中国最早的书面广告是东周时期的陶器上印有“羊城”字样的篆书陶文。广告的对错问题

春秋时期，即公元前770年至公元前476年，我国开始并完成了由奴隶社会向封建社会的过渡。这一时期商人阶层开始分化为商贾和商贾，从《庄子》中频繁出现的“桂花鱼种的地方”和“宰羊的地方”的表述可见一斑。尚虹是一个商人，他从一个村庄走到另一个村庄，沿途买卖东西，而左佳是一个商人，他有一个特定的地方，并吸引其他人来买卖东西。《白虎通》中对商贾的划分有这样的描述:“商贾为言章，章有远近，度有死，四通八达，故称商贾。”贾志的话是扎实的，有用的东西是扎实的，等着百姓来造福。所以说，公事公办，还不如买。“也就是在这个时期，人们开始把集市上陈列的物件挂在摊位上招人。就这样，在实物展示的基础上，演变发展成了招牌、蝎子等广告形式。《晏子春秋》中有这样的描述:“君使衣服于内，犹挂牛头于门，卖马肉于内。“这句话足以证明当时至少有这样一种广告形式作为封面。同时，河南登封县高贤镇出土的东周陶器上印有“阳城”篆书字陶文，被认为是中国最早的文字广告。

秦始皇统一中国后的秦朝至隋朝(公元前221年-公元618年)的800年间，由于封建统治阶级的土地改革和新税收政策的实施，社会生产力较春秋战国时期有了一定程度的发展。秦始皇的中央集权和统一度量衡，统一文字的措施，以及汉代长期“休养生息”政策的实施，客观上为商业的发展创造了有利条件。西汉的“文化山水之治”以政治清明、太平盛世著称，商业发展的规模和范围无疑大于春秋时期。

在此期间，城市进一步发展。几百年间，洛阳已经成为世界闻名的大都市，店铺林立。那时候店铺叫“城楼”，门口有一个人接待顾客。采用的广告形式有口头广告和实物展示。尤其是封面，此时已被固定店铺所采用，如酒旗、龙等。“銮”作为铺盖的原始形式，出现于汉代，对以后的店铺装饰起到了开拓性的作用。《史记·司马相如列传》中有一段关于西汉司马相如的记载:“似设酒家卖酒，使文君为僧。”东汉诗人辛延年也曾写下“胡姬生十五周年，春是独时”的诗句。据信，当时(东汉)已经有外国侨民居住在中国，从事商业活动。

公元400年后，北魏开始提倡民政，商业有一段繁荣时期。据史书记载，当时洛阳在城东有“交易”和“达货”两里市场，“到处都是商贩。”否则，在盐池、直卷二里，“村里人多以酿酒为业”，“河东人白柳，善酿酒，夏末月在暑，以贩储酒，午饮为美。”在这里，刘百多晒酒无疑是实物示范广告，让“京城出县送礼远在千里之外”。良好的广告效应使这种酒远近闻名。

公元581年，隋朝统一中国，城市商业已初具规模。《史记》记载杨迪皇帝时，“天下舟楫，集于通济桥东，常有万余船，满江道。商人交易车马，充斥市场。入朝的好酋长经常邀请他们去东方市场交易，杨迪皇帝答应他们先整顿市场。屋檐如一，设纬帐，财宝满，人物满货。卖菜的，以龙须肉为主，被请到一家酒楼后，一直请坐，醉得七零八落，不取直。”这说明当时的商品交易市场规模大，涉及面广。东市是杨迪批准对外开放的城市，并要求在开放前整顿市容，丰富珍贵精品的陈列，让菜贩把陈方摆上龙须菜桌。外宾用餐是免费的。杨迪皇帝的措施是为了表示他的尊重，但客观上，他们是一个国际商业展览和广告。

公元618年，唐朝建立，中国封建社会达到顶峰。农业上实行的均田法和地租、地租调整法，有力地促进了经济发展。工商业日益繁荣，商业空前繁荣。广州、扬州、泉州、首都长安成为“万国相连”的国际贸易中心。特别是丝绸之路的发展，包括海上贸易的发展，使这些大都市“市场繁华，中外客商众多，城内店铺各有专营”，出现了肉铺、金银玉器店、服装店、糠铺、秤铺、丝铺、药铺、渔铺等商业行业，同时也发展了为商业流通服务的金融银行——钱庄。随着手工业生产水平的不断提高，商品种类日益丰富。唐朝有长安、西京两城，各城212线。东京洛阳有130线，3000多家“店铺”。与此同时，一些地区还形成了专业市场，如米市、草市、丝市、药市等。

