论《红楼梦》的悲剧意义。
问题二:《红楼梦》悲剧内涵分析主讲人:饶Mzi，原暨南大学副校长，中国文艺理论学会副会长，广东省社会科学联合会副主席，广东省作家协会副主席。现任暨南大学中文系教授、文艺学博士生导师，兼任中国世界华文文学学会会长、中国比较文学学会副会长。主要专著:《文学批评与比较文学》、《艺术之镜》等。
“一本读不完的书”
我不是红色科学家。今天，作为一个《红楼梦》迷，我要和大家分享一下我阅读这部作品的体会。在进入正题之前，我想先说一下《红楼梦》这本“说不完的书”，作为我演讲的序言。
众所周知，《红楼梦》出版200多年了，研究的人越来越多，形成了一门专门的学问，叫做《红楼梦》。许多著名学者，如王国维、蔡元培、胡适、俞平伯、周、等。，对《红楼梦》的研究成果有很大影响。鲁迅在《中国小说史略》中也高度评价《红楼梦》。近二十年来，中国关于《红楼梦》的论文和著作不计其数。一些著名作家，如王蒙、刘、李国文等也加入了研究《红楼梦》的行列。《红楼梦》说了200多年了，还是有那么多人说学术界和文学界对它还是那么“热”。为什么？这是因为《红楼梦》是中国小说史上成就卓著、极具艺术魅力和审美意蕴的古典小说。当英国人说莎士比亚时，他们经常说“哟！多么无穷无尽的莎士比亚啊！”回顾历史上那么多关于红楼梦的作品，我们也会在心里感叹:“哟！多么无穷无尽的红楼梦啊！”
《红楼梦》因其内涵丰富，极富艺术感而“取之不尽”。取之不尽的“说”就是诠释；“无止境”是指面对这样一部作品，我们可以不断地谈论它，解读它。20世纪末以来，电影、电视剧、芭蕾舞、交响乐等。，被改编成电影和艺术界，这段文字也被以各种形式表达和演绎。一部优秀的文学作品往往有无限的阐释空间，不是一个人就能解释清楚的。一个解释只能从一个点说明它的一个方面，不可能穷尽。所以大家一直这么说。因为文学作品是用形象说话的，不像理论作品，作家在作品中写什么、怎么写、为什么写、为什么写，取决于读者在阅读中的领悟。由于不同的读者有不同的生活经历，不同的知识背景，不同的审美趣味和视角，每个人对作品的理解和言说也不完全相同。比如以《红楼梦》的艺术结构为例。有人说是“走”结构，有人说是“圆”结构，有人说是“网”结构，有人说是“圆”结构...这些说法都有其道理，都会不同程度地启发我们去研究《红楼梦》的结构。
《红楼梦》中的三大悲剧
现在我就开始讲《红楼梦》的悲剧意蕴。大家都说红楼梦的寓意很丰富。根据我个人的阅读和体会，我认为它的文学和美学意义主要在于它的悲剧性，而且这种悲剧性的意义是多层次的。我从三个层面来解读一下。
贵族家庭由盛到衰的悲剧
《红楼梦》一楼通过贾宝玉和他的贾府，以及贾府内外的政治、经济、人际关系，展现了一个贵族家庭由盛而衰的悲剧。并且围绕这个贵族家庭的兴亡史，以前所未有的深度和广度，具体、生动、真实地反映了封建社会末期的社会面貌和人情，使之在某种程度上成为一部封建主义末期的“影像史”，这在中国小说史上是不多见的。在这个层面上，过去的学者，包括各种古典文学史，已经说了很多。比如上世纪五七十年代出现的《红楼梦》作品，大都讲到这个层面。虽然有些比较绝对，但是这个贵族家庭的兴衰线索在小说的故事里真的很明显，现在播的36部电视剧也突出了这个层次。
个人认为曹雪芹在《红楼梦》中对贾府盛衰的描写有两个特点:一是以大事来描写贾府的盛衰；二是在日常叙事和人物对话中写贾家的衰败。......& gt& gt
问题三:《红楼梦》反映了社会悲剧的悲剧取决于人物所处的悲剧冲突。悲剧是一个冲突的过程，一部作品的悲剧总是蕴含在作为情节基础的冲突中。在中国古代文学史上，《红楼梦》是一部彻底脱离了大团圆传统模式的悲剧。过去有人把它的悲剧根源归结于命运，归结于吉凶祸福。(1)是为了回避社会矛盾，试图用一种超越社会的超自然的、神秘的命运来解释悲剧；另一些人认为生活是一场悲剧。为了避免悲剧，世界最好回归混乱。没有欲望和生命，就没有痛苦。这当然是一种悲观的论调。这些解释与《红楼梦》作品的现实相去甚远。《红楼梦》悲剧的根源在于社会冲突。这种社会冲突不仅表现在各种人物之间的矛盾上，也渗透在矛盾的人物身上。这部小说描写了贾宝玉和他身边一群女人的悲剧。