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论孟子的人口教育思想

双击自动滚动作者:杨光明来源:本刊编辑部发布时间:2011-2-2阅读次数:27次。

(安徽大学社会学系09级人口学，安徽合肥230039)

中国图书馆分类号:G63文献识别码:A文号:1673-0992(2011)01-0026-01。

孟子是先秦时期著名的教育家和思想家，但很少有人提到孟子的人口思想。本文试图从教育学和人口学的角度阐述孟子的人口教育思想。

关键词:孟子；人口教育思想；人性本善论

无论从封建社会生产的发展，还是封建国家税收的来源来看，人口和土地都是封建统治的基础。中国封建社会的统治者和他们的思想家热衷于在人民中间传播土地。总的来说，中国古代人口思想的主线是“全民”论。孟子也不例外。孟子曰:“诸侯三宝，地、人、政。”(《孟子·尽心上》)孟子甚至提出了“不孝有三，无后为大”(《孟子·离娄上》)的重要命题。可见是“人民”。孟子的人口思想除了“全民”之外，还有一个突出的特点就是“重民”，即不单纯强调人口的增殖和如何增殖，同时重视提高人在自然和社会中的地位。充分发挥人的作用，注重人口素质的提高。孟子和孔子一样，晚年致力于教育事业。下面从人口学的角度对孟子的人口教育思想进行简要论述。

一，孟子人口教育的理论基础

孔子提出了“性相近，学远”的观点，看到了后天学习对人的发展的影响。孟子明确提出了“性善论”的思想，这为他的教育奠定了理论基础。

1.人性本善，人的善是与生俱来的。孟子说:“人皆有不忍人之心。.....无耻无恶，不人道；没有听天由命之心，是不人道的；一颗没有是非的心是不人道的。慈悲是仁的目的；耻恶之心，义之端；心之辞，礼之终；是非之心，也是智慧之端。人有四端，但仍有四身。”(《孟子·公孙丑》)“仁、义、礼、智，非出于外，故我有之，我思之。”“人性的善也和水一样。人没毛病，水也没毛病。”(《孟子·告子上》)

2.人的善良不是不可改变的，可以得到，也可以失去。孟子认为，人的善只是一种“终”，“终”才是萌芽。外界环境的影响可以改变自身的善，可以“恶”。孟子曰:“夫坏者，非才之罪也。.....仁、义、礼、智，不是从外面来的，也是从里面来的，是我自己的。所以，有句话是这么说的，‘你要求就会得到，你放弃就会失去。’还是那些不算数的，做不到最好。”(《孟子·告子上》)“才”是精华。这意味着有些人不好，不是因为他们天生没有“善终”，而是因为他们在后天环境的影响下抛弃了这些“善终”。

3.学习是保持善良的最好方法。“你要求就会得到，放弃就会失去。是求于你有益，求于我也。”(《孟子·尽心上》)，也就是说，人不展开它，它就被掩盖了，继续展开，就成了圣人。从以上三点，我们可以看出，教育是必要的，也是可能的

第二，孟子人口教育的原则

他确立了学生应该追求的“君子”理想人格:“富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈”(《孟子·滕文公二上》)，要求学生无论贫富，都要坚持“仁义”的理想信念，妥善处理“仁义”关系，必要时“舍身取义”，遏制“义”之弊

第三，孟子人口教育思想的内容

1.“以人为本”中的“人”

孟子不仅看到了掠夺性战争对社会、经济、文化的巨大破坏性，而且认为单靠武力得不到人民的支持，在政治上也不会成功。正是由于当时人民反抗统治者所引起的巨大反响，他才提出“得正道者得天下，得其人者得天下”。(《孟子·离娄上》)从维护新兴地主阶级统治的角度出发，主张用“仁政”来缓解当时日益激烈的社会阶级矛盾，要求统治者对劳动者作出一些让步，提出了“民为重，国为次，君为轻”的理论孟子也说过“如果人民，没有不变的生产，因为没有恒心”(《孟子·滕文公》)，他认为人民有自己固定的财产，他们就会有稳定的头脑，他们可以安全地繁衍后代，他们不会影响国家的稳定。

2.尊老爱幼。孟子在《孟子·惠亮·王上》中说“我老，人老；老少皆宜，也有年轻人，天下可运于掌中。”“人以群分，天下太平”(《孟子·离娄》)。他认为统治者提倡尊老爱幼，天下就好治理了。通过孟子的倡导，尊老爱幼逐渐成为中国传统美德的重要组成部分，促进了中国人口整体素质的提高。

3.注意对群众的教育。“君子有三乐，...得天下英才而育三乐。”孟子认为教育人民是君子的三大乐事之一。因此，任何愿意接受教育的人都应该教育他们，他亲自实践了这个建议。著名的“夏姬·龚雪”培养了一大批学术优秀的人才。他从“性善”的观点出发，主张重视人的后天教育。他说:“人人都有慈悲心；每个人都有羞恶之心；人皆有恭敬之心”(《孟子·告子》)孟子认为，人性本善，之所以为恶，是后天造成的。所以，要保持一颗善良的心，就要加强对人民的教育。

4.“君子”和“野人”。“君子”其实是占统治地位的剥削者，“野人”则是社会底层的田间劳动者。孟子继承了孔子“君子奋发图强，小人奋发图强”的观点。他说:“有大人的事，也有小人的事。.....因此有这样一句话:要么辛苦，要么劳动。努力的人治理别人，努力的人治理别人；待人者吃人，待人者吃人；天下之义也。”孟子这样说，是为了教育广大人民群众认清阶级社会中“劳苦”与“劳动”的分工。

参考资料:

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[2]贾森，论孟子的教育思想[J]，企业研究. 2010.7，第14期。

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[5]匡，王，浅析孟子的人口和谐思想[J]，南京人口管理干部学院学报，第23卷第4期，2007.6438+00

作者简介:(1987.9—)，男，汉族，安徽合肥人，安徽大学社会学系人口学专业2009级研究生。主要研究方向为区域人口研究。