道德经论文

1.阴阳与天人感应的五行

“道生一，命生二，命生三，命生万物。”万物负阴抱阳，冲气相和。”(《道德经》)阴阳五行，相辅相成，构成宇宙万物。

世间万物在空间都有对应的物质。五行对应天上的金、木、水、火、土五颗星，地上的金、木、水、火、土五种物质，对人的仁、义、礼、智、信五德。这五种物质串联在天、地、人之间。如果天上的木星变了，地上的木和人的仁也会跟着变。

在古代，人的命运是根据天、地、人的相互影响和五行的相互影响来计算的。只有调整阴阳，遵循四季，五行排序，尊天知命，重德行善，才能平安吉祥。

“与天地和谐，与日月和谐”(卦文言文)，“天地与我共存，万物与我为一”(《庄子·吴起论》)，“幸福与天地和谐，恩赐与天地和谐”(《季乐乐论篇》)。

人与自然和谐相处，世界是全息的。

2.中国古代文化是一种修养文化。

恭敬、端正、平静，彻底安定自己的心，心无杂念，从容不迫，泰然自若，全身精神和谐，与宇宙中的太和气相通。与上帝和道和谐相处。

这和练习有多像？！我一直认为中国古代文化是一种修养的文化。以古代文人的书画来说，就是闲适和修养。造诣深的可以达到相当高的水平。

1.秦朝

中国古代推崇正确的发音和高雅的音乐，最重要的是“清静平淡”，而不是喧嚣热闹的潮流。竖琴、长笛和胡琴都是柔和、安静和持久的。

如此优雅的音乐背后，是丰厚的文化底蕴。

儒家注重社会伦理道德的“教化”，崇尚中和之美，稳重内敛，含蓄典雅，拒绝妖媚喧闹的溺乐。

道家崇尚自然、清静、无为、柔弱、和谐。老子说:“声大如声”，正确的声音应该是“简而静”。只有静，才能有空灵的空间感和与万物融为一体的精神体验。庄子提出了“淡泊宁静”的人生理想。“你若单纯淡泊，则烦恼不入，邪气不攻，所以道德完备，心性不输。”

士以琴为友，求知音，不争不求，不炫技不炫耀，远离名利，修身养性。

2.国际象棋

“古松流水，只听得棋声”，“随便敲个棋子，落个鼻烟”，“胜固喜，败亦喜”，可见古人下棋之乐。在我的业余时间，我下棋和交朋友。

关注象棋。各种棋势往往表现出棋手的性格修养。宋朝大臣潘把围棋比作孔孟之道:“棋之道在于静，而在于择。仁可全，义可守，礼可变，智可合，信可克制。”君子知五事，所以几乎不会下棋。"梁武帝擅长下棋，他的作品大多是关于经验的. "如果形势已经赢了，应该不会太轻。灾难始于粗心，成功落于成功。"

棋盘虽小，却神秘多变。如:天地阴阳、王政、兵法等等。棋局如战场，黑白军布阵攻占守军，智勇双全。东汉学者杨颖说:“游戏更严谨。”既要有出生的大概，又要有入世的周密计划。

历史上儒释道的代表人物，政治家，军事家，文学家，数学家，哲学家等。所有人都对围棋赞不绝口，认为自己从中受益匪浅。

3.书

书法是中国古代极为流行的艺术形式，雅俗共赏。学习书法可以调整心态，陶冶心性，健康长寿。历史上很多著名的书法家，大多是寿星。唐代写《九成宫》的欧阳询活到了85岁。为孔庙立碑的于世南活到了89岁。当代书法家上海的苏局仙和北京的孙默佛都超过100岁了。

(书面)邀请

王羲之看鹅掌打水的笔法，张旭看公孙大娘舞剑器的笔法，黄庭坚看樵夫荡桨的笔法.....书法家的手掌虚而实，快而不急，慢而不滞。捕捉到“鸾舞”的姿态和“龙腾”的姿态，才能达到天人合一，不忘自我的境界。

古代书论普遍关注道德与书法的关系，即有“书如其人”之说。清代唐在《临池新解》中写道:“学习书法只是一种技巧，但建立品质是第一步。素质高的，一点一点画出来，有自己的正气和正气；”那些自卑的人，虽然慷慨激昂，失意失意，但看起来让人印象深刻，而那些刚正不阿，暴戾的人，却多少透露着一些。

唐太宗李世民热爱书法艺术，十分重视书法人才的培养，挖掘整理了魏晋时期留下的墨迹，奠定了王羲之的书法家地位，为唐代书法的繁荣做出了巨大贡献，在书法史上占有重要地位。

唐太宗

唐太宗对书法也有独特的见解，强调书的“筋骨”和“气”，还主张书法要有“和合之气”。“中国是积极的。如果你是正直的，你可以称之为和谐。”“还不如急着以锐谋和。自然，手腕无力，锋也从容。”唐太宗亲自写了王羲之的传记，写了不朽的《温泉名》。它苍劲有力，雍容华贵，雍容华贵，充满了一股豪迈的英气。