风水有道理吗？其依据是什么？
在我看来，风水既不是令人发指的异端邪说，也不是异想天开的灵丹妙药。是我们的祖先在古代总结出来的，如何在山川之间选择一个适合人类生存的环境，让生活在这里的人健康、安全、富足、成功。风水学是一门科学，有着深刻的科学原理。裴翁老师2021裴氏风水“行云铺”弟子班现招生.....(传承裴氏风水五大体系)师徒制，课堂讲解+实地考察教学模式。
首先，风水是一门技术性很强的学科。
风水又称“堪舆”，是古人用所谓“天人合一”、“天人感应”来考察阴宅、阳宅的理论和实用技术。风水起源于古代选择房屋和墓地的占卜和相术。风水学认为，遗址的风水是指遗址生活环境的客观存在，包括山川、河流、建筑、家具、材料等自然景观。这些风水的好坏会直接影响到这个地点所用的生命和财产的运气。中国原始社会后期，虽然没有风水，但已经进入文明社会。有了集体生活和农业生产，人们不得不“选择一个居住的地方”。也就是选择一个地势开阔、土壤肥沃、水草丰美、阳光充足、空气流通良好、风速适中的地方居住。这是风水实际应用的最初萌芽时期。
风水
易经形成于商周时期，其中包含了阴阳五行八卦理论。古人最早有“气”的概念，将气分为阴阳，认为万物由阴阳构成。后来，阴和以不同的比例结合，形成了宇宙中的五种基本元素(金、木、水、火、土)和八种自然现象(干、坤、坎、离、震、熏、根、会)。秦始皇统一六国后，开始有了看空、看地、看人的行业。此后，在汉魏晋南北朝、隋唐、五代十国、宋、明、清等朝代兴盛，技术和科学越来越发达，逐渐成熟，成为一门技术性很强的学科。
2.风水学是将地理与环境、天体运行方位融为一体的科学风水，即古代风水学，与现代地理学、环境论、天体运行论密切相关。
地理和风水，地理和房子关系最密切。《诗经·雅篇》有如下描写:景物灵光一闪，阴阳对比看其流泉；度过春天，田野，和日落。意思是在建房或者埋祖坟的时候，需要经过堪舆的布局，在阳宅学里叫(香宅)，在阴宅学里叫(风水)。两者都有其科学依据，并非迷信。人生活在地球的空间，受地质、气候、雨水、环境、方位等因素的影响，还有太阳、月亮、行星自转产生的磁场。
风水是人们讨论自然环境和人工环境对人的身心健康的影响，进而预测环境对人的学习、事业、爱情、婚姻、家庭、财富、子孙后代的影响，从而指导人们如何选择、设计和建造住宅、工商业建筑、坟墓等的生态建筑。也就是说，风水学是一门人们认识、利用、顺应自然，研究人与自然关系的科学。古代风水所依据的理论体系是“天人合一”，追求人与自然的和谐。这种哲学观念长期影响着人们的思想意识和生活方式，导致了我们民族崇尚自然的风尚。
第三，风水学有其强大的科学原理。
风水有很深的科学原理，尤其是很强的科学原理。主要表现在风水的八大原则上。
1，整体系统原理。风水理论把环境看作一个整体系统，以人为中心，包括世间万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互依存、相互对立和相互转化的因素。风水的作用是把握子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。如《黄帝宅经》主张“以形势为体，以泉水为血，以土地为皮，以草木为发，以房屋为衣，以门户为冠带。如果是这样的话，那是一件严谨而优雅的事情，但却是为了尚吉。”总体原则是风水的总原则，其他一切原则都从属于总体原则。以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特征。
2.观形探势的原则。《考公基》云:“天下之大趋势，必有一江之隔。大川之上必有路。”清代《阳宅十书》指出:“人宜居山川为主，气势最大，关系人之祸福最重要。”风水学非常重视山地地形，把小环境放到大环境中。从大环境观察小环境，可以知道外界对小环境的制约和影响，比如水源、气候、产品、地质等。通过观察形状和情况，我们可以找出来龙去脉，并符合龙脉的趋势。这是充分认识自然，为利用自然奠定基础的科学理念。
