唐代大大减少,其中仍以进士为重,一等进士大多能当宰相,所以宋人以进士为宰相。吕宋·祖谦说:“学者们的课题往往是相同的,而且都是极其普通的。“当时有焚香进士之语。除进士外,其他科目统称为各科。宋代的科举考试在形式和内容上都有很大的改革。
首先,宋代科举拓宽了录取范围和作用。宋代进士分为三等:第一等称为进士等;二等说进士出身;三等进士出身。由于录取范围的扩大,名额也成倍增加。唐代考中进士的不超过二三十人,少则几个,多则十几个。宋代一次录取多达200到300人,甚至500到600人。对于屡考不中的考生,在遇到皇帝考试时,允许其报名参加附考,称为特名。还可以请皇帝发发慈悲,授予出生资格,任命官员,为后人开先例。
宋朝建立了三年一次的三级考试制度。宋初只有两级考试制度。第一关是各州举行的解考,第一关是礼部举行的省考。为了选拔真正在封建统治下脚踏实地的人才为他们服务,宋太祖在开宝实行了六年的科举考试。从此,殿试成为科举制度中最高级别的考试,正式确立了国考、省考、殿试三级科举制度。经过宫廷考试,不需要通过吏部考试,直接授官。宋太祖还下令,考试结束后,不准称考官为师傅,也不准称自己为门生。这样,所有的人都成了天子的门徒。宫廷考试名列前三。南宋以后,皇帝在科举考试中会有宣布进士名次的仪式,并设宴款待琼苑,所以称之为琼林宴,为后世所沿袭和定制。宋代的科举考试最初是一年一次,有时一年或两年一次。英宗三年后才正式定为三年一次。每年秋天,各州考一次,次年春天,由礼部进行考试。宫考与省试同年进行。
从宋代开始,科举考试开始贴名记勋,并建立了防止徇私舞弊的新制度。隋唐以来,徇私舞弊的现象越来越严重。对此,宋朝统治者采取了一些措施,主要是建立糊名和名誉记录制度。粘贴姓名,即在考生的试卷上密封姓名和籍贯,也称“印”或“封”。在宋太宗,根据陈静的建议,宫廷考试被赋予了糊名制度。后来,宋仁宗的省、州考试实行了糊名制。不过贴了名字之后,也可以认识字画。根据袁州人李益斌的建议,考生的试卷将单独记录。考官在阅卷时,不仅知道考生的名字,也认不出考生的笔迹。这个制度确实对防止考官徇私起到了很大的作用。但北宋末年,由于政治日益腐败,这一制度流于形式。宋代考试形式的改革不仅没有摆脱科举的痼疾,反而使之更加恶化。
宋代的科举考试在考试内容上也做了很大的改革。宋代科举基本沿袭唐制,士子科举附经附墨附意附诗附赋,弊端甚大。士以音韵为役,古今无知;明静只是广泛地记忆和背诵,但它的意义是无用的学习。王安石参政以后,开始改革科举考试的内容,废除诗赋,附加经典和墨意,注重通过义、理、策来选拔士人。所谓经学,类似于理论,就是一篇短文,限于用经学中的句子作为题目,用经学中的意义来发挥。王安石对考试内容的改革在于经学的应用。熙宁八年,宗申下令废诗赋,贴经,墨选士,颁王安石《三经新义》,论策选士。《易》、《诗经》、《诗经》、《周礼》和《礼记》被称为“大经”,《论语》和《孟子》被称为“兼经”,被指定为考生的必读书目。规定进士四考:一考大经,二考两经,三考理论,最后考谋略。宫考只考,限1000字以上。王安石变法遭到苏轼等人的反对。后来随着政治斗争的变化,三经新义被取消,时而考诗赋,时而考经,时而兼而有之,变化不定。
明代——中国古代科举制度的鼎盛时期
元朝以来,蒙古人统治中原,科举考试进入中低时期。但以四书考士,是元朝开的先例。
元朝灭亡后,明朝建立,科举制度进入鼎盛时期。明朝的统治者非常重视科举考试,其方法比以前的朝代更加严谨。
