引用孔子的话写一篇作文。
孔子说，人要以自己的行为作为参照来对待他人。
第一次看到这句话的时候，我拍手叫好。我用这句话在生活中劝诫别人。我以为这是我的目标。我无数次被现实击碎。当我真正意识到我做不到这一点的时候，伤疤成了唯一的结果。
人在安慰别人的时候总是振振有词，而类似的情况不告诉别人就找上门来，谁能保证不会被说服？这样，人们就不断地在安慰者和被劝告者的角色之间转换。
我冷眼看着这些，却还是逃不掉。它像空气一样包围着一切。
天下父母都做不到。
年少或年少时，他们未完成的梦想，总会嫁接在孩子身上，日日教导，夜夜提醒。这就是年轻人的压力，压抑了他们的翅膀，指明了未来，是父母绝望的最后希望。不是每个男生都想成为别人眼中的王子，斩断荆棘，只为父母逼出未来。不是每个女孩都想成为温柔的白雪公主，所有的反抗都只是为了父母幸福的未来。每个女孩，每个男孩，都有一个梦想，甚至是一个泡沫。
你不希望我们对别人做的事，我们不会做。争吵时，我们可能会说:“你为什么不设身处地为我想想呢？”但是，没有人有义务处处为你着想。你不是老板，你不给他(她)发工资，你没有权利要求别人对你好，哪怕是你的父母。一切都好，因为爱。所以当你把别人放在你的位置上，请把你沸腾的思想冷静下来，问问自己，你是不是在强加于人。
“己所不欲，勿施于人”只能是我个人的境界。我不确定孔子是否能做到无欲无求。毕竟提出一个道理是一回事，做到又是一回事，就算是圣人！
我会承受，父母会希望我在他们的想象中顺利成长、学习、工作、结婚，弟妹会希望我懂事、懂事，老师会希望我学习、再学习。我就像一个漏斗，放下所有人的期待，默默逝去，然后，依然是我自己。
同样，我也做不到。这个我早就知道了。我感到失落、失望、遗憾和困惑。这些感觉像烈日下的摩天轮一样萦绕在我的世界里。
我们不是圣人，做不到“己所不欲，勿施于人”。物欲横流的世界是被遗忘在角落里的唯一希望，我们只能远远地徘徊。
2.引用《论语》写一篇700字左右的作文。“有三人行，一定要学我。”“敏感好学，不耻下问。”这是“开”
给我印象最深的两件事。第一个，那么，其中一定有我的老师。后者告诉我们:聪明，努力学习，不羞于向不如自己的人请教。这两句话虽然说的是2000多年前几个人一起出自孔子之口，但对我们今天的学习仍然有着重要的指导意义。
人不怕犯错误，只要勇于改正。孔子常常承认自己在这方面或那方面不如弟子；言行不当的时候，一旦别人指出来，他会马上道歉改正。他的弟子子贡曾感慨地说:君子之错，如日月之食:人皆见之；更有甚者，人仰马翻。''
子曰:“学而不厌，教而不厌。”也就是说，教师要努力学习，永远不要满足于自己；孜孜不倦地教导学生。《论语》引用孔子的话说:“若圣而仁者，我焉敢！”！如果你不厌其烦地约束它，孜孜不倦地教导别人，你就可以说你已经走了。“他说，如果涉及到神圣和仁慈，我怎么敢！我只是永远不会厌倦学习和工作，我永远不会厌倦教学生。可以这么说。
在《论语》中，孔子对犯了错误的青少年表现出宽宏大量。他说，“一个人如果干净了，他就能进步，但是如果他干净了，他就不能保证他的未来。”意思是说，如果有人去除了污点，取得了进步，就应该表扬他的洁癖，不应该执着于他的过去。我想，如果把孔子的七十二贤人和三千弟子看作幼苗，那么孔子就是沃土。它们一起创造了生命的绿洲。两千多年来，我们一直在中国。这片绿洲一直被装饰着。
孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点是“学以致用”。子曰:“背《诗》三百首，教之为政，而不为达；使它无处不在，而不仅仅是正确的；虽然很多，你觉得呢？”换句话说，让自己熟悉《诗经》三百篇，给他政治任务，失败了。送他去外国，他却无法独立处理；这样，书虽然读了很多，但有什么用呢？他还说:“不修行道德，不谈学问，闻义不能迁徙，不善不能改变，我就担心。”换句话说，我们担心的是我们不应该培养自己的品德，不应该讲授学问，不应该做正义的事，不应该纠正错误，也就是说，我们不能把理论和实践结合起来。
