李德的立功表现

■核心提示

古代圣贤圣贤曾提出“人生三不朽”的著名论断:“世间有德，而后有功，而后有言，久而久之。这叫三仙”(《左传》)。唐代学者孔对“李三”作了精辟的论述:“立德，即创纵法，施济大众；立功就是救亡图存，利时图存；发表声明就是说它是重要的、合理的。”简单的三句话，33个字，把生活的标准准确到了极致。于是，“李三”就有了定论，成了中国自古以来很多人的人生目标和理想。

千百年来，中华民族的历代帝王、圣贤、英雄、达官贵人、普通百姓，都在以不同的形式、不同的音调、不同的方法，吟唱着这三部曲，* * *创造了中国人民的道德文明史。

立德——诚实做人

古圣先贤把“德”放在“过高”的位置，是因为“德即帅才，才是德的本钱”，“质可立国或亡国，质可兴或废业”。在古代，立德就是要做圣人，要创竖法，要布施群众。随着时代的发展，在当代，立德始终在关爱、积德、行善，从内涵修炼到外在风范，努力成为典范。古往今来，人们重视素质，为官以德。人们常说:“以德服人”。在现代，人们更注重的是慷慨与诚实，善良与仁慈，稳重大方的举止与涵养，道德修养。武术中有武德，艺术中有艺术德，生活中有品德，商业中有商业德。

做人是立功立业的前提和基础。明代学者高攀龙说:“我站在天地之间，只想着做一个好人，这是第一要务。”做人的意义是天一样宽，洞一样深。古今很多人都在研究，大家都在实践。

人生所有的成功，说到底都是人生的成功，人生所有的失败，说到底都是人生的失败。在我看来，立德应该努力做到以下四点:

一天，坚守诚信。坚守诚信，就是坚守诚信和操守，也是做人的根本，是做人的方式，是在商言商的根本，是人与人之间相互信任的基础。“人无信则不立”，讲信誉、守诚信是对自己的一种约束和要求，也是对他人的一种希望和要求。它包含了忠于自己和诚实待人的双重内涵。所以，诚实守信不仅是社会道德，也是做人做事的职业道德。诚实守信一直是中华民族的优良传统，诚信是做人最基本的道德底线。

第二，品行端正。古人云:“人可以一辈子做官，但不能一日为德。”“古欲显天下德者，先治其国；如果你想治理你的国家，你应该首先把你的家人聚在一起；要想家人团聚，先修身体；欲修身，先正心；要想正确，先真诚；要真心，先让他知道；知识存在于事物之中。物尽人皆知，人尽皆知而真诚，真诚而正直，正直而正直，训练有素而仪表堂堂，仪表堂堂而治理有方，仪表堂堂而治理有方。从田字到庶人，一个是以修身为本。”说明从天子到百姓，都要以提高道德修养为基础，先修身再齐家，齐家再治国，治国再平天下。所以，做事以修身为本。有了好的人品做保障，你才能有底气，才能有硬气，才能经商致富，才能广交朋友，才能为官清正。

第三，宽容善良。宽容和善良是内外兼修的，这是一种美德。对人的宽容和善良，是对自己人性的一种升华。不是懦弱或者无能，而是一种包容和大度。对于一个人来说，宽容和善良可以换来理解、和谐、友谊，甚至化敌为友。对于一个群体来说，包容和善良可以凝聚人心，产生无穷的力量。

第四，爱与孝。“善孝”指的是做人的操守，也是一种道德观念，是中国人自古以来所崇尚的一种精神。“善孝”表现为对事业、对人民、对朋友、对家人的忠诚，对长辈的孝顺。作为一个人，你应该忠于你的家人和朋友。作为一名党员，必须对党和人民忠诚；作为一名干部，你应该忠于你的事业和你的职责。作为晚辈，你应该孝敬父母和长辈。可以说:“孝父母，诚朋友，忠祖国，公心高于一切，自信守己，善良扛一切”...