曹雪芹在小说第一时间就说，这些悲剧人物“不过是几个奇女子，或多情或痴情，或小有才情”，并不是绝世佳人。而他们的悲惨遭遇也是生活中的实际模样。“其间跌宕起伏，跌宕起伏，皆有迹可循，不敢稍历，直至失其真。”正是这种现实主义精神，使作品突破了中国封建传统文学思想的罗网，在对平凡生活的描写中揭示了社会矛盾的真相，在矛盾冲突中完成了各种人物的悲剧历程。这些悲剧人物主要可分为三类:一是封建叛逆者贾宝玉、林黛玉；二是晴雯、鸳鸯等叛逆女奴；三是属于封建正统的贵族女性，如薛宝钗、贾探春、王熙凤等。，这些人物的所有悲剧都源于并终结于社会冲突，他们的悲剧都是那个时代、那个社会的悲剧剧。
问题四:《红楼梦》的悲剧体现在哪里？《红楼梦》的悲剧主要体现在以下几个方面:
首先，迎春嫁给了中山狼。面对亲生父亲的背叛，惜春乃至石太君都只能束手无策。
探春嫁到了海外。探春曾对赵姨娘说，每当我是男人的时候，我就被困在这个方世界里。终于，她走出了这个方方正正的世界，却永远离开了亲人。
晴雯死后，妙玉的高尚被玷污，凤姐的贪婪导致了郭蓉府最后的悲惨境地。宝玉在母亲的压力面前无所作为，黛玉的深情最终也是赤裸裸的来了又去。巧姐被外婆和舅舅背叛，替她珍惜春佳，石太君面对儿孙的不轨行为无能为力，等等。所有这些都是可悲的。
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——来自写意世界的团队
问题五:《红楼梦》的悲剧20分《红楼梦》的悲剧主要体现在以下几个方面:一、迎春嫁给了中山狼。面对亲生父亲的背叛，惜春乃至石太君只能束手无策，去探春元，远嫁海外。滩纯曾经对赵姨娘说，我一个人，怎么能困在这个方方正正的世界里呢？最后，她走出了这个方世界，却永远离开了她所爱的人晴雯的死，而妙玉却被污染了，Xi安的贪婪导致了郭蓉府最后的悲惨境地。宝玉面对母亲的压力无动于衷，黛玉的深情最终也是赤裸裸的来了又去。巧姐被外祖母和舅舅背叛，替她珍惜春家人，面对儿孙的不轨行为，石太君束手无策。所有这些都是可悲的。有兴趣的不妨详细了解一下——来自天下写意团队。
问题六:求抄袭《红楼梦》大观园的悲剧意义。大观园抄是指傻大姐看到绣春包送给邢夫人，震惊了王夫人，导致大观园内部抄罚。别人发现了，自然会意识到厉害，傻大姐不会；如果遇到凤姐，也会被蒙起来；是这些，所有的
查大观园就是傻大姐看到绣春包送给邢夫人，惊动了王夫人，导致大观园内部查罚。别人发现了，自然会意识到厉害，傻大姐不会；如果遇到凤姐，也会被蒙起来；正是这些巧合让事情发生了。
此外，大观园检查发展成大规模事件还有深刻的内在原因:邢夫人早就对王夫人和凤姐不满，她借此事件找问题，攻击大观园的管理者；王夫人对这类事件十分敏感，因为她一直怕宝玉被“挑唆”，对大观园里的丫鬟们也早有疑心。王善宝的谗言，使这次调查从寻找绣春包的主人发展到牵涉到所有人，从而牵连到晴雯、、芳官。
抄大观园是《红楼梦》中的一个重要事件，其寓意相当深刻。大观园是作者精心虚构的人间仙境，也是宝玉和姑娘们的人间天堂。这座花园体现了作者的生活和社会理想。干净优雅脱俗，人见人爱。主仆之间的等级差异几乎被忽略。没有名利等世俗欲望的干扰，没有来自外界的恶臭。在宝玉看来，只有在园中，才能保持自己的真性情，让女儿永远年轻干净。他希望花园永远存在，他的女儿们永远不会离开这里。但是，大观园毕竟只是一个理想的存在。它依赖于现实世界的外在形式，自然无法避免世俗的骚扰。大观园的最终命运是毁灭，这是《红楼梦》悲剧精神的核心。查大观园是毁灭的开始，所以惊心动魄。
在这次事件中，邢夫人没有出现，却扮演了一个可耻的角色。王夫人一来就怀疑绣春囊是凤姐留下的，显然是邢夫人暗示的结果。邢夫人和王夫人不和，妯娌之间有矛盾。我和凤姐关系很深，两人经常互相拆台。邢夫人趁机一石二鸟，为的是让王夫人和姨侄难堪。她还派王珊保护家人，怕天下不乱，最终导致检查。所以这个情节反映了嫂子和婆婆的矛盾。
王熙凤在这里扮演的角色值得注意。当她受到委屈时，侃侃侃侃而谈，用五条理由为她辩护，最终赢得了王夫人的信任，体现了她的机敏。当她知道邢夫人和王善宝的意图后，立刻明白了其中的奥妙，于是特别注意自己的言谈举止，逐渐由被动变为主动，最后把尴尬还给邢夫人和王善宝。凤姐做了多年管家，深知其中利害。有这种性手段是合理的。从检查过程来看，凤姐只是奉命行事，并没有故意伤害园中人。她为晴雯、紫鹃、如花等说情。，而且可以看出她的心是向着大观园的。凤姐与黛玉的关系，常因后四十回开关计划的影响而被误解，应加以区分和理解。
