道德绑架的原因
2)社会矛盾太尖锐，不管用什么方式杀人都是对的。
3)是封闭的，所以全人类的视野无法进入，2也没有限制。
4)网络的群体极化和党委无孔不入的层级结构，把1的作用推到了目前可以想象的极致。
问题二:什么是所谓的道德绑架？道德绑架不可接受。道德可以提倡，但不必“绑架”。理由:1，用道德绑架的手段迫使某人就范，动机崇高，但手段错误，往往以尴尬收场。因为有些行为虽然与道德伦理格格不入，但并不会对他人构成威胁。2.在民主的潮流中，多元主义的存在已经成为一种可以接受的原则。即使在今天的中国，多元主义的存在已经成为普遍事实，社会对个体行为的容忍度也达到了前所未有的程度。道德绑架:就是以道德为砝码，胁迫个人或人去做某件事。
问题3:如何看待道德绑架，比如寡妇再嫁，过去被认为是不好的。所谓良家妇女不嫁二夫，还为守贞不再婚的人建贞节牌坊。其实这是从习俗观念的道德强制角度出发，剥夺寡妇的权利，直到一个活生生的人被逼死。再比如一个人收养了一个弃婴，把他养大，然后觉得你...
问题四:用马哲原理谈谈道德绑架的本质:以道德为砝码，胁迫个人或民众做或不做某种行为，使用“美德”“义务”等词语，被舆论所逼！马克思的矛盾普遍性原理正确揭示了道德绑架在当前不可避免，表明道德绑架不同于一般的道德问题，有其自身的特殊性。
道德绑架的原因:
1.道德绑架的根源可以归结为供求失衡，简单来说就是经济基础和上层建筑的问题。上层建筑依赖于经济基础，经济基础是社会发展的重要力量。现在中国还处于社会主义初级阶段，经济基础的发展还需要一个漫长的过程，上层建筑的状态可以直接或间接地从社会经济结构中得到解释，所以我们的上层建筑表现出适应性不足。贫富差距，基础设施不完善，社会矛盾激化，都是上层建筑的副作用。
2.心理因素作为内部因素通过外部因素发挥作用。人的内心有一些固有的道德思想，对一些事情有或多或少的负面看法。所以在道德绑架中，这些人很容易形成一个整体，从而最大限度地增长人们的负面看法。当它们达到一定值时，人们无法发泄愤怒，那些无辜的主导人物往往成为攻击的目标，人们也可以寻求一种想象中的心理平衡。整体带动部分，内因带动外因，让我们看到人们在道德判断上的迷茫，心理因素战胜了理性的主导地位。
3.社会存在决定社会意识。中国自古以来就重视道德的作用。在教育中，学生被灌输一种大多数人认可的道德准则。正是这种教育模式固化了人们的道德认知能力。当有人被发现没有做他们认为应该属于道德范畴的事情时，他们会感到愤怒，认为这是不道德的。但从理性分析的角度来看，大多数道德绑架事件并不存在必须实施的必然行为，而是人们主观上强加了自己的个人意愿。这种行为的背后，是现实群体的社会觉悟低下和幼稚。
道德绑架的预防措施；
1.从国家层面来说，首先是改革现行的经济体制，使经济基础与上层建筑相适应，促进社会生产力的转型升级。我们要坚持从实际出发、实事求是，稳步有序推进，弘扬“十三五”精神，继续走中国特色发展道路，加快社会主义道德建设。
2.从个人层面来说，道德是用来约束自己的。坚持正确意识的导向作用，充分发挥其积极的一面，树立正确的道德观念，正确认识和改造世界。
问题五:“道德”与“道德绑架”的区别。受害者内疚理论表达了更多人的心理感受；道德绑架更多的是人们对日常事务的普遍认知。
被害人有罪论是一个值得批判的论点。
社会心理学家梅尔文·勒纳(Melvin Lerner，第一个研究这一现象的心理学家)指出，正常人在生活中需要保持良好的自我意识，但正常人经常会遭遇来自身边人、报纸上的人以及各种各样的人的不幸。虽然这样的事情很多，但是大多数人并不恐慌，因为我们都有一些关于一个公正世界的假设，以为这些人一定是因为做错了什么而受苦。所以，无论是在网络上，还是在闲聊中，往往都是受害者被指责的情况(比如“你* * *因为长得漂亮穿的少，晚上光着脚上街”)。这种想法或归因大概是偏激的，缺乏正义的，不人道的，政治不正确的，但却安慰了我们自己的内心:只要我不做这样的事，只要我不像他，我就不会遭受这样的不幸。因为这种信念，大部分人也是乐观的，相信自己的人生掌握在自己手中，不会被一些(有意的)意外害死。最后需要重申的是，虽然正义世界假说可以自我安慰，可以解释一些事情的部分原因，但是这种倾向不一定是好的。谴责* * *受害者“长得美”“穿得少”是荒谬的。他们并没有触犯法律，他们的外表和衣着也是别人的自由，而犯罪分子的恶行才是造成悲剧的主因。正义世界假说有时可以解释为一部分，但永远不要忽略事情的主要原因和焦点。
