一生跪拜阳明

我第一次看到王阳明是在初中看金庸先生的《神雕侠侣》。

却说杨过“坐了约有半刻，忽然眼前似见一亮，四肢百骸，满口中气，口中忍不住发出声音，这声音犹如龙吟中的小泽，在幽深的山谷中，遥遥怒吼”。然后，在这段话的后半部分，我提到了几句话:“明朝末年，大学者王阳明半夜在军营里练功，突然大声惨叫，惊得各路人马。这是一个历史清楚的问题。”“有明史”这句话绝对没错，但金庸先生所说的“文”在哪里，我们先不考证。后记的文字敷衍了事，不过是为了增强故事的可读性。所谓:虚拟现实亦真亦幻，令人神往。这就是我对王阳明这位大学者第一印象的来源和所在。

从那以后，人们在旅行中读到了关于他的故事。比如我看曾国藩家书的时候，第一次看到“山中破贼易，心中破贼难”这句话，后来才知道这是王阳明的原话。1905期间，日本海军将领东乡平八郎在众人的名誉面前沉默了。这位在日本军事史上罕见的天才将领，刚刚率领一支装备低劣的舰队，在日俄战争中歼灭了俄罗斯太平洋舰队和波罗的海舰队。他只是给大家看了他随身佩戴的腰牌，上面只写了一句话“鞠躬尽瘁，死而后已”。

每一个时代，每一个国家，在紧要关头，总要有责任重大的人挺身而出，力挽狂澜。先不说国家观念，就就事论事来说，能说服优秀的人，一定是伟大的人。

而王阳明就是这样的人！

一、王阳明

王阳明，本名王守仁(1472-1529)，汉族，浙江余姚人。字伯安，小名阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。他是中国明代最著名的思想家、教育家、哲学家、文学家和军事家。他不仅精通儒、释、道，而且进一步发展了陆九渊的“心学”理论，以对抗朱成学派。他是王陆心性论的集大成者，在中国、日本、朝鲜半岛和东南亚国家都产生了重要而深远的影响。他不仅是大学者，也是军队，只打胜仗。关于他平定江西盗匪叛乱，35平定南方长宁王朱叛乱，平定思恩、天舟地方土司鲁肃叛乱，平定王叛乱，早有详细描述，不再赘述。王宁平定叛乱后，被士兵们称为“大明军神”。他的父亲王华是成化十七年的状元。他是南京民政部官员，王阳明本人是南京兵部最后一任官员，两广两广总督。后被封为“前儒”，拜于孔庙东宫第五十八位。《二十四史》中的明史部有《明史·王守仁传》。嘉靖皇帝在位的时候，有这么一个伟人辅佐，真的是延续了明朝的脉络。

后世很多人评价他，说他“集德、立功、立言于一身，成为‘真仙’，实现了古今圣贤的最高人格理想”。王阳明57岁驾鹤西游后，后世对他的评价如江海，直到现在。《明史》曾评论说:“明末文官用兵制胜，仁者见仁，智者见智。”明末清初的同乡、启蒙思想家黄宗羲说，王阳明“可谓惊世觉醒，光彩夺目，打破神秘。自孔孟以来，再无此人深悟。”历史学家、作家张岱说:“阳明先生的创良知说，是暗房的火把。”清代初学魏曰:“阳明先生以德功，人三百年。”清代著名学者王说:“王文成是明朝第一流的人物，德、功、言三绝。”日本学者高濑武二郎在《日本的阳明学》中说:“我国阳明学之所以有这样的特点，都是由于王雪在其活跃的企业家乃至维新运动的功臣中取得了巨大的成就。”章太炎说:“日本的改革也是王雪领导的。”近代大学者钱穆甚至把王阳明的书《列传》称为七本“中国人必读之书”之一。