唐朝对市场有严格的管理制度，所有的市场都是由官员设置的。市场是分区的，四周有围墙，各个方向都有门，每隔一段时间就关一次。将城市分为四个店铺，市场上交易的商品遇到同一品类，分别在指定的店铺销售。商品价格由政府评估，挂牌经营。《唐律》规定:“凡有赃物者，均按现价与作案时丝绸价格估算，作案时丝绸价格按序确定。”即违反当时价格规定的，要给予必要的处理。同时也说明悬挂招牌不仅起到广告的作用，也成为政府管理商贩的一种手段。

在唐代的商业活动中，广告的形式多种多样。(1)口头叫卖:比如《唐人笔记》中就有“当时卖瓶之人，吹笛自尽”的记载。诗人元稹在《估客乐》中写道“我游遍天下，却到了长安，城中的东西城，第一次受到客人的问候。“迎客说客，赚多钱为势”这句诗形象地描述了当时口头广告的内容。(2)招牌广告:市场交易分部门进行，规定必须挂牌经营。所以招牌广告很受欢迎。(3)商品集市:《旧唐书·魏健传》记载，天宝年间，魏健在宫墙外设置了从渭水到长安的曹州，供皇帝浏览各地所载商品。当时他“坚定地打算在东京拿三两百只小木船，放在池塘边，所有的船都做了记号。如果是广灵郡船，那就是傅回来了。“丹阳郡船，即京口丝衫缎；金陵郡船，即折尾绣；惠济郡船，即青铜号、罗号、武陵号、绛纱号；南海郡船，即玳瑁、珍珠、象牙、沉香；张羽郡船，即著名的瓷器、酒器、茶壶、茶壶和茶碗；宣城郡船，即

空青石、纸、笔、黄连；安县初有船，即蕉菖蒲、蝮蛇、翡翠。可见当时货收面广，形势繁荣。(4)旗帜:早在春秋战国时期，韩非子就有“高挂旗帜”的描述。在唐代，它也被用于酒店。唐代著名诗人杜牧写过一首著名的诗“水乡山国酒旗风”。在一些唐代书法中，有时可以看到餐厅旗帜的样子。《元曲·后院花》中有两句:“酒店门前布三尺，快来寻客。”不仅说明了酒旗的大小，还说明了酒旗的作用。

北宋政权采取了一系列稳定农村、鼓励生产的政策。经过几十年的战争，社会经济得到了休养生息的机会，经济再次回升，商业迅速发展。由于宋代改革了自古以来的市场广场制度，取消了“日中为市”的限制，市场交换的地域和时间不再受政府的限制，而是可以随时随地进行，使商业活动的活动范围更加广泛，出现了极为活跃的局面。宋朝的首都不仅是政治经济中心，也是商品集散地，各国商人在这里穿梭往来，导致了门面宽阔的大店铺的出现。同时，由于禁止夜市，商业贸易分为日本市场、黎明市场和夜市，小商贩昼夜不停地忙着交易。“生意没日没夜地进行，晚上交朋友的游客稀稀拉拉，五更又响了。”此时，因为允许小商小贩在街上做生意，城里到处叫卖的声音不绝于耳。宋梦圆《东京梦中国》对此有详细记载:“...有一个小儿子，穿着白衬衫，披着蓝白相间的毛巾，提着白瓷坛子，卖麻辣烫。”“城里人卖于梅、夜蛾科、蜜蜂、雪柳、菩提叶、椰子和锤子。只有焦锤从青伞里出来，架着竹架，用梅花金缕的小灯笼装饰。灯笼也设置在框架的前面和后面。你们要敲锣打鼓，成群结队地走来走去，这叫‘打锣’，满街都是。”还有“玫瑰的春天，花儿的盛开，牡丹和芍药，还有汤涤的木本植物，都列了出来。卖花人用竹篮插花，歌声奇异可闻。”因为小贩叫卖，大声喊叫，要费很大力气，声音传不了多远，所以他们从口头广告中衍生出各种具有专业特色的音频广告，用不同的乐器摇、打、划、吹，发出不同的声音来表达不同的行业，比如小贩的拨浪鼓，理发师的铁剪刀。

商业活动的增加也导致了一些服务行业的出现，从业人员突然增多。茶馆、饭店、餐馆、客栈遍布大街小巷，生意兴隆。在这种经济背景下，广告可以得到进一步的发展。招牌、封面、酒旗、灯笼都各显其能，而随着大店铺的出现，一种新的广告形式——门匾也开始出现。从北宋张择端的《清明上河图》中，我们可以看到"刘《画坛挑香》、"赵泰成家"、"杨氏综合症"、"王氏罗店"等招牌。

最初的广告形式——口头呼叫、音响、招牌、封面、灯笼和门牌、门楼、酒旗等商店广告——在宋代发展到相当繁荣。同时，由于科技的进步，发明了印刷术。隋代发明的雕版印刷在宋代已经发展成为活字印刷。印刷技术的发明为广告提供了一种新的媒介——印刷品。

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