巫师的巫师灾难
一年一度的狂欢又过去了。每年冬末、早春和玫瑰星期一，狂欢节的高潮，这一天“白痴和女巫”游行穿过城市，成群的“恶魔”在周围跳舞。而当人们在呐喊、跳跃、自得其乐的时候，谁会想起几百年前“女巫”们的悲惨故事？
从弗莱堡古城中心的十字路口向南望去，百米开外矗立着古色古香的马丁门。在敦实的石墙上，钉着一张用德语解释的金属牌，上面写着:“1599年3月24日，玛格丽塔·m、卡塔琳娜·s、安娜·w被斩首焚烧，成为迫害女巫的邪恶浪潮的牺牲品。他们只是弗雷堡众多无辜民众的代表。我想用这张卡片来纪念那些鬼魂。”然而寥寥数语，却让人思绪万千，引起我内心深处的一种欲望，想要揭开隐藏在背后的那段漫长、黑暗、恐怖的历史，那是中世纪欧洲和人类文明史上的血腥篇章。这个故事发生在400多年前。
当时，弗雷堡有一个叫雅克的裁缝。他聪明、诚实、勤奋，是著名的裁缝总会的会长。从65438到0562，他也加入了市政府，成为30个市领导之一。雅克膝下有一对女儿。妻子病逝后，雅克很快再婚。他的第二任妻子玛格丽特为他生了一儿一女，一个男孩叫菲利普，一个女孩叫苏珊娜。
18转瞬即逝，孩子都长大了。女儿苏珊娜婚后仍与其他男性交往，这是违反当时相关法律规定的。但是，只要雅克还在政府，这个家族的名声就能维持下去。只是在1583他觉得自己年老体衰，要求辞职后，关于妻子玛格丽特和女儿苏珊娜的传闻再次成为街谈巷议的话题。
1587年的某一天，苏珊娜的丈夫因为欠债被监禁了几天。借此机会，苏珊娜与大学生情人马库斯交往频繁，两人在光天化日之下发生不雅行为，导致马库斯多次被拘留。但一旦被释放，他又这样做了，所以警察不得不把他们一起关进监狱。但是马库斯在监狱里还是不安分，每天都在制造噪音。最后，市政府不得不下令将马库斯赶出弗雷堡区，不得再进入城门。
可怜的雅克当时病重，再也找不到老同事老朋友为狱中的女儿说情。玛格丽特不得不亲自出马，花钱赎回女儿。但是故事并没有结束。有一天，一个游手好闲的屠夫在聊天时叫玛格丽塔“女巫”。虽然他立即收回了这一说法，并承认这只是一句“草率、不负责任和口误”的废话，但它却像长了翅膀一样传遍了城市的大街小巷。要知道，在那个年代，女巫和“异教徒”是一个名字，被划为女巫的人无异于被判了死刑。
雅克起初尽力为妻子辩护，但无能为力，不久便去世了。接下来，雅克前妻的两个女婿与玛格丽塔争夺遗产，而苏珊娜从未爱过的丈夫却趁此机会抢走了大部分钱财，逃之夭夭。从此，可怜的玛格丽特开始了漫长而艰难的生活:家里的勾心斗角，处处被指责为寡妇的处境，以及人们对她财产的嫉妒。她最终在2月1599日被4名弗里堡市民指控为“女巫”，并于当天被捕入狱。与此同时，卡塔琳娜和安娜被囚禁。在他们之前，有六名妇女作为“女巫嫌疑人”被拘留。
起初，玛格丽特不承认自己是“女巫”，犯下了反叛上帝的罪行。但在不断升级的酷刑下，玛格丽特不得不坦白所有强加在她身上的罪名。她的供词如下:
1.十年前的一个晚上，一个黑脸男人出现在她的花园里。那个男人和她调情，她满足了他的愿望。他是一个冷酷的人。
他劝她不要相信上帝，她信了，但她立刻感到内疚。
3.那人说他叫黑梅林，给了她一把女巫扫帚和一些女巫霜(巫术用——作者注)。