第二，冈田武彦

五百年来，中国对王阳明著作的解读、阐释和延伸从未停止。宝山已经在这里了，从什么角度和观点来解读他都不为过，可谓百家争鸣。但在现代，深入研究王阳明著作的人中，冈田武彦是一个绝对不能错过的人。他于2004年去世。但是，我曾经说过:文心是永恒的。只要人类还存在，伟大的灵魂总能穿越时空，与后来的人对话。当我读一个作者的作品时，我总是试图先了解他的生活经历。因为一个人的成长发展绝对不是突然的，一定有一个循序渐进的过程。了解了他的人生经历，他就会明白或者理解他作品的很多内涵。

冈田武彦(1908—2004)是国际阳明学大师，日本当代著名儒家。他被儒学大师杜维明誉为“儒酒之祭”。1934毕业于日本九州帝国大学法语系，1958任九州大学教育系教授，1960获文学博士学位，1966获美国哥伦比亚大学客座教授，1972任九州大学名誉教授，获中国科学院名誉哲学家。曾任日本中国学会理事、评审员，东方学会名誉会员、评审员等重要学术职务。主要著作有《晚明王阳明与儒学》、《江户时代的儒学》、《中国思想的理想与现实》、《宋明哲学精要》等。此外还有《禅定与沉思》、《南本端山》、《中国与中国人》等十余种著作，编著了《王阳明文集》、《刘念台文集》等著作，合编了朱大、大、《现代汉语丛书》、《王阳明全集》。

如果你多接触一下日本的文史哲，就会知道他的导师南本也是日本近代哲学的殿堂级人物。南本季峥的祖父南本端山是日本幕末改革时期新斋藤优子学派的代表人物。端山和他的弟弟南本说水都是世界闻名的，有时被称为“第二次西游记”。两兄弟共同创办了日本著名的南门学校。可以说，冈田武彦是南门派的传承人。

近代日本在明治维新后崛起于东亚。实事求是地说，它对中国文学、历史、哲学的研究已经远远超出了中国自己。我们来看看冈田武彦做过的一些事情:为了研究阳明心学，冈田武彦亲自走访了中国八个省区的八十多个县市，行程两万多里。除此之外，他还亲自捐资，努力筹集资金，修复了中国许多阳明的陵墓和纪念亭，以及阳明故居瑞云楼，为中国重新重视和重新认识王阳明做出了巨大努力。或者就像我之前说的，一个人如果在生活中没有发自内心的真诚的爱和迷恋，仅仅从学术研究的角度，又怎么可能投入那么多的精力、物力和时间去做一件事情呢？

三、王阳明与晚明儒学

《晚明王阳明与儒学》是冈田武彦的成名作和代表作。根据作者的序言，完成时间应该在1957左右，这是他在日本九州大学获得文学博士学位时的毕业论文。全文约45万字。主要是“以宋元明时期思想文化特别是儒学发展史为背景，在简要描述宋明时期思想文化发展的脉络和特点的基础上，系统而深刻地论述了阳明心学的历史成因、内容、特点、社会影响和历史作用，详细论述了阳明心学的分化和演变，以及明代中后期各学派的异化和学术目的。”在本书中文版正式出版1987之前，冈田武彦做了一个序言，详细介绍了本书的诞生过程。在序言中，他提出了一个非常重要的学术研究观点——内在性研究。他说:“所谓‘内研’，就是在研究自己的哲学思想时，把自己的经验搬到自己身上，然后设身处地去体验的一种方法，而不仅仅是在科学的实证研究中弄清楚自己的哲学思想”。他把从西方引进的科学的实证研究称为表征的研究，他比这种实证研究更倾向于“关心和重视内在性的研究”。为什么提到这一段？因为在《晚明王阳明与儒学》一书中，他把这种研究方法发挥到了极致。与王阳明自己的“极广而精微，极明而中庸”的观点有很多相通之处。这一点可以在阅读的过程中随时关注和确认。

