用孔子或孟子的一句名言写一篇600字的作文。
以孔子或孟子的名言为参考写一篇作文:1。“己所不欲，勿施于人。”【孔子名言】这句话出自《论语·永业》。意思是不要把自己不愿意接受的东西强加给别人。名言:己所不欲，勿施于人。这是一个真实的故事，发生在非洲的一个国家。在那个国家，白人实行“种族隔离”政策，不允许有黑人面孔的人进入专为白人保留的公共场所。白人不喜欢和黑人交往，认为他们是低等种族，所以害怕避开他们。一天，一个留着长发的外国女孩在沙滩上晒日光浴。由于疲劳，她睡着了。当她醒来时，太阳已经下山了。这时，她感到饿了，就走进了海滩附近的一家餐馆。她推门进来，选了一把靠窗的椅子坐下。她坐了大约15分钟。没有侍者来招待她。她看着那些忙着等待比她晚来的顾客的服务员，但她没有注意到她。她突然充满了愤怒。我想上前问问服务员。当她站起来想往前走的时候，眼前出现了一面大镜子。她看着镜子里的自己，突然哭了起来。原来她被太阳晒黑了。这时候她才真正体会到黑人被白人歧视的滋味！无论我们做什么，我们都应该设身处地为他人着想。正如孔子所说，“己所不欲，勿施于人。”2.“三人行，必有我师”【孔子名学名言】这句话出自《论语》:“孔子曰:‘三人行，必有我师。‘选好的跟着走，改坏的。’这句话的意思是:很多人在一起的时候，一定有人可以做我的老师。著名故事:这里讲一个关于中国乒乓球队三人行的故事:当中国在世乒赛上夺得男女团体冠军时，“中国主宰乒乓球发展”的老调再次响起，中国国家队主教练蔡振华笑着反驳了这种说法。三人行，必有我师。"蔡振华指出，ITTF进行的改革，如大球、11计分制度、开放式发球等，并不是专门为了照顾中国而设计的。他说:“新规对每个人都公平，刚出台时对我们影响很大。但关键是如何适应那些规则，虚心学习，研究应对策略，而不是一味抱怨。“ITTF总统沙拉拉上台以来进行了一系列改革，被国内很多粉丝批评为‘偏激’，刻意遏制中国。前几天还说“中国不怕称霸”。他本人并不担心中国接连夺冠，相信观众也不会。蔡振华说，中国在乒乓球方面一直有着良好的记录，因为它一直虚心向其他国家学习，并在技术上保持领先。”早些年，我们鼓励退役运动员去国外比赛，因为我们想把他们作为了解国外独特训练模式的窗口。直到现在，我们还在学习，比如我们要学习韩国选手敏捷的步法。“事实上，我们之所以领先于世界，是因为我们有一支高素质的教练组，他们多年来一直能够在技术上进行创新和研发，并为运动员提供非常详细的技术指导，”蔡振华说我们在技术创新上不怕冒险，可以说一直走在世界前列。比如王皓反手横打，我们就敢让他试。”“至于2008年北京奥运会的人才储备，我们从去年就开始准备了。那时，所有的奥运候选人都在国家队，在我们的视线之内。当然，我们也欢迎更多新人来充实团队。”蔡振华说道。
用孔子或孟子的话写一篇600字的作文。孔子说:
《论语》说:己所不欲，勿施于人。意思是不要把自己不愿意做的事情强加给别人。这句话简短而经典，所以被很多人引为座右铭。
是的，这句话很对，但是我想了想。难道仅仅是因为你不想被别人做吗？所以你想要的，能做到别人身上吗？
每个人都有这样一个习惯，总喜欢把自己认为好的东西介绍给另一个人。我有个同学很喜欢周杰伦，于是在宿舍里贴满了周杰伦的海报，不厌其烦的给我们讲他的经历，终于发现了同学们对他的反感。但他最后很委屈的说:这么厉害的人你不佩服吗？杰伦很出名是真的，但是世界上并不是每个人都喜欢他。毕竟，还有人喜欢刘德华和李宇春。那个同学很喜欢周杰伦，是的。但如果这种爱是强加给别人的，那就是他的错。
己所不欲，勿施于人。我相信只要我们保持克制，我们就能做到。但是不要己所不欲，勿施于人，这是比较难做好的。因为你想要的是指你喜欢的，根据每个人的心理特点，你喜欢的一定是好东西。既然是好东西，分给大家有什么错吗？其实错就错在这里，因为我们喜欢的东西不一定会被所有人喜欢。有些人认为金钱至上，他们知道金钱是污垢和垃圾。就是这个原因。有时候我会不自觉的做这样的事情。比如，我迷恋王闯，所以我推荐我的同学去王闯。结果他们都觉得只是一个很普通的网站，一点都不感兴趣。起初，我很困惑。为什么这么好的网站他们都充耳不闻？但现在我明白了，每个人都有不同的兴趣。当然，文学爱好者喜欢能像王闯那样发表文章的网站。相反，他讨厌写作怎么会喜欢呢？可见，一个人的爱好不同，性格不同，世界观也不同。所以这个世界上没有绝对的好，也没有绝对的坏。关键是我们自己对它的看法。
