佛教涅槃
大涅槃经
佛言。好人。如来已被无量僧劫。没有吃的和担心的身体。没有后身，没有身体，没有身体。好人。没见过佛性的人。一个多灾多难、杂食的身体。后面是菩萨。我在吃喝的时候，就成了三昧。当这种食物消失后，你就会看到佛性。得到阿勇多罗的三德三德。所以，我说的和我得到的没有区别。菩萨小时候灭了四魔。现在入涅槃也破四魔。所以，我说的和我得到的没有区别。虽然二时菩萨没有广讲十二经。我已经先到达它了。现在入涅槃被众生广为传诵。所以，我说的和我得到的没有区别。好人。如来之身已被无量僧劫去，未食。为了所有的声音。据说首先遭殃的是陀南陀波罗的两个牛郎女献上的乳糜。然后我得到了Auntiero的三个美德和三个菩提。我真的不吃。我将为此与公众见面。所以你最终把它给了我。我什么都不吃。
春拓。你今天应该什么都看。没有我，一切法都是无常的。这个身体里有许多说不尽的痛苦。比如水泡。所以，你今天不要哭。当我是一个纯粹的和尚的时候，我回答了白佛的话。如果是的话。就像教书一样。虽知如来方便，乃出现于涅槃。我不禁担心起来。自我反省，复活和庆祝。佛赞春陀。很好，很好。知如来，示方便众生，得涅槃。
佛经:
一切法空无无性。所谓无相。见佛。如来说里面有东西。Sharifutsu。读书的地方到处都是名字。没有思想，没有事业。想和不想没有区别。无意经商。不思考，不思考。无法拍照。他们都没有走到一起。是圣人，名曰无差别。是记忆办公室。如来说里面有东西。听话是没有理由的。它被称为阅读场所。追随佛陀的脚步，被称为冥想之地。Sharifutsu。云叫念佛是什么？看看有没有叫念佛的舍利弗。
诸佛无量，不可思议，不可称。所以，义就是理。看到没有都叫念佛。真名没什么区别。诸佛无分别。所以说。不加区分地读，就是念佛。再看各种法的实相，叫见佛。多么真实的法律。说到底，所谓的法律都是空的。所以，毕竟念佛没什么。一次又一次都是这样。连小心思都还没有。这是佛教的诵经声。Sharifutsu。是佛教的诵经，是语言的解读，是思想的表达。不要看。这是一个佛教名字。Sharifutsu。所有的想法都是沉默的。从众就是法律。这叫修行佛法。你不能念佛的颜色。为什么？读色，取相，味为识。无形无色无性。这是佛教的诵经声。是知道的理由。没有差别，没有索取，没有放弃。是真念叨。
Sharifutsu。诸佛来如来，多罗阿姨，三利三菩提。世界上的一切都很难让人相信。我在天堂和整个世界。是最可信的，不是不可信的。Sharifutsu。我说的是另一边。没有通往另一边的路。我说的是尽一切努力。也是无止境的行者。我称之为沉默。这里面没有沉默。我称之为灭绝。这里面没有灭绝的程度。我称之为解放。里面没有解放者。我说的都是智慧。中国没有智者。我说的是洁癖。里面没有净污垢。Sharifutsu。如果如来是天堂，那就没有天堂。没有人替自己说话。对众生来说，没有众生。Sharifutsu。如来解释和解脱。是无知，是解脱。
我说你不会念佛。我说空的不可行。你不能读它。Sharifutsu。如如来所说，这是一个经文章节。这是一个神话。恶人等本章替别人说。又把我当老师了。如来无功德。然后出家。Sharifutsu。比如说，猕猴的群体并不像天空一样贪婪。这么多恶人。不像我的圣徒。Sharifutsu。是恶人。而是用语音语言。称自己为萨满。就像一个白痴看到一群猕猴。Sharifutsu。有和尚高兴，问问题。一个好老师讲无声的语言是值得的。没有起伏。无相接入。我听说过，没有生命的法则，没有灭，没有相。那些不怕的人。要知道人类供养了无数的佛。如果你知道我的方法，你就能成为圣人。
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诸佛境界不可量。诸佛成佛，以后所有的行程和行为，都已经注定和安排好了。
不然为什么有些佛经里会记载某人将来值得成佛？你不知道佛法身的来龙去脉，佛法身有金刚力士保护等等。不要无知，低估了涅槃的境界。最低级的涅槃境界的人，可以像菩萨一样化为无住涅槃，像庭院一样跨越生死界限！
文殊李实文婧:
佛说:我还没见过生死，更别说生死了。我还没看过涅槃。涅槃的功德我能看出什么？
不看生死，就永远不会死。没有人，没有我，没有生活。
金刚经:
Subbodhi，你不应该称如来为思想，但我应该说些什么，而不是思想。为什么？如果人们说如来的事情，那就是诋毁佛陀，不能解释我说的话。须菩提，说者，说不上什么，是名言。二命须菩提白说佛言，世尊，众生颇多。以后他听说是佛法，就不自信了。佛言，菩提，既不是众生，也不是非众生。为什么？须菩提，一个众生，如果他不是一个众生，他就是一个有名的众生。
再次，徐菩提在法律上是平等的，不存在竞争。是多罗阿姨这个名字，有三个优点，三个菩提。由无我无众生无寿者修习一切善法，即阿云陀罗三德三菩提。说善法的Subbodhi，不是善法，是善法。
佛陀对徐菩提说:诸菩萨摩诃萨应以此法降服其心。一切众生之类，若卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、思虑、无念、无念、无念，我就放入涅槃，灭之。若如此，无量众生无数，无一人能灭。为什么，菩提，菩萨如果像一个和别人一起生活，和别人一起生活的人，就不是菩萨了。
禅定中没有一个人，而此时的你，在想着东方和西方，想着别人，想着我，就像做梦一样，却什么都没有。这种自欺欺人的神奇方式，还有成佛醒悟的理由吗？所谓觉醒者，就是从妄想和做梦中走出来。
佛陀对众生的衡量是把人与人分开，而不是坚持要有身体才能升天。不与人同住，真的就没有人去衡量，没有众生去收获，就像文殊般若说的。
如来无慈悲。不赦利，不收众生。如果一个人没有孩子，他生下来就会说自己有孩子。这种说法如果是空的怎么可信？为什么？不是真的。如果你真的看到一个孩子，你就会有信心。