据其《汉译英》作者、我国著名学者钱明介绍，汉译英始于上世纪90年代初，历经近10年，才由上海古籍出版社首次出版。谁是钱明？现为浙江国际阳明学研究中心主任，国家社科基金重大项目“阳明后学文献整理与研究”首席专家。他获得了日本九州大学的文学博士学位。哦？有点熟悉，哈哈。是的，他和冈田武彦的学位一样。是的，因为他是冈田武彦的学生之一。

为什么提到他的翻译？因为对这些关系的描述，读者会知道，钱明的译本在对日语的理解和准确把握、对作者作品的研究和解读等方面，应该更接近冈田武彦对阳明学的思考和萌发。

这本书的推荐中译本最近由重庆出版集团旗下的重庆出版社印刷。该书于65438年6月出版，16年2月第1次印刷。全书***432页，其中正文***9章31节(算上“附录”***31节)399页，从第一章绪论第一节“明代文化与思想”到第九章最后一节“林东研究与刘继山”。剩下的33页是作者的中文版序言、序、译者序和目录，以及《当自由之门打开时，人往哪个方向跑》这本书。由我国研究王阳明的著名学者、《明太祖王阳明》的作者郑路所著。“的推荐顺序。个人觉得这个推荐序言是个不错的文字，尤其是第一次看到“欲死骨”这个词的时候，感觉有点写世界的感觉。是很深的白话，哈哈。还有，这本书的目录安排也很有特色，可以关注一下。厚达400多页，设计装帧精美，风格古朴典雅。个人认为是我65438+二月看完书以来性价比最好的一本。

而且重庆出版社前身是西南人民出版社，成立于1950，1980恢复了现在的名字。出版了“九五”国家重点出版项目《邹韬奋传》、《世界邮票工艺品鉴赏》、《中国石窟雕塑全集》(10册)。获得第五届全国图书奖提名奖、第一届全国优秀艺术图书奖一等奖的《中国印度风情丛书》(第21卷)，获得13届香港印刷奖的《中国藏文化大图集》，获得文字、信封设计一等奖。此外，涉及日本人物的作品也相继出版，如丰臣秀吉、织田信长、宫本武藏、武田信玄风林火山等。我认为我对日本系列的研究、翻译和发行很有经验。

第四，写在最后

自从我拿到这本书，我已经读了差不多10天了。说实话进度特别慢，有时候每晚都看不完20页。因为这本书引经据典，书中用到的原文不胜枚举，基本到处都有。至于斯里兰卡，我感觉冈田武彦真的是一位伟大的日本学者，我为自己感到羞耻。我用了各种手段和方法:从《懒人听书》中找到王阳明的论述和曾国藩的论述，一有时间就去听；把自己不懂的话和语录写下来，一条一条的查资料，解决困惑，努力理解:翻出自己之前买的王阳明《手册》的原版，和冈田武彦的书反复对比，相互印证，希望能够理解，获得更多的知识。真的有点搜章选句的感觉。

越往里面读，越觉得自己渺小卑微。越是感受到读书的奇妙和乐趣。

一个500多年前的人写下文字，建造了一座宏伟的思想大厦。一个60多年前的人第一次瞥见了奥运会，并在参观后写下了他的游记。一个现在快40岁的男人偶然看到了游记，虽然觉得自己智商很傻，看到了云雾山上的雾罩，但还是想找条路，爬上山去看。。。

不朽的思想，精致的文学头脑，伟大的灵魂将永远在那里，永远！

它们承载在文字中，穿越时空，启迪人们，获得永生。很荣幸能自己看完这本书。当然，如果能早一点就更好了。

写到这里，我想起了吕征先生在封面上写的话，在此引用:“余生已晚，再无机会拜见泰山，聆听冈田先生的教诲。早年读王先生的《王阳明与明末儒学》时，只觉得纸的背面透着一股力量，对“汉书能饮酒”的古训印象深刻。

一生跪拜阳明，自信悲天悯人！