广州街的故事
这些都是西关并不遥远的记忆:一棵百年老榕树，一个过街楼的门口，一个坐在门口摘菜或者做针线活的阿姨，一声街哭……那么熟悉又那么遥远。
然而，故事终究已随流水远去，只有一点点时光在岁月的缝隙中漏了出来，与手掌相连...
九日广告
现在广州劣质广告产品泛滥，人们都在鼓噪创意。具有独特创意的广告，不仅能收到对自身产品“广而告之”的效果，甚至能长期传播。
众所周知，老广州早在几十年前就已经有让人大开眼界的创意广告了，和今天的一样好！！就作者记忆所及，文集由两则广播、两幅户外画和一幅对联组成，与读者共勉。
55年前，全省各地和港澳的人走在大街上，几乎总能听到广播里传来的广告。其中一句是:“有一只蚊子，住在双门底，饭不开胃，咬手指，流鼻涕。
不要问aki，stem系统是停滞的。
自从吃了一个很好的芝士蛋糕，就出现了很多bug。
瞬间开胃夹消除停滞，瘦子变身肥仔！”第二个是:“亚洲汽水，亚洲汽水。
亚洲最美的汽水，亚洲最美的汽水。
和亚洲汽水一样长，但是没有亚洲汽水好。
亚洲汽水味道不错，但没有亚洲汽水那么久。
隔壁二叔二姨的话还不如亚洲汽水！"所以，"你是不是对亚洲汽水太生气了？“这成了当时市场的语言。
当时广州市惠爱中路李钟表店左侧二楼有一家“半欧”茶馆。为提高知名度，署名“* * *喝一口欧曼娜”，一时在知识分子中引起轰动。
后来不知道是谁答了“腋下可以有凉风”，于是这幅对联就成了名牌，挂在大厅里。
我很年轻，但我从来没有忘记过什么。
抗日战争胜利后，广州西关有一家“欧面馆”，其著名品牌是“银丝面”，街边挂着一幅广告画:一个食客拿着筷子爬上梯子，面条不停地落进碗里。
于是，“去欧洲记得吃面”也成了当时市场的语言。
我仍然记得用餐者快乐的脸。
在我的印象中，这幅画的落款是渭北字体，上面写着“迪达广告公司”。
那时候广告画很时尚，有设计公司签名。一个是承担责任，一个是“搭便车”，借机给广告公司推销广告。如果你认为这幅画不错，请帮助我们。
搞笑街头卖鬼马的歌
如果说广州的流动小贩是羊城街头的一景，那么沿街叫卖就是反映民风的交响乐。
过去，小贩们总是挑着担子过马路。为了吸引顾客，他们经常编造一些顺口溜来吸引人们的注意力。
特意摘录了霍金堪称“经典歌曲”的一部分，以飨读者。
(文章中的独白都是粤语发音)
白橄榄卖家:
沙兰马克，茶壶，一分钱，买两个。
是好吃，不是搞笑！菜很甜很甜，而且没有渣！吃好了再来买！
卖鸡肉和橄榄:
“嘀嗒，嘀嗒，嘀嗒……”唢呐声响起，然后小贩喊道:“鸡公兰，一便士，两个橄榄。”
销售酒杯:
白胡子，笑容好；不倒，就站在中间。
来，买个不倒翁！
凉茶卖家:
王老吉——王老吉，王老吉，四点感冒最止咳！
百草堂——百草堂卖的凉茶不错，嗓子疼，发烧；两文钱一碗不贵，凉嗓子最好吃！
神农茶——神农茶，神农茶，别怕发烧，买包喝了。
神农茶，顶级！
张炯馆——张炯馆，有雷；摆脱寒战！
罐装食品:
修补罐子——有一个烂罐子要修补！
焊铜焊料，焊铜锑锅，修烂瓦锅，把烂铜锅，锑锅，瓦锅抬出来补！
雨伞修补:
补外盖——修烂雨盖，补外盖遮骨，修烂雨盖！
废料收集器:
烂铜烂铁，买烂铜烂锡。
烂锑锅，烂铜锅锑锅，烂的都买。
有玻璃酒瓶，有旧药瓶，有旧铜币，有旧的书报报纸的新闻纸。如果你有，你可以卖-
漫谈西关(一)——西关内街之谜
我从小在西关长大，从幼儿园到中学，边读书边学习，对西关的感情很深。
对于西关的历史，其实我也只是一知半解。当了导游后，我学到了更多。
西关的故事和文化，无疑是广州文化中极其重要的一章。
从现在开始，我会尽量多收集一些关于西关的故事，也会写出自己对西关文化的看法，希望能起到抛砖引玉的作用，让更多的人了解西关。也希望其他西关小姐和西关大师可以去黎巴嫩说说西关嘎子啦:)