在明朝以前,学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代,入仕成为科举考试的必经之路。明代进入国子监学习的人一般被称为郭健子。监工一般有四种:把学生送进监狱学习的,把官僚子弟送进监狱的,把人送进监狱的,把钱捐给监狱的。监生可以直接当官了。特别是在明初,有许多官员被郭健子任命为中央和地方官员。明朝成祖之后,郭健子直接做官的机会越来越少,但他可以直接参加乡试,通过科举入仕。
除了郭健的学生,还有参加省考的科举考试者。只有进了学校,成了学生,才能进监狱读书,或者成为科举的学生。明代的府州县学称为郡学或儒学。凡通过本省各级考试,进入府、州、县学校者,一般称为学生、学者。获得学生资格的入学考试称为儿童考试,也称为测验或测验。分娩测试包括三个阶段:县测试,政府测试和医院测试。书院考试由省教务处主持,又称提督书院,故称书院考试。通过高考的称为学生,然后分官、州、县三级学校学习。学生分三个等级,学生,增生,附生。官方提供的食物称为食学生,简称食学生。超出名额增加的叫增选生,分支叫增生;除了学生的成长,还会增加名额,附在学生的末端,称为附生,支部称为附生。获得学士学位是成名的起点。一方面,各府、州、县学堂的学生被选拔为宫学生,可以直接进入国子监成为子。一方面,省学术促进官举行两级考试,即年度考试和科学考试,根据结果分为六个等级。科研排名第一、第二者,有资格参加省考,称为科举生。所以入学是科举阶梯的第一关。
明代的科举考试分为三级:乡试、中考和殿试。乡试是南、北直隶和各部举行的地方考试。地点在南方,北京政府和外交部的驻地。每三年举行一次,是逢子、午、毛、酉年,又称。考试地点叫做宫媛。考期在秋季八月,故又称秋魏。本省考生和监考人员均可参加考试。主考二人,协考四人,转考一人,其他几位主持省考的官员。考试分为三场,分别在8月9日、12日、15日举行。农村审查陪审员俗称连笑,第一个名字是谢园。唐伯虎在乡试中名列第一,因此被称为唐杰元。考取了省考,就叫B榜,也叫B段。榜单发布的时候是桂花香,所以也叫桂榜。宣布之后,州长主持了明路的宴会。席间,演唱了《鹿鸣》并表演了魁星舞。
考试是由礼部主持的国家考试,又称礼部。是在农村考的第二年举行的,也就是天天考,天天考,年年考。全国举人都会在京城进行考试,考试时间是在春季的二月,所以叫春尾。还有三次考试,分别在2月9日、12日、15日举行。因为期末考试是更高级别的考试,所以考官人数是省考的两倍。主考、考官、调官等官员都是高级官员。考官被称为主席,也被称为座位主人或座位老师。龚氏,俗称龚楚,被称为明静,第一个名字是汇源。
会师后同年举行宫考,时间本来是三月初一。明宪宗八年起改为三月十五日。候选人是龚氏。宫试并没有落榜,而是被皇帝重新安排了。宫廷考试由馨子主持,他只参加时事考试。宫考完了,第二天看卷子,第二天放榜。录取分三等:一等三等,分别给进士和丁原,第一名为状元,第二名为第二名,第三名为探花,合称三丁甲。第二,我是书生出身,第三,我是书生出身。第二,前三名的第一名叫传记。一甲、二甲、三甲统称进士。进士榜被称为甲榜,或甲科。进士榜用黄纸书写,故称黄甲,又称金榜,中士基称为状元。
乡试之后,第一名是谢园,第一名是慧远。与宫考状元合称三原。连中三元是科举场上的佳话。明朝只有洪武时期的关旭和正统时期的鲁尚参与了三国鼎立。