作者主要写了探春和惜春两姐妹对袭击本身的反应以及主人在花园中的表现。探春反应激烈，持坚决对抗态度，认为这是家庭矛盾的结果，最终会给家庭带来灾难。她以家庭整体利益为重，为人正直严谨，眼光敏锐，头脑清晰。她无所畏惧，不但顶撞了凤，违背了王夫人的意愿，还打了王善宝一家的耳光，显示了她的大胆。惜春年轻倔强，开始害怕，后来被逼入画，和探春的态度形成鲜明对比。
关于丫鬟，主要写了晴雯、如花、思琪的反应。晴雯是最无辜的，但她先中了圈套，又被王夫人骂了一顿，所以在验货当晚态度最凶。她掏空箱底的举动，凸显了她内心的愤怒和暴躁的气质。然而结果对她非常不利。七十八年，她成了抄袭的最大受害者。晴雯的命运反映了父权制社会中父母的卑鄙和无情。被开除画是有原因的，衬托出惜春的冷脸冷心。思琪完全是邢王家庭矛盾的牺牲品，却无所畏惧，毫无羞耻之心。可见她和表妹之间的爱情是出于...> & gt
问题7:论《红楼梦》的悲剧性体现？简单点说！
《红楼梦》我看了很多遍，不需要网上那些理论说一些浅显易懂的东西。
贾家的后代，“一代不如一代”，我不这么认为。贾宝玉的思想真的错了吗？
其实那个年代，* * *很腐败，国家一样腐败！
袁春当道，贾府兴盛，袁春不当道，甚至刚死，贾府就陷入困境。不就是这个原因吗？
是那个时代的悲哀。
当然，贾府很多人真的很心虚！
一个人和他的家人作恶太多，就会有报应！
原因很多，只为多看多体会！
问题8:论《红楼梦》的悲剧精神80分ki/...22
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悲剧是人类追求的美与理想和现实之间不可调和的矛盾。一般来说，一部不朽的文学作品，必须有一种贯穿始终的精神审美。作者所表达的不仅仅是一个琐碎的故事，还有深刻的哲学意蕴，让人读完之后对人生进行深入思考，有一种说出来的冲动。李泽厚先生曾说:“人们对《红楼梦》说了一千句话，大概也有一千句话要说……”由此可见入世者的悲哀，出世者的无奈。从这个角度看，《红楼梦》无论从哪个角度看都是一部真实完整的悲剧作品。其悲剧精神主要体现在以下三个方面。
第一，强烈的悲剧意识。
这种悲剧意识主要体现在作者的悲剧世界观和人生观上。作者对悲剧人生有着沉痛的感受和透彻的理解，从而凝结出一句悲凉的人生格言，这就是第一首“好歌”。人的生活主要围绕着金钱，名誉，老婆孩子。但人一辈子都在为此奋斗，往往竹篮打水一场空。所以，“我们可以看到，世界上有各种各样的东西，好的就是好的，坏的就是好的，如果没有，就是坏的；要想优秀，就必须是(1)”但大多数人都是无知的，麻木不仁的。他们是在表演悲剧，不懂，所以作者把这个悲剧人生观给了两个人，贾宝玉和林黛玉。林黛玉短暂的一生伴随着他的悲剧意识。她整天住在以泪洗面，精神压力很大。尤其是她的诗，无疑没有流下悲剧人生的眼泪。而贾宝玉出生在“钟鸣石鼎”之家，可谓贾家第一富贵之人。不料他“富贵不乐，无端寻愁怨”(2)，内心充满了无尽的烦恼、焦虑和无奈。他清楚地知道自己的观念没有融入当时的社会，除了林黛玉这个盟友，他没有其他外援，所以毁灭是看得见的结局。
在人生观的基础上，作者进一步拓展和深化了悲剧世界观。在书的第22章，有这样一句话:“你可以证明我，但你要用心去证明。没有证据，但是没有证据。是立脚点，没有立脚点，所以党是干净的③。”前几句意思是没有什么可追求的，然后你就进入了自由的佛教王国。最后两句说的是追求佛国天国的过程也是空的，一切都是空的。最后，贾宝玉逃入空门，就是对这种悲剧世界观的最好诠释。或者说现实中，作者看到了社会太多的丑陋。在这一切的包围下，他被压迫，美好的东西被破坏，看不到光明和希望，产生了虚无和厌世的悲壮思想。也正是因为这种悲剧的世界观，才造就了这样一个真实的悲剧。
第二，大规模的悲剧框架。
红楼梦像摩天大楼，高大严谨。作者以前五章的序言奠定了全书的悲剧基调，创造了...>;& gt