于笔论文
范仲淹是宋代著名的大臣，杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹一生的写照。他抛家带口与韩琦镇守陕西，多次击退西夏和契丹的入侵，保卫了国家安全。在“夕阳孤城闭”的荒山上，他曾思乡，琢磨过“万里是家，一杯浊酒”的诗句。然而，他认为“冉彦没有失去理智”，并在那里度过了半生。是啊！“要报效国家，何必生在玉门关？”？
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表达了为祖国的领土完整和富强而奋斗、拯救人民疾苦的仁人志士的慷慨情怀，激励无数人为国捐躯。
当文天祥被元军兵临城下时，他知道自己谈判的运气不多了。考虑到“国事至此”，他被“不准自爱”。为了重整旗鼓，为国报仇，他冒着生命危险，几次逃出元军的魔掌。他死时，一心拯救祖国。他在《导南录序》中宣誓:“生不能救国，死仍是厉鬼杀贼”，还在一首“自古谁无死于生，留一颗心照历史”的诗中发出慷慨悲歌。这不是“先天下之忧而忧”吗？
在我们的民族解放斗争中，关心国家和人民的人就更多了。无数革命先烈英勇奋战，用鲜血染红了旗帜，志在“天下之乐”。斗争的幸存者看到革命胜利，人民翻身，感到无比欣慰。老一辈无产阶级革命家更是“后乐天下”。他们还是为祖国人民“高兴”——实现四个现代化，他们是“老古董”。真是“烈士墓之年，其勇未竭”！
要想“先天下之乐而乐”，就必须“先天下之忧而忧”。只有“先天下之忧而忧”，才能“后天下之乐而乐”。苏联著名教育家加里宁说过，要成为幸福的工匠和创造者，首先要成为全体工农的幸福的工匠和创造者。当他成为全体工农的幸福工匠和创造者时，他就成为了自己幸福的创造者。这句话是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的具体解释。
我们年轻人，刚高中毕业，对幸福充满了憧憬和向往。要获得真正的幸福，必须投身于为人民服务、建设和保卫祖国的洪流中，努力工作；在弥留之际，当他想到自己没有碌碌无为地虚度一生，为祖国的四个现代化做出了一些贡献，他就会感到自豪和幸福。
目前有些人对“幸福”的理解仅限于自身利益，报考大学“不出省，不渡河，不过河”，并无“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之意。这样的人最后只会处处碰壁，他们的“幸福”是最渺茫的，不可能对社会有益，甚至成为社会的蛀虫。我奉劝这种人，“男人的西北有个中国，不要在西桥流眼泪”，“当你死在野外，把自己埋在他们穿着靴子死去的时候，你怎么能死在你孩子手里的床上？”千万不要做的比古人差！
唐代诗人高适说“齐步走，英雄所见略同”，主张有志之士报国，四海为家。有前途的前辈还能这样，何况社会主义时代的年轻人？我们要赋予“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”新时代的思想内容，胸怀祖国，放眼世界，树立以公利为代价的世界观，投身四化建设，把一生献给人民，献给祖国。