为什么人们把登泰山视为一生的壮举？
公元1368年，明太祖朱元璋完成了中国战争恢复时期的多民族统一大业。按道理，即使他不拜泰山，也完全有资格给泰山神的称号。但朱元璋认为，国家的富强和民族的团结，与崇禅和泰山神的封号无关。全国没有两个国王，他下令把泰山神的称号全部去掉，公元6544年。虽然明成祖不再去泰山拜禅，但从皇帝继位到祈求皇帝开恩，从水旱灾害到黄河整治，无论天灾人祸，都派使节去泰山祭祀，因为泰山安天下，早已是根深蒂固的民族信仰。无论是加头衔还是去头衔，泰山依然是泰山，依然是国泰民安的象征。原来皇帝上泰山顶祭天，明朝永乐皇帝干脆把泰山搬到北京祭天。
天坛是明朝永乐年间迁都北京时修建的。它与北京故宫同年建成，至今已有570年历史。这570年里，无论是明朝还是清朝，皇帝都在这里祭天。最重要的是表明人类应该尊重自然，崇拜上天，希望有一个有利的环境，也就是有利于生产生活的自然条件。最早的祭天始于泰山，中国社会的祭天止于天坛，书写了一部帝王中国史。是一个旋转上升的趋势。不管天有多高，我都会尽我所能把它建得更高。它是一种意境，让人想象它会与天空相连。这是一个旋转上升的趋势，就像登上泰山，一步步靠近天空。泰山有南天门，天坛也有南天门。
明清时期，虽然祭天的地方移到了京都天皇脚下，天皇和人民爬代超山，但这种举动增加了。泰山逐渐成为一座神圣的山，以祈求国家和人民的和平。公元1684年至10年，经过24年的大生产，统一稳定了大清王朝的康熙帝前往泰山祭祀。在古代，祭祀泰山的皇帝首先要短暂地参观尧灿阁，然后进入岱庙举行盛大的仪式。祭祀泰山的仪式级别非常严格。皇帝大礼，老臣子只能在老池子里等。康熙登上泰山后，效仿古代的舜帝，在泰山之巅点燃象征团结的柴旺之火。
康熙登泰山后，在他的一篇论文中说，我研究了地形，派人从海上勘察，发现泰山和长白山是一脉相承的。这种观点的科学道理无需深究，但从白山黑水进入中原的清朝皇帝所表现出的泰山之根的良苦用心，却是不言而喻的。公元1703年，康熙皇帝视察黄河工程。当他再次登上泰山时，看到泰安闹饥荒，亲自处理救灾事宜，并告诉各级官员不要克扣。康熙在位61年，一直主张时政，但没有放弃自己的名声。也许这就是他执政期间保持稳定的秘诀。
这是清代的摩崖石刻，分两部分。上面的云峰字据说是康熙写的，下面的字据说是乾隆写的。康熙来了，他是清朝第二个皇帝，第一个顺治，第二个康熙。康熙的儿子是雍正，雍正的儿子是乾隆，乾隆是清朝的第四个皇帝，所以称康熙为祖孙。我们现在的版图基本上是清朝打下的。
在历代皇帝中，乾隆对泰山的态度可以说是最潇洒的。他通过祭祀泰山，巧妙地进行了不同民族的文化艺术融合，从而促进了民族融合。
清代皇帝一般定期祭祀泰山，也就是祭泰山，统称为礼器。就玉圭而言，上面有六个图案，《尚书·顺典》引六例，望山河。六例是典型的原始崇拜，起源于原始崇拜。分为天三例，地三例，天三例是日月星辰，地三例在下。