论扎根家乡
我告诉你三点:1，人需要一盏远方的灯，2，文学源于一颗优雅的心，3，读书的根在哪里？以上是我零星的一些感受。三点之间没有紧密联系，请先见谅。
(一)“人需要远处的光”
这是作家张炜的话。我今天来到讲台，是因为心中有一个亮点。我把题目叫做“追梦”，把文艺青年叫做“追梦人”，只是因为我心里有同一个梦想。我曾经梦得很深，写了几尺厚的日记，但直到今天我还是一个“文学中年”——毕竟我只是一个可耻的梦想家。今天我遇到了很多和我当年一样追逐梦想的年轻人。不同的是，他们没有我那么爱床，而是拿起锄头在野外挖。梦想是种子，笔是犁，手是勤劳的手，土壤是充满激情和才华的心。
呵呵，只要坚持，有收获似乎是迟早的事。
只是梦想很甜，听起来很美，但追求起来很辛苦，很难。夸父日复一日，几千年只是一个。爬山的队伍一开始可能会很拥挤，但有的人止步于心脚下的沟溪，有的人迷失在半山腰的密林，有的人在擦汗的苦涩声中跑开，有的人在接近峰顶的时候悄悄回头，因为他发现山顶只有孤独。的确，在文学的旅途中，不是鲜花和掌声，也不是金钱和高位，只有痴情的文字，酸涩的拒绝，残酷的文字...
台湾散文家张晓风说:“真正的英雄怎么了？他遇到的是浑身的淤青，孤独的异地恋，越来越真实的渺小感。”在追梦的路上，有人看着世界末日，神情憔悴；有些人一生都在渴死；只有能知其难，不畏其难，耐得住寂寞，渡过难关的苦行僧，才能在蓦然回首时，获得文学的明珠。
是的，我们是追梦路上的苦行僧，是文学星空下的歌者。我们的文艺歌曲不仅是为了安慰自己，也是为了召唤。不管你未来的职业和命运如何，只要你有生活中的闪光点，用节俭的方式赶上实践，你就能在很大程度上摆脱生活的孤独和消极。
叶芝有一首情诗《当你老了》:
你老了，白发苍苍，昏昏欲睡，
炉前小憩，请取下这首诗，
慢慢背，梦见自己的眼睛。
柔和的光线和微弱的影子；
有多少人用真诚和虚伪爱过你的美丽，
爱你快乐迷人的青春，
只有一个人爱你朝圣者的心，
爱你衰老的脸上的悲伤；
当你俯身在燃烧的壁炉旁，
你会轻声说话，带着一丝悲伤:
逝去的爱现在已经踏上了高山。
将它的脸隐藏在密集的星群中。
我觉得可以比作文学。我们追梦人是朝圣者，瞄准生活中的闪光点，追求生活，变老变强，无怨无悔。
(2)文学源于心灵，应该是高雅的心灵。
艺术始于感动，感动是一种能力，麻木的心灵无法产生艺术，这种能感受到文学的心灵是敏感的、高尚的、激情的。不是司马迁，不知道项羽的英雄品质，也写不出史记。不读禅书，就不懂赵周和尚“我不下地狱，谁下地狱”的高洁无私；不读青年毛泽东，就体会不到一个伟人“读奇书，交奇友，写奇文，创造奇迹，成奇人”的年轻精神。像张宗昌这种混世魔王一样庸俗，“大炮开炮，他妈被炮轰”的诗句是附庸风雅，换来的是让人捧腹大笑，落落大方。
反过来，心灵的优雅也要靠读书。在阅读中，我们会发现，文学是有根源和语境的。我们不妨翻开手边的几本书，寻找文学的根源:
子曰:道不可为，而以叉浮于海。
李白:但是让我在我的绿色的山坡上养一只白鹿，当我需要你的时候，骑到你的身边，大山。
海子:从明天开始，做一个幸福的人//喂马，劈柴，环游世界。
聆听这三个不同时代的声音，我们不难发现，先贤的精神情怀影响了后来者，海子和李白的诗根在儒道。再想想，从景M .郭的《幻城》到吴承恩的《西游记》，再到古代的《山海经》，也有奇妙的联系，可见幻想也是有根的。中国文学根植于儒教和道教，其次是禅宗。百家争鸣，所以博大精深。读过《西厢记》和《红楼梦》的同学可能对此深有体会。不仅是文学作品，中国古代文人的根也是儒释道。苏轼一生积极以天下为儒，以禅为佛，以常为道，这在他的《赤壁怀古》、《赤壁后赋》等诗中有所体现。儒家的进取，道家的悠然，禅宗的领悟，影响了多少敏感而有才华的心灵！近百年来，五四启蒙运动和民主科学的发展也给文学带来了巨大的动荡和冲击，许多学者从别人的火把中汲取火种，点燃自己的蜡烛。鲁迅、梁实秋、沈从文都是如此...
