阅读《呐喊》，以“鲁迅为谁呐喊”为题写一篇短文

鲁迅《呐喊》阅读小结2008-02-15 22:19鲁迅是中国现代伟大的文学家和思想家。原名周树人，字育才，“鲁迅”是他在1918为《新青年》撰稿时使用的笔名。在我们这个世纪多灾多难、动荡不安的民族的历史坐标系中，鲁迅不仅仅是一个作家，更是一个思想家。他的《呐喊》给我们的不仅仅是文学规律和技巧，更是精神和心灵的滋养。

《呐喊》是鲁迅在1918 ~ 1922期间创作的短篇小说集。* *收录小说15篇，其中《狂人日记》、《孔姬子》、《阿q正传》等文章都是鲁迅的代表作。当时五四革命精神高涨，作者的小说意在描写“病态社会中的不幸者”，为新文化运动“呐喊”。作品真实地描绘了辛亥革命至五四运动时期的社会生活，揭示了各种深层次的社会矛盾，深刻剖析和彻底否定了封建制度和过时的传统观念，表现出对民族生存的深切忧患意识和对社会变革的强烈愿望。鲁迅先生用八个字概括了旧中国的人民和他们的可怜和悲哀:“哀其不幸，怒其不争。”。

作品明显保留了作者在五四高潮时期结束一段沉默后站起来呐喊的特点。在艺术上，本书作品因吸收和借鉴了外国小说的创作方法和表现手法而“表现深刻，格式特殊”，令人耳目一新。

1918四月狂人日记发表在《新青年》上。它的片名、体裁、风格、思想都很新颖，现在编成了《呐喊》。

《呐喊》是鲁迅的第二部经典小说集，是中国的杰作，也是世界的杰作。他用最简单的文字，思路清晰，软硬兼施，有力但不低俗。他花了很大力气，把自己的感受、想法、文字，写成一两千字，很有影响，也很有效果。

选本《呐喊》让人看后心酸，久久不能忘怀。

《狂人日记》里的“疯话”未必是真的。充满“吃人”的日记，是社会的真实写照。可怕的封建压迫，无情地扭曲了灵魂；在仁慈和道德的面具下隐藏着吃人的本性。疯子说:“你没吃过谁家的孩子，还是有？”救救孩子！“在这样一个吃人的社会里，人们要么明智地保护自己，要么就是吃人。哪里会有纯白的灵魂？那是发自内心的呼喊。任何一个被伦理压迫得喘不过气来的人，自然会发出这样的呐喊。然而最可悲的是，在封建礼教的压迫和束缚下，人们竟然没有勇气发出这样的呐喊！疯子是幸福的，因为他的疯狂使他摆脱了封建礼教的破坏和压迫，只有疯子才有权利拥有纯洁的灵魂。我希望这个社会疯了！

《孔乙己》是《疯狂入日记》之后第二篇批判封建礼教和封建文化的文章。大师孔夷扭曲的心灵已经被封建文化僵化了，他因为贫穷而被当成笑话。充满仁义道德，却为生活所迫，成了“梁上君子”。最终，死亡对他来说是最好的解脱。在一个封建压迫无处不在、无孔不入的社会里，只有死人和疯子才能幸免。多么讽刺！

《阿q正传》是纳健最具代表性的文章之一。他之所以如此知名，是因为它“写出了我们人民的一个现代灵魂”，即表现了国民性的弱点。阿q的性格极其复杂，充满矛盾。他单纯愚蠢，被剥削被欺负，却不敢正视现实，狂妄自大；他们本能地对权势人物不满，表现出一些自发的革命诉求，并受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征，他的“精神胜利法”(俗称“阿q精神”)就是在接连的失败中，随时想象自己是胜利者，以此来原谅自己，欺骗自己。这种精神胜利法使阿q无法正视自己的悲剧地位，沉溺于更加屈辱的奴隶生活。

《藤野先生》中，鲁迅先生在日本首都东京留学时的所见所闻，当时中国人民的麻木不仁，激起了鲁迅先生的强烈感觉:这篇文章源于秘书写作，医学只治标不治本。于是，他弃医从文，投身文学这个知识宝库。

鲁迅先生用八个字概括了当时中国的人民，以及他们的怜悯和悲哀:“哀其不幸，怒其不争。”。

鲁迅用一系列作品和人物形象，对千疮百孔的旧中国进行了深刻、生动、形象的病理诊断和治疗。他以深邃的思想和高度敏感的洞察力，以笔为剑为矛，揭露社会的黑暗和罪恶。他以其远见卓识的巨人思想，为黑暗中的人们指明了一条光明的道路。他一路高喊，高举大旗，带领中国人民，中华民族摆脱了深远，走向光明。

/s？wd = % C2 % B3 % d 1% B8 % C4 % C5 % BA % B0 % B6 % c 1% BA % F3 % B8 % D0 & amp；lm = 0 & ampsi = & amprn=10。ie = GB 2312 & amp；ct = 0 & ampcl = 3 & ampf=1。rsp = 7 & ampOQ = % C2 % B3 % d 1% B8 % CE % AA % CB % AD % C4 % C5 % BA % B0