经宫廷考试,状元授予国子监编审,二等奖和花探编审。其余的进士都通过了考试,被称为翰林院的庶吉士。三年后,考核合格者分别授予编辑、审稿等官职,其余分配到各部任主任,或由知县优先录用,称为散库。出生在庶吉士的人晋升非常快。英宗以后,朝廷形成了进士或翰林不入阁的局面。
明代乡试和统考第一场的八股文。能不能考上,主要看八股文的质量。所以一般读者往往一生都花在八股文上。八股文以四书五经中的句子为题目,只能根据题目的意思来说明意思。措辞要用古人的口吻,也就是所谓的一代圣贤。格式也是死的。结构有一定的程序,字数有限,句法要求对偶。八股文又称“至义”、“至义”、“石闻”、“芭比文”、“四”等。八股文是由八个排对组成的文章,一般分为六段。用第一句话来破题,两句话来承担题目,然后说明原因,也就是缘起。八股文主体部分由初分享、中分享、后分享、捆绑分享四段组成,每段有两段。文末用了一个大结,叫做大结。八股文是由宋代经学演变而来的。八股文危害极大,严重束缚了人们的思想。它是维护封建专制的工具,也把科举制度本身引入了死胡同。明末清初著名学者顾愤慨地说:“八股文盛,六经弱,十八家盛,二十一史废。”他补充道,“我认为八股比焚书更有害。”
清朝——中国古代科举制度的灭亡
清朝的科举制度与明朝基本相同,但实行民族歧视政策。满族享有各种特权,做官不需要经过科举考试。雍正以前,清朝的科举考试分为满汉两榜。旗手在省考和普考中享有特殊优势,只考一个翻译,叫翻译部。以后虽然满汉一起考,但还是汉人考的最多。
科举制度发展到清朝,日渐衰落,弊端越来越多。虽然清朝统治者对科举作弊的惩罚非常严厉,但由于科举制度本身的弊端,作弊愈演愈烈,科举制度最终消亡。
中国的科举制度自古就有。作为选拔人才的制度,据记载始于汉代。之后的朝代,在此基础上,或继承或变革,但一般都有比较完备的选拔人才的科举制度。
明清科举制度大致如此。下面简单介绍一下清代的科举制度。
清朝人为了获得正式科举考试的资格,必须先参加子弟考试。参加子弟考试的称为儒生或子弟学生,入学后称为学生(清代有官学、州学、郡学,统称为儒)。儒家思想和孔庙一起被称为龚雪。学生一进学校就被教官(教授、学者、老师、教导员)管教。清初,学生还在龚雪求学(有月班和季考,后来成了名义),也叫谋生,俗称秀才。这是“成名”的起点。
学生分三种:最好的学生是林升,有一定的名额,由政府给饭吃;其次是扩散,也有一定的地方;新的“学生”被称为附属学生。每年学生会参加政治考试,根据成绩依次升降。
正式科举考试分为三级:(1)乡试后,(2)乡试后,(3)宫试。
在获得考试之后,它通常每三年在省会举行一次,也被称为Dabi。因为是在秋天举行,所以又叫秋魏。参加省考的是秀才(学生),但秀才在参加省考之前,必须通过省府巡行举行的科学考试,只有成绩优异者才能入选参加省考。经过乡试,它被称为举人,第一个名字是谢园。
乡试后第二年春在礼部举行考试,故考试又叫李未、春卫。参加考试的人是举人,他在考试中获胜后被称为龚氏,第一个名字是汇源。考试结束后,通常会进行复试。
以上考试主要是关于八股文和诗歌。八股文的题目出自四书五经,与宋代的经学略有相似,但措辞应该是古人的口吻,所谓一代圣贤。结构有一定的程序,字数有限,句法上要求排比,也称巴比文、石闻、史义、志义。
