写一篇关于秦朝灭亡原因的论文。
记得我上中学的时候，政治课本上说，一个民族最重要的分裂之处就是意识形态。
先秦时期，夏商周时期的分封制。所有被中央政府控制的是首都方圆。对于很多诸侯国来说，他们和中央政府的关系是统治、统一但不是固化的。也许说是附庸国更合适。
战国之乱，不仅仅是战争，更多的是看不见的割据因素。举几个例子，我记得有个典故，一个楚国官员觉得齐国方言很好听，让他儿子很小的时候就出国留学，学一门外语。结果儿子回来后，祁方言说得很好，楚方言却不会说。一件小事，但可以看出当时语言差异很大，国与国之间的交流多是上层阶级和商人之间的交流。另一个典故是邯郸学步的故事。也可以看出当时的民风差异很大。思维载体不同，必然导致思维方式不同。
如果只有民俗和语言可以解决，毕竟时间可以消磨掉这些。但杀人的前提是* * *的记录里有传世。而当时的战国七雄中，与百姓交流使用的语言、文字、度量衡多达五种。不同的记录导致不同的流通，差异通过时间的无限传播只会无限扩大沟壑。只有用同样的载体记录，用同样的方式交流，才能弥补。
首先，始皇帝对统一、文字、度量衡的贡献，是中华民族意识形态的第一次统一。我们假设一下，如果秦始皇不遵循这些政策，就没有汉族，只有秦、晋、燕、齐、楚。
至于以前，比较传统的人，说起始皇总会想到几个点。第一，他们会焚书坑儒，破坏文化。第二是为人民工作。
先说说吧。焚书。让我们从里斯开始。这个政策是李斯提出的。一个写《劝谏·驱逐书》的人，这样一个理性的人，一个法家经典，会不假思索地提出毁灭文化的建议吗？烧书，烧什么书。主要是巫医，占卜，偏论和六国史书。前三种真的是害人不浅。至于后者，在统一思想的前提下，应该烧了！烧得好！除此之外，六国史书之间也有很多不同甚至矛盾之处。以见桓公的故事为例(别跟我说初中课本是蔡写的，我看过是写的)。而且，当时写历史书的人都有一个通病——就是我。我手里拿着笔。我可以随心所欲地写作，随心所欲地指导。当然，虽然不可能捏造，但对倾向的一些评论是不可避免的。能不烧吗？除此之外，还有一种烧书的方式，除了官方收藏。后果远不及后期的文字渲染。清朝建国后，几十年有几次文字狱。新中国也有#%的革命。坑儒，为什么要坑儒？那是因为在那个时代(其实不仅仅是那个时代)，儒家和法家是世界上最受欢迎的学生。秦以法兴，法家推崇，法家自然不怨。儒家一方面对时政不利，一方面因仁政论而与秦政治相悖，另一方面又因焚书、统一字重等政策执行中的一些矛盾而心怀怨恨。儒家不是有很多吗，是世界的传声筒？反感他怎么办——批评他，煽动政治阻挠！好在始皇帝没有一般人说的那么凶残。随便在咸阳附近找四百多个儒生，煞费苦心找个借口杀西瓜，杀鸡儆猴，大概就是这个效果。杀400多人，就能让天下不忠诚的人闭嘴。从历史上开国君主的施政来看，始皇帝杀的人最少。况且，始皇帝不仅仅是开国，而是开家！至于后世为何如此唾骂焚书坑儒？那是因为儒家思想逐渐正统化了。哪个朝代建立的时候没杀过人？朱迪远未建国。他不是把方孝孺里的十家都灭了吗(除了九家，还加了他的学生)。这两点千百年来一直为后人所诟病。谁让始皇帝敢第一个吃螃蟹？这两点，在当时，其实积极意义远远大于消极影响。
第二，说说劳动人民。很多人把秦的死归结于人民权力的滥用，可笑！中国人民可能是世界上最善良、最有耐心的人。只要他们有一口饭吃，哪怕是半饱，也绝不会起来造反。没错，秦之初，天下之初，先帝为了显示天子的权力，没有与民同息，确实导致了很多矛盾。秦初的世界就像一个装满炸药的炸药桶。但是如果没有火，那么这个桶永远不会爆炸。火是从哪里来的？始皇帝在位的时候，为天下效力的工程只有两个，一个是巡幸之路，一个是万里长城。巡幸已基本完成，长城已建成，何苦世人？其他阿房宫(不要以为杜牧写的是真的。据考证，阿房宫，用现在的话来说，不过是一座拥有数百间房间的宅邸，连沈阳故宫)和骊山陵都赶不上，都得在世界各地办公。好像差的不是一点点。有人说一筒博浪沙就是这个世界的尴尬和暴力的证明，太可笑了！那个锥的始作俑者张亮，当时只是一个不想搅和六国大计的年轻人(这么说绝对不是贬义，其实张亮早期的目标是帮助高丽国王恢复国家，后来高丽国王被王祥杀了才跟着刘邦走的)。那么火从何而来——陈涉，一个野心勃勃的亡命之徒(我真的觉得他的获奖词很不好听。这种评价对他来说很低，但我觉得这就是他的代价。有异议的朋友可以讨论一下，我也可以说说为什么给他这么低的评价，这里就不赘述了。那陈涉为什么会崛起呢？不是因为肚子里没饭吃，也不是因为一周工作七天没有假期，而是因为“我会等截止日期，过期就剪掉。”主要是错过了时间，错过了部队。如果不杀他，他还是愿意继续过一周七天半温饱的幸福生活(不管哪一代，当兵都不可能是半个温饱工资。