宇宙，形状* * *。有人爱国家，有人爱美女，有人爱财富，有人爱自由。如果你把比尔？盖茨的钱给了愤世嫉俗的第欧根尼？拉尔修，我肯定他会嘲笑的。就像我们不能接受自己讨厌的东西，也许别人也不能接受我们的好！对别人为所欲为！
孟子说:
《孟子·卷七·离娄》:“一个人的烦恼在于做一个好老师”，指出一个人的烦恼在于做别人的老师。有人读到这句话，就批评孟子自相矛盾。他是老师却指责老师，名不副实。孟子的忙碌是不是有问题？不要！这是因为那些人误解了孟子的讲话，既不有思想，也不周到。其实孟子指的老师不是一种职业，而是一种心态——感觉高人一等，处处教导别人。喜欢教训别人的人，往往是自以为是，自以为是，自以为是，自以为是。“自信是强化自己的唯一途径”不错！人要有自信，但是过度自信就会变得自大，忘记学习，忘记谨慎，忘记奋斗。相信大家都听说过“骄者必败”的故事，也说过同样的话。作为别人的老师和榜样，很多人犯了错误却不自知，也不认为这是错的，所以无法改正。比如一个执着于干净的人，即使浑身是泥，心理上也总觉得比别人干净；一个知识很高的人，即使本质只是捞名，也觉得自己比别人高人一等，高贵。有的人喜欢教别人，自然处处注意别人的行为举止。结果就是他们只看到别人的错误，甚至不知道自己犯了错误。另一种人，为了照顾自己的面子给别人做榜样，即使犯了错也不肯承认，更别说亡羊补牢了！如果人们教导和纠正他人，他们会受到表扬。但又有多少人被虚荣心蒙蔽了双眼，犯了错误，不懂得改变，甚至本末倒置。比如孔乙己的故事里，孔乙己偷书，却硬说自己是偷书，这是读书人的事，不算偷。喜欢教训别人的人，总以为自己天生清高高人一等，为了面子什么都干得出来。自以为是的教别人，不仅失去了自己的本性，也扭曲了别人的本性，成为所谓的“弄巧成拙”。所以，我们应该以互相学习的精神来提醒别人，而不应该为了自己的名声而一心想训斥别人。
以孔子或孟子的名言为题，写一篇作文。子曰:“不义而富贵，于我如浮云。”在孔子的心目中，行善是人生的最高价值。当贫富与道德发生矛盾时，他宁愿贫穷也不放弃道德。但不能把他的太平安乐看作不求富贵，但求维护道，这是不符合历史事实的。孔子曾说:“富而贵，人欲其所欲；如果你不走这条路，你将一事无成。贫穷和吝啬是人们所厌恶的；不走大路，就不走。”“有钱可用，虽然鞭子多，我也做得到。你要不到，就按我说的做。”孔子以好学和对各种知识的浓厚兴趣而闻名，所以他多才多艺，知识渊博。当时他很有名，几乎被认为是一个无所不知的圣人，而孔子本人并不这样认识。子曰:“圣人不可学，学而不厌，教而不厌。”孔子得知没有老师。谁有知识，谁不懂，就拜他为师。所以他说:“三人行必有我师。”天性正直，主张直行的孔子曾说:“我之于他人，谁毁我之誉？”有名气就要去尝试。思敏也，三代之所以直行。“《史记》记载孔子三十多岁时曾要求老子讲礼貌。临走时，老子赠言:“精明透彻，近死，善议人。辩广大者危，恶者也。做儿子的不该有自己的，做部长的不该有自己的。“这是老子对孔子的善意提醒，也指出了孔子的一些缺点，就是看问题看得太深，说话太尖锐，伤害了一些有立场的人，给自己带来了很大的危险。孔子创立了以仁为核心的道德理论。他也是一个非常善良的人，富有同情心，乐于助人，真诚大方。”己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不为恶”、“鞠躬尽瘁，死而后已”都是他的人生准则。子曰:“十之五，吾立志学；我三十岁了；四十而不惑；五十岁时，我知道我的命运；六十岁我听话；我七十岁还听话；我没有越界。“这是孔子对自己人生各个阶段的总结。