宫考是皇帝主考,考策问。宫试由贡士参加,获奖后统称进士。宫考分三级录取。第一份给进士和,第二份给进士出身,第三份给进士出身。第一个录取了三个学生,第一个俗称状元,第二个俗称老二,第三个俗称谭华,合称三丁家。第二名,第一名,俗称传记。
状元被翰林院授予剪辑,二等奖和探花被儒家院授予剪辑。其余进士又参加了科举,学习圣旨所写的诗词赋。选了擅长文学书法的庶吉士,其余的都颁给了校长(各部职员)和知县(其实要取得校长和知县的职位,需要候选人和候补,终身不得为官者)。庶吉士在国子监的特教堂(也称为普通堂)举行了三年学业结束时的“三岁”考试。成绩优秀者由国子监授予编审(原来是国子监二等编审,国子监三等审),其余分配到各部任校长或各省任知府。.....《范进重聚》选自《儒林外史》第三集,“周学道学派士,真有才,胡被害,好消息”。这次我写了金范中举的故事。这部小说描述了在广东学习道教的金舟。他在广州上任时,先考了两次学生。经过两次考试,第三次是南海和番禺两县的学生参加考试。童年时有金范。金范参加了这次考试,获得了第一名。人们称他为相公。入学后,金范想进一步考举人。考上举人后,人们会称他为“大师”。中举是一个科举的过程。在评论这个故事之前,我们先简单介绍一下清代的科举制度。
清代科举制度分为两个阶段,一是科举的初审,二是科举的正式考试。科举的初试有三种,一种叫儿考,一种叫岁考,一种叫理考。儿童测验,又称“智力测验”。当一个男孩开始参加初试时,他被称为“男生”。经过一定的考试选拔,到县上督学那里考试,督学考试合格就可以称为“秀才”。金范当了很多年的男学生,最后他考上了一名学者。学者每年考一次,也是一个择优录取的过程。这就是所谓的“年度考试”。每三年我都要参加一次大考,叫做“理科考”。三年考一次,主要是推荐举人考试资格。如果你通过了这次考试的提名,你就有资格参加举人考试。金范刚好赶上孩子的考试,也是科目一考试的那一年。他考上了儿童节状元,自然有资格参加举人考试。这是科举的初试。
接下来是正式的科举考试,它也有三种类型:乡试后,乡试后,宫廷考试。乡试每三年举行一次,即子、毛、吴、尤四年八月。通过了省考,就叫举人,举人其实就是有资格做官的候补官员。按照清代的科举制度,举人可以到吏部登记,获得一定的官职,成为县官或县太爷。当然这个职位很少,每年人数大概在40到130。陪审团的名额很少,所以陪审团里等着当官的人就更少了,所以经常有候补官。这是第一种农村考试。下一步是尝试。继省考之后,考试于次年2月举行。乡试考完了,第一年八月考完,第二年二月,就是春天了。我去北京考的时候叫“春考”,就是这个考试。考上了就叫进士,每年进士的名额大概有300个左右。期末考试结束后,在期末考试后的第二个月,大概是4月份左右,会有第三次考试,宫考。殿试是皇帝在太和殿亲自进行的考试。他通过考试后,被任命为科举秀才,可以直接入仕。这就是清朝的科举制度,从明朝开始就形成了一套严格的科举制度。
科举考试的内容主要是八股文。八股文主要考经义、诗、书、礼、易、春秋的内容,在五经中选择一定的题目来写。题目和写作方式都有一定的格式。八股有四段,每段都要有排比句。有排比的段落叫四笔,后来叫八股。八股文在当时是非常重要的,关系到一个人能否升迁,关系到他能否在科举中升迁。所以在小说中说:“今天子重文章,不必谈汉唐。”“汉”指的是汉代的文章,“唐”指的是唐诗,汉代的文章,唐代的诗词歌赋,都没有今天帝王看重的八股文重要。八股文在当时很重要。所以当时的人一心想着八股文,只有八股文才能敲开科举的大门。