为什么西关内大街这么奇怪？
如果你打开任何一张清末以前绘制的广州城市广场地图，你会看到城市里的街道名称和建筑都差不多，但西关几乎是白色的。这片土地真的很干净。
但是，你打开任何一张近代绘制的广州街道详细地图，都会白得像屎一样——荔湾区的内街比任何一个行政区的街道都要密集，迷宫般曲折。一不小心卡住了，很久都出不来！
这种奇怪的现象显然隐藏着一个历史之谜。
答案在哪里？
我记得在1997的最后，有人郑重宣布:“荔湾区是广州最古老的城区！”怀着敬畏之心，我特意研究了一段《西关秘史》，马上发现前面提到的玄机赫然隐藏其中！
《西关秘史》
在拆城墙开道之前，广州的西墙就矗立在今天的人民路上，墙外是河流分支的郊区，被称为“城外头”。迟至清朝中叶，当局在护城河边设置洪水站维持治安，名曰“西关洪水”。这是方圆西关十多年来的名字。
西关原住民是南海县的农民，世代居住在永安安微和西乐围。村里有村有市场，村外有桑园。村里的人都是自给自足，同时死去的，所以不需要知道什么是“三朝十帝”，历史也懒得关注这些人。
折腾出“西关秘史”的，是那些出没于外界的陌生人。
翻开记载古代广州情况的权威编纂《广州城市广场志》，我们发现，明代以前关于西关的文字很少，但有一段材料是明代学者追溯到宋代的史迹，隐约透露出早在宋代就有许多陌生人在西关附近游荡的神秘消息——安乐路和宋嘉定经过四年的经营才创建起来，等待着有去无回的人；在城西绣衣服。
“有去无回”惊动政府建“安乐路”带他们去住。可想而知，他们的数量如此之大，而且已经造成了严重的社会问题。
西关小姐嫁福建商人。
绣衣铺是一个很容易引起人们对西关小姐闺房的思念的浪漫字眼。
这个早已湮灭的地方，就在今天的上下九地。一位宣传家展望文学与生活，广泛介绍为后世广州女性用品业的起源地。这是世界上伟大的记录！
清代广东省《武川县志》编者很有见识，指出绣衣作坊是一个专门名词，各省都有，专为御史(中央执法官)所用，“直接取绣衣之意”。
什么是「绣衣指点」？据说汉武帝时期，京城流民曾经大规模闹事，帝国历史用常规手段也无法制止。汉武帝严令原是谋士的光禄大夫穿上象征特殊权力的绣花衣服，指挥军队，强行镇压闹事者。
医生光禄，加号指着传令兵，“指指点点”——谁杀了谁！
这个绣品作坊，性质和明朝锦衣卫差不多。
到了宋代，广州当局这个特别挑选出来的独裁政权，集中收容了大量在西关游荡的外乡人。历史上没有记载所发生的事情。
消息灵通的历史学家都知道，它反映了主流社会积极的一面。清初，福建当局与郑成功父子隔海对峙，沿海地区严禁通行。福建省的外贸从业者蜂拥至广州寻找出路，住在仅剩地名的绣花店里。
没办法知道那些家伙是结婚了还是* * *。总之，身边有很多西关女子，如《西关支竹词》所言:“伯母家离绣花店近，嫁给惯于占外国便宜的福建商人！”地方知识分子不选闽商作诗，可见当日西关“傅老”的强大影响力。赚了大钱带着大妈回国的人肯定不少，但不思福建的自然成了“老西关”。
陌生人的西关
深受外乡人影响的西关故事，被大批定居下来的闽商所效仿。
其中一个故事是益民市。
康熙初年，作为海禁的补充，清* * *在浙、闽、粤沿海地区实行“移边”政策。
珠江口地区？一万多人被强行迁到广州西村和潘塘——这个数字对西关以后的人口构成意义重大，影响深远。
要知道当时南海县人口只有9万！350年后，这批？该家族的后代堪称“老西关”！沿海？家里以打鱼为生，拿到“西关户口”就失业了。为了填饱肚子，他们带着幼仔在河里摸鱼虾，赶到最近的天津做鬼。郊区出现了一个新的市场，被称为“移民城市”。
后来政府发现“迁”字刺眼，改称益民城，也就是现在的西华路。
另一个故事是十三行。
