胡适之对中国有很大的影响吗？
"在21世纪，那时，恢复他的名誉."毛泽东。
胡适曾经是举世闻名的谗言人物。他既是新文化运动的旗手，又充满洋气；他也是旧道德的典范，一个谦虚的绅士。胡适一生在中国的政治、经济、文化、教育、科学等方面都取得了相当大的成就，其影响力是前所未有的。胡适一生都是一位杰出的改良主义者。
胡适(1891~1962)安徽绩溪人，现任同乡，大总统。胡适出身官宦家庭，父亲擅长文武。他曾经在上海和台湾省做官，是个见过世面的人。胡适就是在这样的家庭中长大的。他从小接受中国传统文化的训练，读了很多诗，学到了很多东西。后来胡适有条件去上海留学，因为美国率先退还庚子赔款，资助中国留学生出国。他就读于美国康奈尔大学。起初胡适在美国学农业，他觉得不好。因此，转学老师跟随美国实用主义哲学大师杜威先生，从此主张社会教育重于学校教育，积极参加社会实践，固守改良主义。胡适一生的信念生根发芽，不变。胡适认为自己得到了真正的科学民主精神，重视一点一滴的进步，负责在中国传播杜威的先进思想。杜威不仅是一代学术大师，还参加过美国总统选举，是美国划时代的人物。中国另一位同样主张知行合一的略显激进的教育家陶行知也出自杜威学派。
对于当地的情节，胡适后来回忆说，家乡有一种特别好携带的饼。这种蛋糕可以保存很长时间而不会变质。他认为这为外出谋生的安徽人提供了能量支持，这与安徽人吃苦耐劳的性格有关。
胡适不仅是一个智者，而且是一个具有大智慧的人。博士论文是关于先秦哲学家对中国古代逻辑(法理学)方法发展的研究。他知道，作为一个亚洲社会科学研究者，研究美国和欧洲的问题很难获得优势。还没拿到博士学位，他就赶在1917年夏天去了陈独秀所在的北大，大四文科生任教授，和陈独秀等先进人物一起发起了新文化运动。好在胡适在美国的时候就已经为新文化运动热身了，在国内的名声也早有耳闻。胡适完全是在用一种新的话语体系，是白话文、新诗、文明剧(剧)、文学史、哲学史的普及、创作和研究的先驱。这一时期之后，胡适作为启蒙学者的地位已经坚如磐石，对中国影响巨大的是科学精神和民主作风。在《中国哲学史的探索》中，胡适只出版了《中国哲学史大纲》第一卷和第二卷，没有下文。为什么？胡适老老实实地说，他不懂佛教问题，所以中国哲学史第二卷只好不看了。胡适的《红楼梦考证》为《红楼梦》的科学研究树立了典范。后来俞平伯等人受胡适启发，成就非凡。胡适也是顾颉刚等古史派形成的教父。在诗歌研究方面，后来的冯、陆侃如等人也步了胡适的后尘。越往后，胡适的启蒙努力就越细致。1942出版的《差点先生传》是他的传世经典。胡适的确是一位充分发挥工具理性，将科学方法和民主思想巧妙地引入中国的大师。在胡适的影响下，许多领域开始形成学派，开始了公平竞争。这些高端的东西，通过层层传导，对国民素质和国家治理结构起着无形的作用。
胡适是一个表里如一、循序渐进的人。任何激进，在他看来，都有不可预知、不可控制的风险。实验前，他的言行相当谨慎。当“打倒孔家店”的口号铺天盖地时，他会呼吁整理国故；钱宣彤要求废除汉字的时候，他的汉字还是用笔画写的，上过学的人都能认识；在人们把废除紫禁城的皇帝溥仪当成小丑的时候，胡敢接到皇帝的电话进宫，问他是否需要对君主和臣民表示敬意。
在军阀混战和内战时期，胡适作为新价值观的代言人，懂得如何充分发挥自己的作用。他在大学里传播先进思想，在作品里传播先进知识，出版报刊杂志传播先进文化，加入研究机构用科学方法推动科学发展。在这些地方，胡适无一例外都是核心人物。而有很多朋友，交了很多好朋友的胡适，却没有组建政党，也没有加入任何政党。胡适对于做一个好人，做一个合格的公民，无话可说。为了坚持自己的政治观点，胡适受到了国民党的严厉警告。胡适积极参与社会活动，改变了中国“无社会国家”的结构性痼疾。胡适是中国民权保障同盟成立的关键人物之一。他的头衔很多，所以只要被点名，他都要一问再问。
