韩愈《师说》提出的主要教育观点有哪些？

韩愈是唐代著名的文学家、教育家和思想家。他主张复兴儒学，反对佛道学说，提出以儒学的“道统”反对佛道的“法家”。韩愈倡导教道的中心任务之一，就是争取对儒家道统的保护。为了倡导师道，韩愈写下了著名的《师说》，在《师说》中，他对教师的任务、师与道、道与业、师与生的关系都提出了极好的意见。

(1)在对教师任务的论述中，韩愈提出了著名的“古之学者必有师，故传道、授业、解惑”的结论。教师的这三项基本任务是紧密联系的。他们重在传道，教学是为传道服务的。古文六经只是承载道的工具，传道授业是通过教来完成的。这体现了儒家传统“保师守道”的基本精神，以“传道”为首要任务，“授业”为第二任务，“解惑”为其应有的地位，所以顺序是明确的。

(2)关于师与道的关系，韩愈分析的“师”与“道”的辩证关系也是合理的，指出“道之有，师之有”，师与道紧密结合，不可分割。学生的“师”就是师的“道”。传道授业解惑，必有师者，尊师者道，则能卫道。当老师就是“传道”。老师不会“传道”，就不能叫老师。

(3)关于道与因缘的关系，韩愈指出道是儒家的道统和基本精神，因缘是儒家经典，是承载道的工具。两者之间，“道”最重要，“业”次之；“道”为先，“业”为末；道由因缘体现，因缘为道服务。如果一个老师只是“学着念他的句子”而不说教，那就是“从小学遗留下来的”，就是因为“小”而失去了“大”，忘记了根本的任务。

(4)在师生关系方面，韩愈提出教师应该是掌握了道，先学了专业的人，教师不受任何年龄、地位、资格的限制。指出“弟子不必次于师，师不必优于弟子，学道有先后，术业有专攻，如此而已。”这反映了道德知识积累和教学的客观规律，即先听“道”，“先感后感”；攻专“知”教“不知”教学过程的客观规律。

总之，韩愈关于教师的任务、师道、道业、师生关系的论述，包含着朴素辩证法的成分。建议教师要忠于理想，传播真理，学会有专长，认真教书，建议教师不仅要起带头作用，还要重视教与学，有能力的人当老师。这些见解丰富了中国古代教育思想，对今天也有一定的参考价值和启发意义。