3.因地制宜的原则。因地制宜，即根据环境的客观性，采取适合自然的生活方式。中国幅员辽阔，气候差异很大，土质不同，建筑形式也不同。由于西北干旱少雨，人们住在窑洞里。窑洞多位于南方，建筑简单，不占地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可以活得更久。西南潮湿多雨，虫兽众多，所以人们住在有柱子的竹楼里。因地制宜是务实思维的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人和建筑顺应自然，回归自然，回归自然，天人合一，这才是风水的真谛。
4.利用生气的原则。由于季节的变化，太阳的变化，风向的变化，生活和方位发生变化。在不同的月份，生气和死亡的方向是不同的。生气是吉，死是凶。人要拿自己好看，管管。
《管子·晏殊》云:“有气则生；没有气，你会死；活着就要和它一起活着。”根据黄帝宅经，正月生在秭归，二月生在丑，三月生在阴，四月生在毛，五月生在陈，六月生在乙，七月生在武，八月生在坤，九月生在申，十月生在酉，十一月生在干。风水理论认为，气是万物之源，太极即气，一气积聚而生二仪，一生用三五行。土源于气，水源于气，人源于气，气感有反应。一切都离不开气。“怒骑”原则科学地体现了风水理论中顺其自然、与自然和谐相处的科学性。
5.坐北朝南的原则。中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线以北(北纬23度26)，常年阳光从南方进入。朝南的房子便于阳光照射。阳光对人有很多好处:一是可以保暖，冬天南屋温度比北屋高1-2度；二是参与人体维生素D的合成，儿童常晒太阳可预防佝偻病；第三，阳光中的紫外线有杀菌作用；第四，可以增强人体免疫功能。中国的地形决定了其气候是季风性的。冬天有西伯利亚寒流，夏天有太平洋凉风，季风方向一年四季变化。坐北朝南不仅是为了采光，也是为了躲避北风。其科学性显而易见。
风水
6、根据山水原则。依山傍水是风水最基本的原则之一。现代人更注重靠山的稳固，有水就有灵气。山是地球的骨架，水是一切生命的源泉。没有水，人们无法生存。考古发现的原始部落几乎都在河边平台上，当时适合打猎、捕鱼、摘水果。依山傍水的原则充分体现了风水学中以人为本，充分利用自然的科学原理。
7、适度居中原则。适度就是刚刚好，不偏不倚，不太大也不太小，不太高也不太低，尽可能优化，接近完美。论《管氏地理》中的点云指孟:欲其高而不险，低而不空，显而不露，静而不默，奇而不怪，巧而不坏。”本文充分体现了适度中心原则的内涵。风水理论主张山、流、向要与洞穴相协调，房屋大小也要协调。很多人倒霉，也有很多人倒霉。小门不吉利，大门不吉利。中庸的另一个含义是中庸。《太平御览》一书中记载:“王受命立国，定都必在中，故控天下之和，依阴阳之义，统四方以制天下。“洛阳之所以成为九朝故都，是因为它处于‘天下’，级差地租价格是根据处于中间的程度来定的。银行和商场只有在闹市区才能获得更多的利益。适度原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴线。在一个典型的风水景观中，有一个中轴线，它与地球的子午线平行，并向南北延伸。中轴线的北端最好是横向的山脉，形成T型组合，南端最好是宽敞的厅堂(平原)，中轴线东西两侧都是建筑和弯曲的河流。明、清两代的陵墓和清代的园林都是按照这个原理建造的。
8、最优化原则。人们认识自然的目的是改造自然为自己服务，风水的科学性最终体现在这里。顺其自然和改造自然是相互的。只有在充分利用自然环境的基础上改造环境，人们才能创造优化的生活环境和条件。中国的乡村建设非常注重风水的改造。如果我们下大力气，去翻历史上留下的地方志、村族谱、族谱，每本书的第一册都是描述地理风水的。仔细归纳，一定会发现很多改造风水的记录。目前，许多地方进行了大量的风水改造工作，如移山填海、造桥铺路、折旧新建等，取得了良好的效果。风水学者的任务就是给相关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更加合理，更加有利于经济发展和人们的健康生活。
综上所述，风水其实是一种传统文化观，一种广为流传的民俗，一种避祸之术，一种关于环境和人的学问，也是调节和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看，风水学是一门地球物理、地质、环境景观、自然生态建筑、天体运动方位等综合科学。