通过学习论语，我学到了很多做人和处世的道理，也明白了关于学习和读书的方法和态度，真的让我受益匪浅！
3.孔子写过一篇著名的文章“⒈ 1”。子曰:“不时之学，未尝不可。有朋自远方来，不亦乐乎？无知而不满足，不是君子吗？”⒈ 2 ⒈有一个孔子说:“他也是一个孝顺的兄弟，但是喜欢犯错的人是很少的；犯错不容易，但犯错不容易。
君子商以基业，道而生。孝也是仁的根本！“《⒈ 3》孔子说:“巧言令色，清新仁义！”⒈ 4 ⒈曾子说:⒈我一天救自己三次——你对别人不忠吗？和不相信的朋友做朋友？学不会吗？”⒈ 5 ⒈孔子说，“一个国家有几千倍，敬事而信，攒钱而爱人，使民适时。”
⒈ 6 ⒈孔子说:“弟子进则孝，弟出则弟。他们是真诚的，相信的，爱很多人的人是善良的。有余力就学文学。”
⒈7⒈·夏紫说:⒈一个有德的人会变色；父母能做到最好；为人君子，可以通其身；交朋友，说话算数。虽然没学过，但我会称之为学习。"
⒈ 8 ⒈孔子说:⒈君子不重则不骄；学习不扎实。主信实。
没有朋友的人比自己还糟糕。如果你通过了，不要害怕改变。"
⒈ 9 ⒈曾子曰:“慎之末，追之远，民德重归厚。”⒈ 10 ⒈秦子问子贡:至于国事，主公必闻其政，求其和。压抑？子贡曰:“夫子温良恭俭让之。
主人的愿望是什么，别人的要求又是什么？”“⒈ 11”孔子说:“父在，观其志；父亲没有，观察他的行动；三年不改父之道，是孝。“⒈ 12 ⒈有一位孔子说，⒈以礼为目的，和谐是珍贵的。
王之道第一，斯里兰卡很美；小的大的。做事不可行，知和而和，不可客气。"
⒈ 13 ⒈一位孔子说:“信近义，言可答。礼貌比羞耻更接近礼貌。
因为不失去亲人，还可以住在里面。”“⒈ 14”孔子说:“君子不食足，不食安。如果他对事物敏感，对自己所说的话谨慎，他就会知道真相，并渴望学习。"
⒈ 15 ⒈子贡说:“穷而不阿谀，富而不骄呢？”子曰:“是；不穷则乐，富而善礼者也。”子贡曰:“诗中说‘若如探针般锐利，若如磨般打磨’，是什么意思？”子曰:“若予之，则能辨过去，知来者何人。”
⒈ 16 ⒈孔子说:“不患人，不知人也。”⒉ 1 ⒉孔子说:⒉以德治国，誓北极星必居其位，群星必* * *。
⒉ 2 ⒉孔子说，“诗有三百首。一句话，它说的是‘天真地思考’。”⒉ 3 ⒉孔子说:93道是德，是礼，是耻，是合格。"
⒉ 4 ⒉孔子说:“十之五我立志学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺耳，七十而随心愿，不逾矩。””问孝孟。
子曰:“不违。”樊迟告诉他:“孙萌问我孝道，我不违。”樊迟说:“什么事？”子曰:“生而为人，以礼待人；死了就礼葬，礼祭。”
”问孝成“6孟。子曰:“父母只忧其病。”
”7“子游问孝。子曰:“今之孝，谓之能养。
至于狗和马，都可以养；不敬，有何不可？""6.”孝夏问道。
子曰:“色难。如果有事，弟子会处理；有酒和食物，先生。你有没有想过这是孝顺？”⒉ 9 ⒉孔子说，⒉我整天跟你顶嘴，我又不违拗你，跟个傻子一样。
退休，保住私生活就够了，但回来也不傻。”“6 5438+00”孔子说:“看它是什么，它是什么，它的安全是为了什么。
人怎么样？人怎么样？”“6.5438+0.1”孔子说:“回顾过去，可以学到新的东西，所以可以当老师。“⒉ 12 ⒉孔子说，⒉君子无用武之地。⒉
⑷ 13 ⑷子贡问君子。子曰:“言而后行。”
⒉ 14 ⒉孔子说，⒉君子不能与人比，小人不能与人比。⒉ ⒉ 15 ⒉孔子说:“学而不思则罔，思而不学则殆。”
⒉ 16 ⒉孔子说:“如果你攻击异端，你会伤害你自己。”⒉ 17 ⒉孔子说，⒉靠！教你女儿认识！知之为知之，不知为不知，而知之。"
⑷ 18 ⑷张学干路。子曰:“多听疑，慎思其馀，则难得也。
