梁启超传记长大八百字。
梁启超给我留下的印象，一是善变，二是看事情透彻。善变，只是因为你身处乱世，身处不可预测的社会。从成年到死亡；从戊戌变法到国民党的崛起。历史在发生巨大的变化，所以也在不断变化。同时，他的“改变”也正是因为他的彻底。同时，他热情积极地参与每一次重大的历史变革，他也能深刻理解这种变革或不变革背后的深刻含义，因此他会相应地改变自己的态度。在很多场合，这句话有讽刺的意思，但在梁启超这里，这句话是真正的恭维。正如作者所说，改变是表面的，不变的是他的救国救民之心。不是每个人都能意识到自己所处时代的历史意义，甚至反过来，也很少有人能看清自己所处的时代，但梁启超无疑做到了。甚至他不公平地观察了他的时代，看到了未来几十年甚至一百多年的问题。这样的人如果不是英雄算什么？
看完这本书，梁启超对我来说，不仅仅是史书上需要背诵的历史人物。他的个性鲜明而饱满，让我很佩服。
从下面的事件可以清楚地看出他的性格特点。
第一，康良是邪恶的。康有为和梁启超基本等同于“戊戌变法”，我们因为戊戌变法一起记住了他们的名字。但到了后期，尤其是张勋“复辟”后，梁启超说，“而第一个图谋的人，不是贪得无厌的勇士，就是口无遮拦的书生，对政局一无所知。”其中，所谓直言不讳的学者，指的就是康有为。康有为甚至骂梁启超违背伦理道德，食其父母，禽兽不如。谢希章在书中认为康与梁之间存在争议。“康有为应该以恒常来改变。早年太先进，万年太落后。因此，医生被中国人视为怪物。梁启超以无常追求恒常。改变的是他不得不努力适应这个时代。”当然，也有康有为自身的性格缺陷。康有为一直以“圣人”自居，创立儒学，并以创始人自居。除此之外，他还因为考据新经这样的异类邪说，违背了大量的传统。
文人的底线也引起了很多人的反感。后期康有为觉得梁启超威胁到了自己的地位，于是多方奔走打压。在这一点上，梁启超平淡如水，从容应对一切，淡定如水，宽容如水，却和他老师火爆的性格形成了鲜明的对比。
第二，与袁世凯的关系。众所周知，袁世凯的背叛直接导致了戊戌变法的血腥镇压。因此，康梁在流放期间，也发动了多次推翻袁的行动。然而到了中华民国成立的时候，这两个曾经的敌人似乎共同企图用“一文一器”来治理中国。作者认为梁启超不是没有看清袁世凯的野心，而是认为袁世凯确实是当时唯一能稳定局势的人，而且他相信进步党(其实他自己也相信)有能力监督袁世凯。事实证明，梁启超又一次掉进了同一个坑。但在梁启超回国后，保家卫国运动开始后，梁启超放弃了对宪政和民权的诉求，转而呼吁国家权力和专制，值得深思。第三，与徐志摩的师徒情谊。关于梁启超和徐志摩的师徒关系，最广为人知的是梁启超在徐志摩和陆小曼的婚礼上略带责备的结婚词:“你们的生活在过去经历了一些波澜。也许这些痛苦和误解有一小部分是你造成的。我问你，你现在稳定吗？从今天起，我们都要睁开眼睛，看看你是一个开放的人！”事实上，徐良学徒的真正命运还是在提倡改良文体的“诗歌革命”和“小说革命”事业中，而泰戈尔等西方人来到中国，也在徐良等人介绍西方文化的工作之列。但梁启超对徐志摩再婚一直怀恨在心，有点像他的双重文化。
在世人眼里，他充满荣耀，但在他的家庭里，他是一个细心教育孩子的普通慈爱的父亲。他的9个孩子都才华横溢，在各自的领域都取得了卓越的成就。其中三位是两院院士，有“一院士三院士”的美誉。在谈到父亲对他们的教育时，梁说:“父亲的人格魅力、宽广坦诚的胸怀、乐观向上的精神境界、对新事物的敏感和严谨的学习态度，是我们取之不尽的精神源泉。”。梁启超的每一个孩子都很有出息，这不是来自梁启超的严格教育，而是来自他潜移默化的影响。为什么说“龙生龙凤，老鼠的儿子会打洞”有道理，因为孩子对长辈会有一种天然的模仿。
梁启超在文化上的成就和贡献就不用说了。
他极力主张改革科举，说:“欲兴学校，育人才，强中国，改科举为第一义。”他非常重视师范教育，曾有“师范不立，教学非人”之感。提倡女子教育，开启女子智慧，他认为:“男女平权为美国所持有；女学接，日强。”
梁启超有一支勤奋而神奇的笔，他不停地写作，留下了很多精辟的文字，激励着中国无数青年投身于改造中国、改良国家的时代洪流中。在我们所熟悉的《少年中国论》一书中，梁启超鼓励我们的青年人肩负起自己的责任，争取力量。“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国家强。”言语都是他对我们寄予的厚望。
看了梁启超的传记，感觉那个时代人才辈出。即使在没落的时代，即使在混战的军阀时代，那些人依然没有放弃自己的祖国。即使他们留学海外或逃往海外，也从未忘记回国救国，忘记全世界，忘记自己的责任。梁启超应该是当之无愧的思想巨人！然而，我们这一代人又该如何接收这面鲜艳的红旗呢？当然是确立现实意识、趣味理想、人文品格等基本精神特质。