《潘路五爷》成为了口碑和十三行首富。
这四个家族的创始人都是出身贫寒，发展如神话。西关有些人糊涂了，把他们当成了农村圣贤。其实陆家是广东新会人，潘家、吴家、叶家是福建人。他们和那些人一起穷吗？一家人都一样，都是移民西关的陌生人。
看到十三商先富起来，西关土著也跟着富起来。
不是所有人都能做外贸的，圈内人就爬到外贸车边上，开个机房织布出口。
编织行业利润少了，周边的机房也如雨后春笋。于是，大量的农房被改造成了机房，连片的楼房越来越荒废。
原住民洗脚下地，永安、喜乐分崩离析。
“最年轻”需要配备工薪族的时候，简直是天作之合，失业的蛋家渴望被剥削，他们这一代人的人缘和周围的男女很合拍，所以被称为“机房男孩”。
打工比种地好。同样的道理，加入机房排队可行的消息传到四乡，三江、武陵的贫农涌向西关。清代经学家写道:“乡民初进城当帮工时，皆聚在长寿寺前(注:地址今长寿路)，任人雇佣，服务多年，称为年仔。
“四乡人络绎不绝，西关人口构成又添新元素！
劳动力市场竞争激烈，失败者成为“不归之旅”。最倒霉的人最好的选择就是当乞丐。
西关丐帮阵容鼎盛，大本营就在华林寺周围。
流氓无产者无法无天，西关治安形势严峻。当局知道如何“两手抓”。他们一方面设立了金光闪闪的西关汛期，一方面在十八大设立了关怀培育厅。这两个机构与宋代西关历史上的绣衣坊、安乐路齐名。
乞丐在西关闹事。
郎至咸丰年间，北方乞丐王游览西关。
这家伙擅长武术。他在华林寺打掉了乞丐的头，开创了一个新的王朝。
陈奇峰的时代是西关丐帮的全盛时期，来自各省的数百名乞丐争相加入他的行列。
后来，陈奇峰与得到政府支持的华林寺和尚发生争执，无奈之下，只好率小集团登陆广州新开发区的河南岛。
去年有一群优雅的男人因为“西关小姐争芳华”的胡话而令人作呕。他们用了两句废弃的民间谚语，叫“西关小姐，东山少爷”，却故意用免提把风光的第三句话——“河南地痞”(新，粤语发音meo)。
河南是一片净土，哪里是地痞的源头？陈奇峰的团队也是！区区一个小团队就有能力让河南成为沸点，可见西关大本营有多猖狂！那时候“流动人口暂住证”还没发明，大本营的妖怪都无条件成为西关合法居民。
看来这些“过江之龙”已经有效地融入了西关社会。
晚清时期，广州出现了一种特殊的行业，致力于悼念失主。修行者多为聚集在西关广雅里烂地里的男女乞丐。
能胜任岗位的必要条件之一是粤语发音准确。如果刚去世的“老窦”的尊称在出差的时候被喊出来，丧亲者慌慌张张的不抓起扫帚朝“专业人士”开枪才怪呢！平心而论，这一代乞丐快速掌握粤语的能力，显然远胜于近几年成千上万的外省白领。
乞丐住在地上，严肃的陌生人却需要一个瓦片遮头。
同样的时光光年间，早已与陌生人融为一体的西关原住民，只有会种地的“毛大爷”(毛，粤语中与“苗”同音)，桑吉和田相继被变卖，变成了盖房子的土地。
老话说，西关三步走出门！蜿蜒穿过西关的大关河，下游有一条18桥墩的繁忙水道，已被填平，浮出水面，通往西关未来最繁华的商业街。
少数富人选择邻近荔枝湾的西关角建造宏伟的房子，而劳动群众像蚂蚁一样，在任何河流新填的地方堆积低矮潮湿的窝棚。穷到买不到绳子的人，只能靠着别人的墙角胡乱搭建窝棚——大街小巷，窝棚之间的缝隙也是如此！
“城中村”催生“西关话”
这又回到了我文章开头的“哑谜”。
想看“形象之谜”，请到当代广州城乡结合部的“城中村”走一趟，那里的“握手屋”拥挤拥挤，还有一排排出租屋。计划外的黑暗街道，狭窄的小巷，一波三折，各种说粤语的陌生人穿梭其中。
这样的风景就是西关内大街形成过程的当代版！
在广州近300年的历史中，西关的人口构成多样，各种方言和习俗的互动演变内涵极其复杂。
学者声称广州话以“西关话”为最纯正最标准——不知该言论的依据是什么？（