如果你看到更多的危险，如果你对其他的保持谨慎，你会后悔的。如果你什么都不说，你会后悔的，鲁也在其中。"
⒉19⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉⒉孔子对他说:“直截了当地回答一切是非，* * *服从；* * *不服错误。”⒉ 20嵇康子问:“⒉怎样使人们尊敬、忠诚和勤奋呢?”？⒉孔子说:“当你在一个村庄附近时，你应该尊重它；孝顺就是忠诚；行善不能教，则勤。”
⒉ 21 ⒉或孔子说，⒉子Xi不是政治家吗？⒉子曰:“书上说:‘孝只是孝，与兄弟为友，掌政。’是不是也是政府，而且是政府？”“22”孔子说，“人们不相信，也不知道自己能做什么。
没有大车(car)，也没有小车(yue4)，那它能干什么？”张子问:“你知道第十个吗？”子曰，“殷得而失，因，故能知；很明显，周的得与失都是因为。其后继者，虽不朽，可名。"
⒉ 24 ⒉孔子说，⒉供奉它是抬举，除非它是鬼。见义勇为不为，无勇无谋。"
13.1】孔子称姬氏。〕 〕 〕 〕 〕 〕 〕 〕 〕 〕 〕 〕 〕 〕 〕 〕 〕 〕 13.2 〕三家和睦。子曰:“相视而见众，天子而见之。”[13]孔子曰:“不仁之礼何在？”无情有什么乐趣？”“4”方林问这个礼物。
子曰:“好大的问题！李，与戚奢侈也，颇为节俭；哀，和齐一也，宁齐。”13.5 〕子曰:“夷地有君，不如夏亡。”
[13] 6.嵇游泰山。子说说:“女人能救你吗？”是:“不是。”
子曰:“唉！我曾经说过泰山不如方林？”【13】7《子曰》君子无争。也会开枪！放弃，喝下去。
其争也是君子。”[13] 8“夏紫问道，”我微笑着期待着它，但我总觉得它美极了。
这是什么？子曰:“画马后炮。”说:“仪式结束后？”子曰:“施者，亦商也！可以从诗词入手。”
13.9 〕孔子说:『李霞，我能说，但不能证；李因，我所能说的，在宋朝是不够的。文献不足。
够了，那我就可以征收了。""13.10”子曰:“(夷狄)自暴自弃者，是我。
4.引用《论语》写一篇700字左右的作文。“有三人行，一定要学我。”
“敏感好学，不耻下问。”这是《论语》中给我印象最深的两件事。
第一个，那么，其中一定有我的老师。后者告诉我们:聪明，努力学习，不羞于向不如自己的人请教。
这两句话虽然说的是2000多年前几个人一起出自孔子之口，但对我们今天的学习仍然有着重要的指导意义。人不怕犯错误，只要勇于改正。
孔子常常承认自己在这方面或那方面不如弟子；言行不当的时候，一旦别人指出来，他会马上道歉改正。他的弟子子贡曾感慨地说:君子之错，如日月之食:人皆见之；更有甚者，人仰马翻。
子曰:“学而不厌，教而不厌。”也就是说，教师要努力学习，永远不要满足于自己；孜孜不倦地教导学生。
《论语》引用孔子的话说:“若圣而仁者，我焉敢！”！如果你不厌其烦地约束它，孜孜不倦地教导别人，你就可以说你已经走了。“他说，如果涉及到神圣和仁慈，我怎么敢！我只是永远不会厌倦学习和工作，我永远不会厌倦教学生。可以这么说。
在《论语》中，孔子对犯了错误的青少年表现出宽宏大量。他说:“一个人干净了就晋级，干净了就不保证走。”
意思是说，如果有人去除了污点，取得了进步，就应该表扬他的洁癖，不应该执着于他的过去。我想，如果把孔子的七十二贤人和三千弟子看作幼苗，那么孔子就是沃土。它们一起创造了生命的绿洲。两千多年来，我们一直在中国。
这片绿洲一直装饰着孔子的信念:学习必须有明确的目的，但重点是“学以致用”。子曰:“背《诗》三百首，教之为政，而不为达；使它无处不在，而不仅仅是正确的；虽然很多，你觉得呢？”换句话说，让自己熟悉《诗经》三百篇，给他政治任务，失败了。送他去外国，他却无法独立处理；这样，书虽然读了很多，但有什么用呢？他还说:“不修行道德，不谈学问，闻义不能迁徙，不善不能改变，我就担心。”