立功——做事严谨

立功就是做事严谨。《说文解字》说:“功德是指以勤劳稳定国家的功德和成就。从实力到工作，也意味着工作。”“立功”不限于惊天动地的大事，在平凡的工作岗位上仍能建功立业。立功应做到三个方面:

(1)要立功，首先要有决心，立志做骑马蹄子的先行者，不做得过且过的苦行僧。凡是成名的人，都有远大的志向和永不言败的精神，都有坚定果敢的性格。

不想当将军的军人不是好军人，不想读名牌大学的学生不是好学生，不想做李嘉诚式企业家的企业家不是好企业家...这并不意味着你必须出名和结婚，你必须是一个将军，你必须在清华和北大学习，你必须是一个富有的企业主...但你必须有这种精神和抱负。做人，野心不可少，野心不可少；傲慢不可或缺，骄傲不可或缺。一个人如果连野心和骄傲都没有，就谈不上事业有成，业绩辉煌！

(2)立功需要技巧，技巧是必须要学的。“只有有了知识，一个人才能成为‘三头六臂’”，“剑锋来自磨砺，梅花香自苦寒。”“不学就学不会。”任何一个对人民、对社会有贡献的英雄，都是依靠历史这个平台施展他的学识才取得成就的。学习是靠吃苦耐劳才能成功的。历史上有很多努力学习，立志成功，持之以恒，最后成功的例子。文淑，陕西泸州人，家境贫寒，在大泽放羊。他用蒲草做了一个席子，借了一本《尚书》读了起来。另一个是龚，50岁时为别人养猪，在竹林里削尖竹子，抄写《春秋》。两人后来在当时声名鹊起，相亲相爱。《头上悬梁，锥上刺股》讲的是汉代的孙敬，深夜读书，用绳子把头发扎起来挂在梁上，以免睡着。

(3)立功不邀功，是付出，不是索取。立功就是无私奉献，用血汗写书，用心开路。人有多重价值，需要多层发展，成就无止境。有的人止步于形式，出卖自己的外表；有的人止步于勇气，展现实力；有的人止于内心，有其技；有些人寻求理性，运用他们的智慧。大声音听得见，大道看不见。一个大智慧的人不会停留在形式、力量或技巧上。他们淡定地生活，安静地思考，执着地进步，直奔智慧的高地，自如地驾驭规律，始终保持一种理想的美，一种轻高的风，一种平稳明亮的节。

做个声明——传承文明

立言是立德立功的延续，是传承文明的载体和途径。立言，就是用文字记录人们生活中发生的思想、经历、矛盾、方略和功勋，并传递给世人，供人们欣赏和借鉴，激励和鞭策人们。这是一部有意义的作品，为当时的后人做出了贡献。

立言可以表志，传承文明，为天地立心，为百姓立命，为万代太平。说白了就是延续功德，传承文明。古往今来的圣贤都把发表言论作为自己的历史使命。古今中外，有无数人尽管富有，却失去了名声。只有出类拔萃，敢于直言的人，才被后人传颂。当周文王被关押在狱中时，他推导出了《周易》的六十四卦。孔子困归鲁后，编《春秋》。屈原被流放后写了《离骚》。左秋明失明后才写普通话。孙膑被砍了膝盖骨，编了《孙膑兵法》。吕不韦被贬蜀，《吕春秋》代代相传；韩非被囚禁在秦国，写过《难谈》、《孤愤》等文章。司马迁在坐牢期间写了《史记》...发表声明并不容易，但这是每个人都应该做的事情。古人有修身之言，有齐家之言，有治国之言，有天下之言。你有目的，我有疏，字、文、诗、章、简、协议、书信、儒、释、道、兵、民、官，都有字，都有规矩和规矩可循。社会在发展，人类在进步，生活的话语是和谐的，世界上有了更多的爱。科学的话帮助了世界，世界多了美好。大家都站出来说好话。

在这个世界上，要活得有意义，主观上离不开“立德立言”的愿望。客观上是留给世界的东西，无论是物质财富还是精神财富。所以怎么做取决于每个人自己对世界的理解。不管人们承认与否，“李德立功立言”这句话真的很像古人说的。“虽久不废”一直是影响人们行为的思想规范。

德行、功德，做个声明，所有陌生人都在做；每个死去的人都在接受审判。无论主观愿望是什么，客观上肯定会停留或积累在物质或精神方面。

人生三部曲，三个标准，每个人都要照顾好自己。“德行，建功，立言”，先贤引路，后人分道扬镳。