福泽谕吉对日本“文明”有什么贡献？
福泽谕吉1835出生于金钟三藩市的一个少年武士家庭，早年丧父。十几岁时，福泽谕吉一边做家务一边学习中文，并阅读了父亲留下的大量文学书籍。福泽谕吉对幕府的封建等级制度深感不满，总觉得那些封建观念已经过时了。
1853年7月的一天，由少将·伯利率领的四艘炮舰组成的美国舰队强行闯入日本浦和港，要求与幕府将军就开港问题进行谈判。佩里宣称，如果他不同意，“马上战斗以决定胜负。”长期生活在封闭环境中的幕府官员很少见到这么大的炮舰冒着黑烟。当他们感到恐慌时，他们必须同意出航。次年，日本被迫在神奈川签署《日美亲善条约》。然后英、俄、法相继闯入，日本紧闭的大门被强行打开。日本的封建社会就像一具长期密封在棺材里的木乃伊。突然，它遇到外面的新鲜空气，迅速开始变化。
日本很多有思想的初级武士看到了西方人的威望，然后就有了了解世界的想法。同时，他们看到一向傲慢的幕府官员在西方人面前束手无策，也非常气愤，于是产生了要求改变的想法。
这件事极大地震动了福泽谕吉，促使他学习西方文化。怀着振兴日本的志向，他在长崎、大阪、江户等地学习荷兰语和英语。在学习语言的同时，我更多地了解了各种西方科学文化知识。不久，他在江户开办了一所荷兰学校。
福泽谕吉一直渴望出国访问，直接了解西方社会。从1860赴美为日本外交团做翻译开始，先后三次出国，访问了英国、法国、荷兰、波兰、俄罗斯、美国。多次出国访问开阔了他的视野，使他对西方资本主义社会有了更深入的了解，看到了日本与欧美的巨大差距。他希望尽快把西方文明之风带回中国。因此，他在访问期间，用省下的一点点外汇，买了大量外文书籍，包括各种字典，其中很多后来被广泛用作教材。
日本被迫开埠后，社会上盛行“叫嚣欧洲”论。主张向西方文明学习的福泽谕吉，处处受到传统势力的猛烈抨击。在这种复杂的社会环境下，他仍然以巨大的勇气和追求真理的勇气，为日本的文明事业做出了巨大的贡献。
从1862开始，福泽谕吉陆续出版了60多种作品，其中以《西方事务》、《劝导》和《文明概论》最为著名。它们是日本启蒙运动的代表作品，为后来的明治维新做了重要的思想准备。
《西方事务》这本书完全是根据福泽谕吉的采访笔记写成的。它详细介绍了西方资本主义制度和社会的方方面面，为日本人打开了一扇了解西方社会的窗口，成为轰动日本的畅销书。当时日本朝野每个大谈西方文明、鼓吹开放香港的人，办公桌上都有这本书。
1872年，福泽谕吉出版了一本被称为“明治圣经”的重要著作——《劝导》，吹响了日本向现代社会进军的号角。在这本书里，福泽谕吉用一句通俗的话指出:“上天不生上面的人，也不生下面的人”，“人人生而平等，不分贵贱”。他敦促中国人多读书，接触新事物，学习对社会真正有用的知识。他认为一个国家文明的成功取决于每个人学习和充实自己力量的决心。他主张拓宽我们的视野，比较东西方的东西，信其可信，疑其可疑，取其可取，舍其所得，得其真。《劝学篇》提出传统观念，宣扬功利主义和进取精神。福泽谕吉将批判的矛头指向幕府，认为是亚洲专制主义和日本德川时代阻碍了个人的身心独立。因为“国家权力集中于王室”，“民不专于国事”，“公民地位不被尊重”，“信仰宗教的权利”，“学习学习的权利”；然后告诉那些地位卑微的人，要想走上独立自主的道路，就要立志向西方学习，树立文明精神，把不切实际的学习视为次要，投身于贴近世界的实践学习。他认为，只要掌握这样的知识，增长见识，“个人可以独立，一个人可以独立，国家也可以独立。”福泽谕吉呼吁人们打破传统的“鄙视金钱的习俗”，因为“追求利润就是争取理性”。这对日本积极引进外国先进科学技术、资产阶级社会政治理论和制度起到了有益的作用。这本书一出版，人们争相购买阅读，销量达到70多万册，在日本启蒙运动中影响很大。
在《文明概论》一书中，福泽谕吉全面提出了向西方文明学习的思想。他把世界上的多元文化主义归结为三种类型，即野蛮、半文明和文明，认为人类社会是按照从野蛮到半文明再到文明的顺序发展的。在他看来，当时的日本是半开放的，而欧美已经进入文明。所以日本必须“以西方文明为本位”，向欧美学习。他直截了当地指出:“看看日本今天的情况，真是以文明的名义，而不是以现实的名义；它有着文明的外表，缺乏内在的精神。“他解释说落后就要挨打。”文明既有先进的，也有落后的，所以先进的会压制落后的，落后的会被先进的压制。”然而，福泽谕吉并不盲目崇洋媚外，只是强调学习“一种无形的东西”，即“文明精神”。他说:“使欧洲和亚洲不同的是这种文明的精神。因此，他告诫人们“我们不应该简单地模仿西方文明的外表，而必须首先具有文明的精神。"
福泽谕吉也是日本近代教育史上私立大学的创始人。1868年创办“庆应义塾”，后扩建为日本第一所西式学校。这个文明基地为日本维新变法培养了很多人才。因此，他被誉为“日本现代教育之父”。
为了从根本上打破日本的闭关锁国局面，福泽谕吉极力主张日本通过兴办教育逐步走向文明社会。他主张以促进日本社会文明进步为办学宗旨。为此，他强调学校要教授西方先进的科学知识和自然科学基础理论，传播西方资产阶级社会政治理论。
福泽谕吉的启蒙思想像一股汹涌的洪流，冲击着封建幕府制度和过时的社会意识，并因此赢得了明治政府的赏识。他的启蒙思想被资产阶级改造和利用，促进了资本主义的发展。
作为日本资产阶级的代言人，福泽谕吉的视野是狭隘的。他不能关心下层人民的疾苦，甚至主张用宗教来愚弄人民，使他们屈从于资本家的摆布。明治维新后，福泽的思想逐渐趋于保守，在国内鼓吹“官民调与和平”论，在国外为日本的扩张开脱，公开宣称“日本应肩负起做文明之师的责任...并应把朝鲜带进文明世界”，主张把中国和朝鲜纳入我们的文明圈，这就暴露了他的局限性。他的启蒙思想本质上是为日本资产阶级服务的思想工具。