她曾经有一段时间晚上在她的花园里飞行。
她用这把扫帚飞到了乔治的家，还拜访了卡塔琳娜的家和安娜的家。
6.有许多她不认识的女人来过她家，她们一起吃喝。对于今天这个看似荒诞的供词，法庭很快做出了判决:判处死刑，于1599年3月24日执行，剑斩，柴堆焚烧。审判的结尾是:“上帝宽恕这个可怜的灵魂。”
传统上，女巫像异教徒一样被活活烧死。然而在她之前，13年2月，市政府委员会表决其他三名女巫的处决方式时，以绝对多数通过了“先斩首，后烧死”的决定。因此，她和另外两个“女巫”不会再被活活烧死，但在被斩首后，尸体仍会被扔在柴堆上焚烧，以确保彻底消灭“女巫尸体”。
frejborg 1599 3月24日，那个寒冷的早春日，在当时离马丁门不远的河堤上，玛格丽特等三个被指控为女巫的人将在这里被斩首。河堤下，河对岸，挤满了前来观看的人。他们在刀光下看到飞溅的鲜血，然后跟着装着尸体的大车来到位于城南2公里的火葬场。它是一条重要的商业交通要道。在事先准备好的柴堆周围，聚集了更多的人观看，在那里焚烧尸体是杀鸡儆猴的最佳场所。
玛格丽特、卡塔琳娜和安娜在欧洲中世纪晚期迫害女巫的邪恶浪潮最疯狂的时期(1590 ~ 1630)成为宗教邪恶势力的牺牲品。这场始于1480左右，一直延续到1780的迫害恶潮，席卷了欧洲几乎300年。像玛格丽特这样的好女人突然从天而降，火灾中死去的无辜者实在难以计数。专家估计的受害者人数差异很大，从十万到几百万不等。数据不明的原因，一方面是法庭记录早已失传，另一方面是在很多案件中，很难确定受害者是基于巫术还是异端被定罪的。然而，在德国，仍然有两个可信的数字可以解释当时猖獗的迫害浪潮。一是在巴伐利亚州的小镇班贝克，当时这座拥有6000人口的城堡中，有600人被判为女巫，并在5年内葬身火海；而在同一时间的维尔茨堡(人口约6000人)，有近900人冤死，相当于每两天就有一个“女巫”被处决。要弄清“女巫”这个词的起源，我们得追溯到人类文明的早期历史。事实上，人类社会对巫术、巫术和具有超自然力量的魔鬼的想象由来已久。古代生产力很低，生活多由自然因素决定。当人们需要解释饥荒、贫困、流行病、天灾人祸等生存困境时，很容易把一切都归咎于一种非自然的或超自然的力量——恶魔、巫师、genies就这样产生了。即使在科技高度发达的今天，在一个不文明的社会里，仍然存在着对巫术的信仰。
在对早期欧洲文化影响很大的古希腊罗马文学中，人们可以找到很多关于巫术和恶魔的描述。古希腊的赫卡忒是一个强大的女妖，她要求人们用狗来祭祀她。每当夜幕降临，她就会在地狱之犬的陪伴下来到人间，吓唬美狄亚这样的女巫。他们应该被认为是最古老的女巫。
在公元前450年的古罗马，也有女巫可以破坏收成的传说。在当时的拉丁文字中，女巫的形象多种多样。它们有的能在夜晚变成猫头鹰，有的能吸人血，有的能拐卖儿童，有的能制毒，有的能兴风作浪。
古罗马作家写的女巫原型可以在公元100年左右读到。她们是被皇帝和上帝抛弃的女人。他们向神鞠躬，并谦卑自己。死者的坟墓是他们的家。他们知道地狱的所有秘密，用尸体和粪便制作女巫膏。他们都是由人类变成的怪物。他们残忍、凶狠、傲慢、疯狂，还能预知未来。