在中国传统的儒家文化中，“五伦”可能是最接近现代友谊的，而胡适恰恰是其中的君子。胡适的大朋友陈独秀被捕，他去营救；老李大钊被抓，胡适仍赶去营救；陈独秀的儿子陈延年被国民党政府逮捕，胡适自然又上前帮忙，不曾想吴稚晖从中作梗，陈延年被杀。胡适对陈独秀深感惋惜，他从来不板着脸看吴稚晖一眼。经过胡适的推荐，可以发挥才华的人才不计其数。20世纪初进入国内50强企业商务印书馆，后邀请胡适指导工作。没想到，经过一段时间的考察，胡适提出了详细的、可操作的建议，还推荐自考的王为商务印书馆总经理，使商务印书馆迅速发展起来。
在抗日战争爆发之前，胡适已经敏锐地预见到了战争的结局。胡适断言，如果日本不能征服中国人民的心，那么它发动大规模战争就注定要失败。在华北，在中国连一张安静的书桌的空间都没有的时候，胡适的书房安全吗？胡适是否安于生活在旧纸堆里。这个时候，他像居里夫人一样奔赴自己的战场，胡适作为中国驻美大使赴美。利用自己在美国的影响力，在5年时间里(1938 ~1942)积极为中国争取了大量的美国援助。
战后，胡适担任北京大学校长(1946 ~1948)，回归高等学府。他还是勤勤恳恳办好大学，排除各种干扰。离开北平前，他交代了自己留下的102箱图书资料。只要能发挥作用，这些图书资料都会得到最好的归宿。1948年国民党颁布宪法后，蒋介石曾说要胡适竞选总统，胡适不同意。后来蒋介石要胡适出来当行政院长，胡适婉言拒绝了。
胡适离开了中国内战的漩涡，去了美国做大学图书馆员，并通过在美国各地演讲和在联合国工作来丰富自己的生活。蒋介石到达台湾省后，多次致电胡适回台。胡适始终不敢贸然答应，一直等到时机成熟才以1958“中研院院长”的身份回台湾。在台湾省，胡适仍然不是一个党的官员，但没有一天不为自己的信仰而斗争。他一方面支持蒋介石继续领导，另一方面坚持法治，反对蒋介石无休止的总统竞选。他支持雷震以自由中国为平台宣传民主政治的理念，甚至支持雷震准备组建政党。“自由中国”事件爆发后，雷震被整肃，胡适无法释怀。1962年，在欢迎新院士的招待会上，他突发心脏病去世。胡适可以说是死在了岗位上，死在了实现理想的征途上。胡适的英国遗嘱表现了他对江冬秀、对小脚妻子的忠诚，以及对自己骨肉的爱，堪称遗嘱中的经典。当时胡适在美国留学牛逼，家里人决定娶江冬秀这个小脚女人。胡适对从未谋面的江冬秀没有提出任何要求，因为他知道什么可以改变，什么不可以改变。因为他不能让江冬秀站起来，他只需要江冬秀识字。
胡适是台湾省中央研究院院长。当他知道一个街头煎饼师傅叫袁艾，业余时间研究英美体系的时候，对这个小贩给予了极大的支持。胡适生病时总是提前出院，却为这个小贩承担了所有的医药费。摊主没想到有什么可举报的，就把10的饼烙好，拿给胡适，胡适一见面就把饼嚼碎了。
晚年，胡适花了大量精力整理关于水镜的笔记，并自始至终进行“大胆假设、小心求证”，这也算是他一生“多研究问题、少谈主义”的最好注脚。胡适只是告诉你问题出在哪里，你可以选择什么工具。至于得出什么样的结论，那就要看你自己了。
胡适是著名的学者、作家和思想家。不管他是人还是学者，人们都说不出什么，有的只是佩服。他一生发现并探明了很多富矿，给了我们开采的工具，然后他就悄然离去了。胡适本人就是一座富矿，我们也可以用他教给我们的方法去发掘他自身的价值。大陆曾经组织过一次“批判胡适思想”的运动，但后来发现这是一个不可能完成的任务，因为这个行动不是革命，而是倒退。这证明胡适作为一个改良派是经得起历史检验的。