换句话说，我们担心的是我们不应该培养自己的品德，不应该讲授学问，不应该做正义的事，不应该纠正错误，也就是说，我们不能把理论和实践结合起来。通过学习《论语》，我学到了很多做人和处世的道理，也明白了关于学习和读书的方法和态度，真的让我受益匪浅。
5.中学生写作要注意结构的安排和语言的锤炼，因为高考作文高分的关键是什么是1。很明显，由于时间的原因，高考阅卷老师无法仔细阅读文章，也无法清晰了解考生的写作技巧。考生要特别注意“明显”二字。
首先，文章的主旨要明确。在平时的写作中，有些同学为了达到文学的含蓄美，喜欢写一些含蓄的文字，这也获得了老师的青睐，甚至发表了很多文章。但是在高考中这样做太含蓄了，会让文章走进死胡同，让人短时间内难以理解，很容易被阅卷老师误认为题外话，打入冷宫。其次，文章的分论点要分章节讲清楚，反映其中心思想的语句要在开头、中间和结尾都考虑进去。最明显的办法就是把它们放在段落的开头，让审稿人一目了然。
比如2003年福建高考满分的作文《眼旁观》，就用了7段。中段第一句有这样一句明显的观点句:“用旁观的眼光看别人是有意识的。”“用旁观者的眼光看待事物，就是观念的超越。”
还有一段话重点说到了这一点:“以旁观之眼，顾匡对“待即易”的由衷赞赏，已使初露才华的白居易消除了后顾之忧；徐悲鸿带着旁观的眼光，帮助傅抱石，大力支持他出国深造，成就了他的成名事业。在旁观的目光下，毕加索与张大千交心，奏响了一曲东西方绘画融合的绝唱！”看了这么清晰有见地的文章你觉得难受吗？此外，还要注意把你认为最得意的句子放在段落的开头，或者用题字突出，或者干脆另起一段。2.虚拟就是虚构。
高考作文能写实固然好，但生活中很难找到真实感人的故事，因为我们长期以来一直生活在学校-家庭的生活方式中。高考作文要求创新，必然会把原本不起眼的东西变得生动曲折。
比如2003年湖南高考满分作文《保姆与家教》，以短篇小说的形式虚构了一个故事。作者从一个社会学教授的心理感受出发，将她置于一场裙子风暴中，真实地揭示了她对勤劳踏实的保姆的信任和对热情活泼的导师的怀疑，但风暴的结果却出乎她的意料，从而生动地嘲讽了以情感亲密来认知事物的错误倾向。
当然，虚构要符合生活现实。《保姆与家教》里的保姆是个乡下姑娘，看似简单。导师大三，爱美。教授就更不用说了，我们普通人应该怀疑导师偷了裙子。除此之外，保姆井井有条，家教聊得很开心。但是，值得注意的是，小说不能没有生活的基础。1999高考作文题目是《坚持不懈——我追求的品格》和《克服脆弱》。当年很多同学为了博得阅卷老师动人的目光，编造了“父母双亡”的故事，也丧失了做人的道德。在1999，他们也被阅卷老师戏称为”。3、整体是文章呼应的组合，给人整体感。
读者的心理非常重视文章的开头、中间和结尾，尤其是结尾的结构呼应或主题的升华语言。比如2002年陕西高考满分的作文《红舞鞋》，就有机地安排了两条线索:①“我”带着曾经的辉煌骄傲地参加了作文大赛，失败了；凯伦穿上漂亮的红色舞鞋，忘我地跳着舞，以至于鞋子长到了她的脚，她不得不要求把脚砍掉。
文章立意之精妙，在于巧妙地将这两条线索并行推进，明暗交替，故事内涵不言而喻，形成错落有致、完整的意境美。最后，我用了“是的，荣誉是过去的事。我为什么要被它束缚？”？告别不切实际的“红舞鞋”！成功在向你招手！“它讲述了在过去和现实面前的合理选择，扣住了题目，从而把两条线索完整地放在了一起。
这篇文章得满分是很自然的。4、简是简单的钢笔轮廓。
高考一般的议论文或记叙文，最好是集合多种材料，内容翔实，满足“内容充实”的要求，所以不欢迎用时间、地点、人物、发生、发展、* *和结局来描述某些材料。一般的记叙文写作，尤其是散文形式的杂文，尤其忌讳简单叙述一个人一件事(当然别出心裁的短篇除外)，以免使文章走入浅浅的深渊。
比如2002年上海高考的一篇完美作文《面朝大海》中有这样一段精彩的话:大海不同于河流。河水缓缓流淌，如老聃的“静而含蓄，守而玄而持一”；而且沧海桑田变化很大，比如庄周的《让洞达而逃》。
