孔子《周易》原文注释的翻译
――摘自吕不韦《吕春秋》？6?1孝游？6?1必须是自己“参加”
注释
①孔子(公元前5565438年+公元前0-479年):邱明，本名仲尼，春秋末期生于陆毅(今山东曲阜市东南)，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学说的创始人。相传弟子3000人，圣人弟子72人，是古代文献整理者。他们编诗著书，订礼乐，以《春秋》为《周易》作序。2逃避:冲。③野人:一个农民。④子贡:孔子的学生，姓端木，名赐，子贡，爱国，善辞令。说(shuì):劝，劝。⑤讲完话:所有的话都讲完了。毕:好的。备注:文字。⑥我:偏远地区的人。7辩:我懂。8独立:没有，没有项:刚才。⑨吕不韦(？-前235年)，战国末期濮阳(今河南濮阳南)人。他最初是杨寨的大商人，后来被秦襄公任命为秦湘。秦王王政幼时即位，接替绰号“管仲”的郭襄，执掌秦国的实权。秦主政后，因担心自杀，被罢官，迁到蜀县。⑩《吕氏春秋》:由当政时的学者编纂，共26卷，包括65，438+02章，8镜6篇，* * * 65，438+060篇，是先秦诸子的代表作。内容以儒道为主，也涵盖了名、法、墨、农、阴阳等词，融合了先秦诸子学说，为当时秦统一天下、治理国家提供了理论依据。
n知识钩玄
[可互换单词]
说
说自己开心快乐；如《野人谈》。
【古今异义】
极端分子
今天常见的意思:指不文明的人。文中古义:种田的人，农民；比如“一个野人牵走了他的马。”
未受教育的人
今天常用的意思:谦虚的话，叫自己。文中古义:指偏远地区的人；比如“我开了孔子。”
争论
今天常用的意思:辩论。文中古义:清；比如“据理力争也是真的。”
[一词多义]
线条
(1)动词，行走；比如“孔子走街串巷歇息。”三人行，必有师。(《lt；《论语>六》)
(2)动词，做事；比如“如果你是空的，你会弄乱你所做的事情。”(《生于忧患死于安乐》)
(3)动词，跑步；如“日月之行，若出其境。”(《看海》)
休息一会儿
(1)动词，休息；比如“孔子走街串巷歇息。”
(2)动词，感叹；比如“北山愚公长眠”(《愚公移山》)
(3)动词，冷静；比如“天上飞的人，看着高峰，心里休息。”(与朱的一封信)
请
(1)动词，请求；如“子贡，请说一下”。“老妪虽弱，请官夜归来。”(《石头挖沟机》)
(2)动词，请问，请示；比如“今在骨髓，我无所求。”(《扁鹊遇上蔡桓公》)
物质
(1)动词，服；比如“我开了孔子。”
(2)名词、事物；比如“欲为圣人消灾，愿衰惜老。”(《左移兰观示侄孙项》)
得到
(1)动词，可以；例如，“我的马何不能吃孩子的谷粒”。
(2)动词，get比如“得之则生，得之则亡。”(“我要我想要的”)
单一的
(1)副词，诶，诶；如“一个独立的人！”
(2)副词，only，only；如“而我一个人靠抓蛇生活。”(《捕蛇者说》)
向
(1)副词，刚才，很快；比如“一个独立的人。”
②名词，从前，从前；比如“我不在乎我的生活。”(“我要我想要的”)
和
(1)动词，给予；如“把马解开，处理一下。”“如果你成功了，乞丐会鄙视你的。”。(“我要我想要的”)
(2)介词，with，with；例如，“当陈涉年轻时，他试图和人们一起种田。”。(《陈涉家族》)
词类的灵活运用
动词用作使役动词。
“比次”中的“比”是动词的使役用法，即“完成”、“完成”；这个从句可以翻译成“该说的都说了”。
【文言句型】
1.省略句
(1)省略主语
①省略“吃人庄稼”前的主语“马”，即，“(马)吃人庄稼”；从句可以翻译成“(他的马)跑到地里吃了别人的庄稼。”
(2)省略“因为我被称为野人”前的主语“我”，即，“(我)因为我被称为野人”；这个从句可以翻译成“他对农夫说”。
(2)省略宾语
“野人不听”后省略宾语“之”，表示“野人不听”；从句可以翻译成“那个农民不听子贡的话”。
(3)省略介词
《孔子行且歇》中，谓语动词“行”后省略了介词“于”，即“孔子行且歇”；孔子走(累)了，在路上休息。
2.定语后置
“以我开孔者”中，“以孔者”为“我”的定语，该从句正常语序为“以孔者为我”；有个庸俗的人，刚跟孔子学过。
3.状语后置
介词短语“余东海”和“余西海”分别是谓语动词“更”的状语，这两个分句的正常语序是“玉子东海，我余西海”；这两个条款可以翻译成“你不在东海种地，我不在西海种地”。
翻译
孔子走(累)了，在路上休息。他的马挣脱了束缚，跑到地里去吃别人的庄稼。农夫把马牵走了。他的学生子贡(以能言善辩著称)请求劝导农夫，他什么都说了，农夫不听。一个刚跟孔子学过的俗人说:“请让我跟他谈谈。”他对农夫说:“你不在东海犁地，我也不在西海犁地。我的马怎么能不吃你的庄稼呢？”农夫听了说:“我要是能说得像你一样清楚就好了，我怎么能像刚才那个人一样呢！”“解开马的缰绳，交给他。
赞赏意见
不同的阶级，不同的种族，不同的职业，不同的地区都有其特定的文化特征。俗话说“上山要入乡随俗，不能凭现有的知识和经验去判断遇到的新情况新问题。与人交流，我们要了解对方的文化特征，如种族、文化、年龄、职业、地域等，找到对话交流的平台，用熟悉的事物和原理去交流，这样才能成功。孔子的得意门生子贡，能言善辩，只限于知识分子或上流社会。如果让他和一个不识字的农民交流，他一定会引经据典，《孔夫子说》《诗云》，把道理讲透，把好话都说尽，但是马没回来，而庸俗的人只说一句话，马就会回来。可见对话也是讲究艺术的，只有对方才能接受。