秦律极其严格，没有人敢大张旗鼓地侵吞俸禄。纯属为了加强气氛而写的)。劳动人民虽然沉重，但并不更伟大。
秦死了，死在酷法的暴政下？可笑！秦律延续时间长，并没有因为统一而变本加厉。前秦国的人民，没见过三天动乱，五天逆转，也没听说过难活的说法。法律虽然很酷，但却是为了震慑其犯罪。如果说有什么苛刻的话，我觉得在于坐在一起。然而，即使坐拥春秋战国，也不是秦国独有的。暴政就更站不住脚了。我之前说过，如果在这里谈一个国策，恐怕只会用兵。始皇帝统一六国混为一图后，有两次大规模出兵。有一次，50万秦军南下开疆拓土，在桂林设项县，与南越作战。但它没有战斗。南越诸国问谁敢与大秦抗衡。我圈了一块地，建了一座城，囤积了几十万军队，说这个地方是我的，它就是我的。第二，蒙恬率领三十万士兵进攻匈奴七百余里。但在后面，这两点都不是陈涉点火的原因，对国内局势影响不大(这里的国内局势指的是人民，不是秦征)。对秦国影响很大)。既然不是酷法暴政，是什么让陈涉冒险杀九族造反？用他的话说，“逾期了，就是‘逾期’了。那些“错过最后期限”的人也会错过军队。无论在哪个时代，无论军法被砍多少次，总有错。正好，陈涉也是个吃饱饭全家不饿的主儿。所以，反正是个死。如果你死了，你应该把它做大，让更多的人和你一起埋葬。
秦的死，在我看来，主要是由于许多偶然因素。但是，意外很多，这是不可避免的。
首先，六国幸存者并没有被消灭，也不可能被消灭。主要是分裂时间太长(其实在我看来，始皇帝以前从来没有真正统一过)人太多。如果消除这个因素，始皇帝真的会变成嗜血的。而始皇帝在这场与老人的生命相比较的长跑中，第一个到达终点。我请求始皇帝一扫六国之势。除了张良淦在《博浪沙》中的意思，世界上还有几个人敢说反话？
第二，军队被调动。前面说了，秦国平天下主力八十万兵，南北分割，以至于周闻打咸阳的时候没有兵可用，从历山调了三十万民夫来当兵。
三是权利高度集中时终端突然消失造成的混乱。这才是最重要的。当始皇帝走在幸运之旅的路上时，他的权力出现了真空。赵高、李斯、胡亥篡位的一系列政策无人理睬，仅仅说孟田被杀就丧失了士气。当秦始皇在这里时，他仍然关心秦军在统一过程中的贡献。他不仅没有杀一个英雄，还找了一个南一个北发泄在他们身上。蒙恬之死，这八十万，最后一次有消息是周入关的时候，军报说要赶去咸阳他(其实比蜗牛还慢)，然后默契一般的消失了，后来的历史也找不到记录了。
最后，还有一系列的如果。如果陈涉，歹徒，没有服务；如果军队没有被转移到边境；如果不经过大泽乡；如果那几天不下雨；如果下雨，那还是着急；如果陈涉不在军队里；如果他们在想要反抗的时候意识到了这一点；如果陈涉提前被杀；若张寒破项梁后南下；如果王祥在巨鹿不是那么凶；如果...
中国历史上有一个奇怪的现象，巧合多了也是必然。无论哪个朝代，第二代、第三代总会有大风波。之后这个王朝可以延续几百年。汉初有匈奴之乱，七王之乱。西晋初年，有五朵野花；隋朝初期很乱(我甚至认为隋朝初期和隋朝后期是一回事)；初唐有武媚篡政、安史之乱；宋初契丹进攻(其实就是收复幽云十六州来进攻契丹，但是既然收复了，就算他进攻了。反正我丢了一串)；元朝比隋朝更坏，反抗从未停止；明朝初年，发生了朱迪之乱，然后是瓦拉土木堡之战。清初有杀鳌拜、削藩、收台省、葛尔丹之人。可惜秦初(或许始皇帝死后应该叫秦末)没有挺过这个阶段。
唐朝的祖先李世民是仁慈的。他虽有贞观之治，却也为唐朝埋下了幸福终老的种子。宋祖...不陪比较，至少在里面。历代康熙皇帝，《尼布楚条约》为了不打仗甚至可以让出领土，这简直是本末倒置。我们不是用士兵来保卫我们的国家，而是用国家的牺牲来拯救我们的士兵。更可笑的是，这样的条约是大获全胜签订的(似乎继承了近代清政府的糊涂外交)。所谓千古一帝，连冒顿韩五芬四世都不如当年勇猛，甚至百战百胜，打败匈奴，提升国威，激发荣辱。如果说始皇帝奠定了中华民族的基础，那么汉武帝的统一就是其政策的形成和发展。中国的国王堪比始皇帝，但汉武。
横扫八荒，与六合融合，覆盖全球。三皇五帝都不如。始皇帝真的是中国的第一个国王！
以上转自百度法家:可汗是法家的酒吧老板。。