求一篇根据孔孟名言的议论文。孔子“己所不欲，勿施于人”的仁学思想，作为社会管理者，应该正视生活的现实，注意分析人的欲望的复杂性。因为人要有“没有什么是必然的，有什么不是必然的”的特质。这句话暗示了另一种表达，即别人可能对他们高兴的事情不高兴。作为一个社会管理者，你既不能把你不想要的东西，比如“天冷了就躺地上冰，天热了就坐蒸笼”强加给被管理人，也不能把你喜欢的极端的东西，比如“天冷了就坐蒸笼，天热了就躺地上冰”强加给被管理人。在推己及人的时候，你希望自己有独立的人格，你也应该希望别人有独立的人格。社会管理者要尊重管理对象，推己及人，都要有站立的人格和权利。
第二，目的不明确，行为结果“变质”。
“己所不欲，勿施于人”主张以宽恕之心对待他人，这是好的，但也要有分寸，防止“过犹不及”。我们要考虑实施这个方法的人的目的和立场。立场不同是原谅，但结果会不一样。明代儒家吕坤曾说:“好色之人原谅人的淫欲，善财之人原谅人的贪婪，善饮之人原谅人的醉酒，善逸之人原谅人的懒惰。他们从来没有以自己的判断对待过别人，也从来没有忽视过别人，而道之贼也，所以原谅他们的人不能不判断。”(出自《* * *》语言)这不是责怪别人，而是因为出发点和立场的错误，这种方法的纯粹性和崇高性受到了严重的损害，所以在实施时要谨慎。
从现代的角度来看，“己所不欲，勿施于人”在实行的时候应该是有限度的。无限的宽容不是真正的宽容，而是宽容。在现代社会，待人接物重要的是宽容，这可以引导做错事的人在意识到自己的错误时自觉改正错误。但是在现实生活中，人们往往会盲目的宽容，尤其是对于一些小错误，认为是人之常情，一味的宽容，反而害了自己，害了别人，害了社会。
比如说。当今社会存在许多道德失范现象。不仅某知名经济学教授嫖娼，而且在社会对这种行为无原则的容忍中。我看了看网上的留言，发现有很多人对他表示同情。有人认为这位知识分子“只是虚伪道德标准的牺牲品”，也有人认为“因为嫖娼辞职是教育的损失”，最过分的是这条信息:“毕竟他没有利用职权做女学生，只是嫖娼……”。但我们应该深思的是:他能做什么，不能做什么；鉴于一个人的特定身份，他必须承担什么责任和义务；同时，公众的期望是什么，这种期望应该如何落实到一个具体的人身上？
不知道为什么，有很多事情总是矫枉过正。不知不觉中，我们来到了一个道德虚无主义的时代。众所周知，在市场经济条件下，“经济人”如果没有道德约束，就容易出现“机会主义行为”，即为了自身利益最大化，不惜做出损人不利己的事情。从我们身边防不胜防的假冒伪劣商品和弥漫的腐败现象中，我们已经敏锐地意识到了这一点。如果不扭转这种趋势，下一步必然是全民陷入“囚徒困境”:谁遵守道德，谁就吃亏，所有人都是坏人。
对重建道德的呼声嗤之以鼻的人，总喜欢引用“斯密信条”——追求自利的理性经济人。在被一只看不见的手指引后，他最终会促进社会整体福利的提高。但是他们没有意识到，亚当？斯密提出这一信条的背景是欧洲处于基督教道德受到普遍尊重的社会氛围中。“斯密信条”的一个隐含前提是，理性经济人在追求自身利益的过程中，以尊重而不是践踏道德为前提。如果道德得不到尊重，那么对私利的追求不会增加社会的整体福利，最终会损害个人的福利。
如何重建我们的道德观？我认为社会精英必须承担责任，表现出道德主动性，这一点非常重要。根据哈耶克的理论，作为一种“未明说的规则”，道德的变化总是从个体层面开始:一些人采用新的道德，他可能会成功，被其他人学习和模仿。于是，道德被部分更新，这种更新的逐渐积累会导致道德的自然进化，最终使新的道德占据主流。我之所以强调精英要“表现出道德能动性”，是因为他们通常是别人模仿和学习的对象。
当然，要做到这一点，仅仅依靠精英们的自律是不够的。精英也是人，人也有弱点。因此，社会必须对他们制定更高的标准，更严格地照顾他们。比如一个普通美国公民有婚外性行为，这是他的个人隐私，别人无权评论；克林顿的婚外性行为会受到舆论的强烈批评，甚至被国会弹劾，就是这个原因。
针对以上困难，提出一些建议。