大海的磅礴之势，大海的骄傲，大海的宁静——面对这样的大海，我听到的是孟德的“烈士暮年，勇气满满”；我看到的是一片白色的“太阳来的孤帆”；我想起子寿的“月亮，现在在海上长得满满的，此时的天涯* * *了”。如此精彩的文字来自于材料的精心锤炼，文字内涵丰富。为什么不呢？至于议论文材料的简洁，是众所周知的特点。
考场上写的故事要总结。第一，可以增加故事的容量，多角度解释。
6.用孔子名言写一篇600字的议论文:“知之为知，不知为不知，知之为也。”这段语录讲的是孔子对学习的态度，当然还有其他的东西。孔子认为，对待任何事情都应该谦虚、真诚、诚实。知道就是知道，不知道就是不知道，不要假装知道，欺骗自己。
是的，如果一个人把自己不懂的东西藏起来，不向别人请教，还在别人面前装懂，那他就是“不懂事”，虚伪。人们不理解并不可怕。可怕的是他们不装懂。在这个世界上，没有天生具有天文、地理和过去的人。人在不断的学习和探索中不断的丰富自己。虚心向别人学习，不耻下问，才能不断进步。实事求是一直是我们党提倡的一贯作风。古老的中国正面临着严峻的挑战。只有当我们面对现实，我们才能赶上它，我们才能在历史上领先。否则，如果我们像南郭先生一样，只会被后人耻笑，最终被社会淘汰。
加油！让我们一起努力学习，老老实实学习，踏踏实实做事，为未来的挑战做好准备！
7.引用论语写作文。《论语》以真挚的感情引用五句或五句以上，字数在700字左右。论语之我见。
时不时的学习不如感受。
可以说“时不时学学就不错了”，这个基本上中学过的人都知道，没学过的人也会很熟悉。因为它是《论语》的第一句话，所以也被收入中学课本，也成为人生中如何说服学生、如何形成学习方法的金玉良言。
这句话的大致意思是，如果你在学习的时候及时复习，那么你就会享受你的学习。
但是众所周知，学习是一件很痛苦的事情。不管你成绩好还是差，我相信你会得到更多，得到更少。
既然是很痛苦的事情，相信孔子也经历过。我们从孔子身上可以看出，即使他不是完全痛苦的，他有时也会痛苦。
复习的时候，把原来的内容再学一遍。既然原来的学习已经很痛苦了，那重新学习不会很痛苦吗？我觉得这样更好。就像在一个旧伤口上撒盐，无限多新烦恼。这怎么能够幸福呢？
一件事的快乐有几种方式:1，我自己的选择是我想做的；2.虽然不是我想要的，但我渐渐形成了习惯，最后变成了条件反射的欲望，就像抽烟一样。其实光是抽烟就很痛苦。
所以我对“边学边学还不错”的理解是:在学习的时候让它成为一种习惯，这样就不会痛苦，还会很快乐。
所谓习惯成自然，自然就是幸福。
我们就是这样学习的，我们的生活工作也是这样。早上睡一会儿是很舒服的，尤其是在寒冷的早晨，躲在温暖的被窝里很享受。我有个朋友是女的，从来不睡懒觉。她工作也很忙。不管她睡多晚，她早上都会早起。当然，如果你是黎明即睡，那可能是个例外。后来我问她怎么做到的，她说这是她妈妈从小给她养成的习惯，不起床很难受。多么伟大的母亲啊！可见习惯的力量有多大。
我们的工作也是如此。我们在工作中的失败不是工作本身对我们来说很难，而是我们的习惯对我们来说很难。最后，这两个方面的斗争，会对习惯的持有者产生深远的影响，无论是积极的还是消极的。
现在很多家庭都很重视孩子的教育。只要是为了孩子的教育，什么方法和投入都会用。在我看来，孩子只需要教会他们一件事，那就是教会他们如何养成良好的习惯。有了这样的方式，他们就会形成一系列的好习惯，最后的学习也就顺理成章了，正所谓“不如也”。
为什么说母亲是一个民族素质的体现，来源于孩子小时候普遍和母亲在一起的时间比和父亲在一起的时间多，而这正是孩子形成习惯最多的时候。有什么样的母亲，就有什么样的孩子。所谓“教之失败，父之过失”值得商榷。其实根本原因还是在母亲，但是如果没有好的习惯，纠正是父亲的责任，因为父亲会更多的采用“负强化”。
可见习惯是一辈子的。
望采纳