在战争、瘟疫和饥荒不断的古代欧洲，经常导致人口锐减，朝不保夕的生活加剧了人们不安的恐惧，他们不得不寻找一些替罪羊来发泄愤怒和仇恨。比如犹太人，首当其冲。人们指责他们在井里下毒，在门把手和墙上涂药膏加速疾病传播。
此外，圣经中对撒旦魔鬼王国的描述也是人们“炮制”巫妖的根源。撒旦是上帝的敌人，是魔鬼和地狱的王，是上帝的主要竞争者和诽谤者。撒旦也被说成是一个恶毒的斗士，因其嫉妒和傲慢的卑劣性格而被上帝降世。
尽管如此，直到中世纪中期，虽然有人提出应该处死女巫，但是关于巫术存在的争论仍然没能形成气候。在德国的加洛林王朝(751 ~ 987)，相信鬼和巫术的人反而被指控。当时(公元900年)，在一本主教专用的教科书中，有很多关于巫师和恶魔的描述，但都归结为迷信，传播者要受到惩罚。
但到了12年末13年初，西欧的天主教会发生了重大转折，教皇的权力在因内赞三世统治时期(1198 ~ 1216)达到了顶峰。Innocent建立了严格的教会等级制度，其中教皇是天主教会的最高领袖，下面还有大主教和主教。主教有自己的管辖权，管理他们教区的教会事务。教皇拥有一切权力，所有国家的主教都应该完全听命于教皇。英诺森有句名言:“教皇是太阳，皇帝是月亮，就像月亮想从太阳那里得到荣耀，皇帝想从教皇那里得到政权。”当时英国、瑞典、丹麦等国封建君主制下的国王都向教皇俯首称臣，德国皇帝也不例外。
教皇权力绝对集中的一个重要结果就是信仰和文化教育的垄断。他们建立了反对异端的理论大纲，并残酷迫害和镇压那些他们认为怀疑或反对天主教教义的人。在他们血腥镇压法国南部阿尔比的反对派武装时，成千上万的法国人被抢劫和杀害。
从1232开始，罗马教会授权多明我会传教士主持对异教徒“卑劣行径”的讨伐、审判和迫害。任何被视为不尊重天主教教皇权威、公开回避教会教义的人，都会被判为异端，受到臭名昭著的“异端裁判所”(又称宗教裁判所，成立于1231)的迫害。多米尼克(1170 ~ 1221年)是西班牙人，多米尼克是1216年传教修士会的创始人。异端法庭的最高裁判官大多是多明我会传教士协会的成员。他们对付“邪教”的方法是秘密审判、酷刑和火刑。1252年，教皇也公开承认酷刑是合法的审讯方式。这就使得之前一直被认可的表白方式，比如自我陈述，向上帝发誓清白，变得一文不值；也打破了以往教会法庭“有检察官就有法官”的惯例。
1233年，教皇格里高利九世在《关于惩治异端的诏书》中首次将异端等同于巫术。
第一个执行教皇法令的德国人是马尔堡，他是当时德国各地异端法庭的庭长和法官。按照规定，裁判官可以得到“异端”全部财产的一半。因此，他专门逮捕贵族和富人，对他们进行审讯，以异端罪判处死刑。恐怕正是因为他的恶行，人们非常愤怒，很快就被杀了。接着，在美因茨的德国教会会议上，教会一致通过了消灭传教士、整顿异端法庭的决议。这一决定使德国在接下来的250年里避免了异端法庭的抹黑，在教皇颁布惩罚女巫的敕令和出版《锤女巫》这本书之前。然而，在西班牙、法国和意大利这些异端法庭的重灾区，无数无辜的人被这个法庭迫害。著名天文学家布鲁诺就是其中之一。他因背教义提出“宇宙是无限的，太阳不是宇宙的中心也不是静止的”理论，于1600年2月在意大利罗马的花卉广场被烧死。
