《伤寒论》学术内容在辨证论治方面有哪些特点？

《伤寒论》在辨证论治上还有一个重要创造，就是在诊断疾病时，把阴、阳、表里、寒热、虚实作为重点，统称为“八纲”，阴阳为总纲。表、热、实阳；里寒，虚属阴。对于身体强壮的人来说，外感疾病由阳转而形成表、热、实。而对于身体虚弱的人来说，疾病和邪气多由阴转而成，成为内、寒、虚证。八纲辨证的诊断方法是应用“四诊”，即望、嗅、问、感。通过观察病人的面色、体型、舌质，听病人的声音，闻病人的排泄物，询问病史、现有的病情，通过脉诊、皮诊了解病情的各个方面，从而得出疾病的深浅(表里)、寒热、盛衰(虚实)的印象，进而得出疾病分别属于三阳、阴三的某一类型。张仲景的《伤寒论》非常重视疾病的变化和假象。比如有些证候类似于实热证，但脉象微弱，或者四肢厥脱，但脉象平稳有力，都是“真寒假热”或“真热假冷”的现象。《伤寒论》有很多规定。此外，张仲景还认为，在诊断疾病时，脉象与证候应相互参照，以获得疾病的依据，有时需要“舍脉随证”；有时候需要“舍本逐末”明代李仲子《医者必读》卷二说，“仲景曰:发热头痛，脉沉，身痛，当存之，用四逆汤，乃自脉沉。”又曰:“少阴病初发热，而脉沉，麻黄附子细辛汤微汗，...从证而不从脉。”