所谓的道德绑架，只有用圣人的标准来要求普通人，用德性来要求道德义务，或者混淆了政治义务和道德义务，才能成立。比如要求一个人舍命救人，否则会被谴责，这是道德绑架；虽然要求一个人为希望工程买单是一件好事，但如果一个人不买单，那也是一种道德绑架，因为这不是他的道德义务。道德绑架之所以发生，除了人的精神结构之外，就是道德判断逻辑的混乱。
问题6:为什么是道德绑架？不久前，中国男孩洪战辉来到中央电视台新闻接待室，接受了记者安娜贝尔·李的专访。在节目中成名后，洪战辉专注于自己的烦恼。其中，最让洪战辉不解的是，自2005年被评为感动中国人物以来，他在全国各地做了近150次举报，而且这些举报都是免费的。洪战辉说他想收出场费，但他不敢。
为什么洪战辉要收出场费？按照他自己的话来说，他认为一个人的劳动应该得到回报。他出去做报告，其实是一种劳动，是对他人的一种精神、能力、心理的锻炼。这种劳动应该有报酬。然而，他为什么不敢接受呢？他说，如果收出场费，肯定会引起人们的非议，他觉得作为精神偶像和道德模范，根本不应该在乎经济利益。洪战辉总是被提醒你是公众人物，所以你必须注意你的形象。因此，洪战辉听取了这些人的建议，带着所谓的责任感做了无数志愿工作。当然，为了不遭受太多痛苦，也为了不被他人不当利用，洪战辉已经学会拒绝和回避一些采访和邀请。
洪战辉的烦恼是许多其他道德偶像精神世界的缩影。它带给我们一些值得深思的问题:我们需要树立什么样的道德偶像？一个被社会奉为道德偶像的人应该如何作为主体？尤其是面对社会商业规则和大众道德诉求，道德偶像应该如何做出自己的选择？
问题7:素质教育与前几年相比有了很大的提高。为什么网络上的道德绑架越来越多？由于现代生活日益便捷自由的网络，造就了人们开放的思想和言论。有些人压抑的情绪无处发泄，看到不顺眼的东西自然会按照自己的想法去批判。有些人知道，为了刷存在感，自己可能并没有那么完美。做好自己，不损害他人利益，无可厚非。
问题8:‘道德绑架是什么意思？’通俗的说法就是制定一个道德标准，通过舆论来迫使别人遵守。我们从小接受的教育是道德和思想的绑架模式。统治者用道德绑架思想，从而控制行为。
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问题9:法治面前的“道德绑架”议论文——不要让道德绑架法律。
今年5月，山西樊氏副检察长穆新成被* * *，其资产约2亿元。
打倒一个贪官，这是一件幸福的事。然而，有许多当地人支持副检察长穆新成，仅仅是因为他贪污的一些钱用于公共福利。
乍一看，穆的做法也算是半个好人。他虽然受贿，但做的是“慈善”。真的是贪官中的极品。
但是，在我看来，穆与其说是一个有良心的人，不如说是拿着不属于他的钱为自己捞好名声。说白了，一个被称为“当* * *立牌坊”的人，能得到相当一部分当地人的称赞。为什么？
一段时间以来，中国一直呼吁建立法治社会。为什么真的不能成立？穆新成就是一个典型的案例。撇开开幕式的道德问题，也不管穆是否为当地人民收受贿赂，穆收受巨额贿赂的客观事实确实存在。欠债还钱，杀人偿命，受贿被判刑是理所当然的事。在当地一些人看来，正因为穆的“良心”没有泯灭，不但受贿可以容忍，还会“竖起大拇指”。
对于这样的人和他们背后的社会环境，我无话可说。就算穆受贿是为了公共利益，就算他良心发现拿赃款是为了公益，你在道德和法律面前选择什么？
是的，道德是美好的，而且更有感染力。相比冰冷的法律，道德更容易被接受。但是当道德与法律发生冲突时，每个人都应该支持法律。因为只有法律才是社会能够准确衡量的唯一标准，只有法律才能维持社会最基本的运转。
但是，有些人在做现实的选择时，会被道德所吸引。所以有支持穆的人。如果仅仅因为穆做过的“好事”就网开一面，让道德绑架法律，那将是一个穆新城陨落、数万穆新城屹立于中国的* * *部门。这个先例会毁了* * *，毁了法律的尊严，毁了中国法制建设的未来。
鲁迅在《天才之前》中曾经提到，在天才之前，应该有产生天才的人。
现在我想说，在没有法治社会之前，应该有一个容纳他成长的社会环境，而不是让道德绑架法律。
问题10:如何应对道德绑架？
守住你的心。
坚持自己的原则
去做吧。
祝您好运