首先，在与他人交往时，要学会尊重他人，倾听和理解他人，与他人平等相处。
我们知道人是社会人，只有生活在社会中才有意义，个人价值才能最终实现。没有一个人可以脱离他人而独立存在。所以，在与人交往时，要多与人交流、交谈，与周围的人平等相处，善于向他人敞开心扉，学会倾听和理解他人。理解他人就是理解他人的需求、欲望、价值追求等。并学会尊重他人，主动关心他人，与周围的人和谐相处。在现实生活中，要建立平等的“我-你”关系，双方以平等的方式进行交流。这种沟通不仅包括言语上的沟通，还包括精神上和心灵上的沟通。这种交流是开放的，各方敞开心扉，基于理解他人，真诚地表达自己的想法。而平时在学校日常生活中，要多参加一些公共活动，培养与他人在努力达成同一目标中的合作，真正树立起对方的意识，走进彼此的内心，真正实现心灵的交汇与融合。
其次，宽以待人是有限度的。
人与人相处，难免会有摩擦，甚至冲突。如何妥善处理这些矛盾，关系到我们能否“化敌为友”，能否维持双方原有的良好关系，使双方互赢，更长远地发展。问题处理得当，矛盾可以化解，敌人可以变成好朋友；如果处理不当，矛盾会激化，朋友可能会变成敌人，从此不再联系。中国人民历来注重友好相处，互利共赢。和谐是以* * *荣耀为前提，以共赢为目的。人与人之间自然和谐，义为第一，利为第二。
在日常生活中，我树立良好的心态，学会宽容，目的是最终提高自己的道德品质。在生活中，保持一个良好的心态，坦然对待一切很重要；同时，宽以待人，让对方有一个认识是非、改正的过程。当然，这种宽容也应该是有限度的，绝不能无限放纵。
总之，孔子“己所不欲，勿施于人”的思想中所体现的善良美德和忠恕之道，对于建设文明和谐的世界具有重要价值，应该大力提倡。不做别人做的事，不拿走别人的爱，设身处地为别人着想，照顾别人，利己，利他，自觉实现他，成就成功，和谐相处。
孟子有句名言:“天时不如地利，地利不如人和。”也就是说，对于一场战争来说，气候条件很重要，但地理形势更重要。但是，最重要的是，战争中的人民从上到下是团结的。作为一个有十几年从业经验的商人，我有一种感觉，做生意就像打仗一样，也强调天时不如地利，地利不如人和。
一个企业的生存和发展受很多因素的影响，但很多因素可以归结为三大类，即“天(外部大环境)”、“地(产业环境)”和“人”，其中“与人和谐”的条件最为珍贵。企业只有具备了“与人和谐”的条件，才能争取和利用“天时”，才能逐步完善和发挥“地利”。
所谓“人和”，就是:以人为本。21世纪管理的本质是人本管理。在我看来，一个企业从普通到优秀，再从优秀到优秀的演变过程，绝对不是一朝一夕的。这个过程其实就是企业每个人的能量积累。人不“和”，企业就无法成长。从一个十几年前南下的默默无闻的追梦人，如今已经成为庄典国际的董事长。企业从无到有，从草根到今天，在业界备受瞩目，遍布互联网。一路走来，我深深体会到“与人和谐”的重要性。
有些老板总是抱怨身边没有称职的人才。其实我创业以来，就没遇到过那种能说了算的天才。我只是把企业里每个人的长处挖掘出来，他们就成了人才。在庄典国际，我们的做法很简单，那就是肯定每一个人，帮助每一个人，关心和尊重每一个人。在受到鼓励和肯定后，一些原本看似不起眼的员工，其实发挥出了非常高的水平，让人刮目相看。俗话说“不积跬步，不达千里；不积小流，成不了江河大海。如果企业员工的能力能够得到充分的发掘和利用，总能量是惊人的！关键还是在于“人与人之间的和谐”！
其次，要与合作伙伴和客户“和谐相处”。朋友们经常奇怪地问我:你为什么对你的供应商和经销商这么好，还经常主动帮他们解决问题？事实上，在一个产业链中，只有每个合伙人都赚钱，大家才能长久赚钱。俗话说“和为贵”，这句老话有它的道理。因此，多年来，庄典国际与广大代理商、经销商和客户保持着友好的关系，相互尊重，相互学习，保持特色，共同进步。内部员工和谐团结，外部合作伙伴和谐。为什么不担心你的职业生涯？
庄典和庄典国际深信“人”、“和谐”、“* * *生活”是企业永恒的追求和不变的真理。做生意，天时地利不如“人和”。