可以说，文学是传承高雅的载体。
但是这几年文坛浮躁，我们同学中也出现了一些急功近利的现象。昨天和官方老师聊天的时候说，有些人读书像苍蝇觅食，臭到哪里去，重点是色情和暴力。这样的人恐怕无法优雅；有些人读书就像小孩子吃糖一样，喜欢读闲适、轻松、优美的句子，所以有些学生的作文也受此影响。乍一看，他们被一两句话震惊了。看了一两段，我怀疑王波是转世；但是看了全文不知道该说什么。到处都贴着“快餐文学”的标签，从书上摘下来的几个妙语作为流行的包装小饰品。这种糖果味道还不错，但是没有营养，甚至有烂牙，形成了浅薄浮华的文风。说实话，这真的不优雅。读书要像吃五谷杂粮，吃了就有力量和营养，只有扎根沃土，才能长成参天大树。
在阅读和写作中，我们只能“上面，他搜遍了绿色的虚空，下面，黄色的春天”与书籍一起，感受文学世界里的诗意与战争，体验情感世界里的炼狱与天堂，才能使思想得到充实，气质得到改变，心灵得到滋养，人生境界得到升华。
(3)读书的根在哪里？
梦想要有翅膀，起飞要以它为基础。《逍遥游》中有一句话:“风不厚，其负翼无力。”作曲要想把春石的声音做到淡泊飘逸，那就必须是强烈的。读书是积累财富的必经之路，成熟的读书是有选择性、有讲究的。所以我今天要讲的第三点就是读书的根在哪里。
在我看来，读书的根本是思想和哲学，是古代圣贤和文人墨客在作品中的情怀和志向。法国的卢浮宫里有梭罗和伏尔泰的画像，但没有巴尔扎克这样的作家，却有雨果的画像，因为他一直坚持与波拿巴政府不同的政治观点。法国人更关注在意识形态上影响一个民族的人。这个例子从侧面说明了文学与道家的关系，也就是说，文学应该是思想的载体。
柏杨在《丑陋的中国人》中说，中国几千年来都是思想家孔子，其余的都受影响，即使有变化也成不了气候。这是中国现当代文学中很少有影响深远的作品的根本原因。没有思想的文学作品就像包装盒，可能外表很美，但意义不大；或者喜欢巧克力或者冰淇淋，可以偶尔吃一下调节一下口味，但是不能当正餐。
在这里，我给你推荐一本书——《历史上最伟大的思想》，作者是美国人威尔·特兰。书中介绍了十位思想家。第一个是孔子，还有柏拉图、培根、伏尔泰、牛顿、哥白尼。读思想家的书，可以增强我们明辨是非的知识，使我们的心灵高尚而敏感，从而自觉维护社会的良知。有句话叫“知识分子是社会良心的看门狗”，萨特是，罗素是；孟子是，鲁迅也是；我们中肯定有人以后会这样。阅读有思想的书籍，如《老人与海》、《名人录》、《《麦田里的守望者》》、《红楼梦》、《鲁迅全集》等。，可以开阔自己的心胸，培养高尚的精神，积累“万里挑一飞升到前九”的劲风，有以铁一般的肩膀担负起道德责任的勇气和力量。
怎么读？我不想在这里说。海明威有一句话或许能给你一些启示:“牧师的虔诚，海盗的勇气，作家的良心。”读书不仅需要勤奋，还需要辨别能力。这种分辨能力来源于心中的良知，与优雅的心灵息息相关。
最后，我想以一首诗来结束今天的说唱。
天空是生动的
因为鸟。
是一串动人的音符。
而我只是一块石头，不祈求完美
也请地球至少给我一些图案。
我们都是地上的一块石头，池塘里的一朵莲花。——祝我们的小河芬芳，硕果累累！