1479年，为了对付德国地方政府对异端宗教裁判所的抵制，教皇英格森八世任命两名多米尼加传教士英格瑟·多里斯和斯宾格为德国和莱茵河地区的异端裁判官。摄取多里斯在许多地区追捕异教徒和巫师。斯宾格是一位伟大的学者，也是科隆神学院的教授。
这两个都是无情极端的牧师。正是他们两人于1484年南下罗马拜见教皇英格森八世，向教皇讲述了德意志地区撒旦王国存在的必然性和危害性以及坚决镇压的必要性，并说服教皇下诏惩罚祸国殃民的女巫。三年后，两位神学家声名狼藉的《己烯之锤》应运而生，这是接下来几百年迫害女巫的邪恶浪潮中重要的暴力纲领和法律文件。于是，德国成为了杀害女巫邪恶浪潮中的西欧重镇。
1452年，中国活字印刷术发明400年后，古腾堡发明了26个拉丁字母的印刷技术。这种印刷新技术的应用和普及，使这本书在欧洲迅速传播开来。起初对女巫的存在持怀疑态度的人逐渐相信了。然后，起诉书如雪片般飞来。那时候柴火在烧，烟尘遮住了太阳，到处都是杀声。人民在一次次瘟疫的威胁下的生活，再加上精神上的绞索，可谓水深火热，苦不堪言。这本书的出现最终导致了一场持久而广泛的惩罚女巫的浪潮。从1487到1669的近200年间，该书重印了近30次。《锤巫》这本书有三个主要部分。第一部分详细阐述了神国里恶魔国的真实存在。该书开篇就明确指出:“否认巫术存在的人是异教徒。”书中还解释道，巫术的拥有者多为女性，是因为女性无止境的快感需求，以及她们贪婪的生理欲望，决定了她们想要与魔鬼私通以达到满足。另外，女人意志薄弱，容易被魔鬼诱惑。更有甚者，他们引用《圣经》解释说，因为女人是上帝从亚当的胸底肋骨造出来的，所以女人本身不可能完美，注定不如男人。另外，人类的罪恶是在夏娃之后才出现的，所以女人一定是万恶之源。在这一理论的指导下，被指控施行巫术的人中，近90%是女性。该书的第二部分系统地描述了女巫的行为特征:她们会在空中飞翔，与怪物通奸，制造饥荒和瘟疫...书的第三部分是对女巫的具体审讯程序，这是保证审讯成功的有效方法。这里没有起诉程序，也没有辩护人。除了刑讯逼供外，还有女巫测试。特别是这本书的作者强调，因为魔鬼对女巫施了魔法，女巫将不再对疼痛敏感，这一点应该作为判断残酷惩罚的依据。
矛盾的是，当时的宗教法庭实际上是参照书中的这些规定进行审判的。除了体罚，他们用的女巫筛选法更是让人瞠目结舌。例如:
烧铁法:用烧红的铁块烧伤被告人的手。如果手被烫伤了，那就是有罪的。
针灸:让被告脱光衣服，用针刺全身。如果他身体的某个部位没有感觉，就会被判定为女巫。
淹水:将被告的手脚捆绑起来，扔到湖里。如果她浮在水面上，说明她受到了魔鬼的保佑，必须被送上火刑柱。
这些荒谬审判的结果是，无论他们是否“有罪”，他们都将死去:他们要么淹死在水里，要么被烧死。
比如本文前一段介绍的玛格丽特的供词，以及当时所有被刑讯逼供的“女巫”的供词，都大同小异，都符合这本巫师指南《锤女巫》中制定的女巫定罪标准。他们都有四大罪名:与魔鬼订立协议(鬼迷心窍)、与魔鬼私通(成为撒旦王国的一员)、参加女巫聚会(他们是串通好的)好在噩梦终有尽头。17世纪初，西欧各国反对迫害女巫的呼声越来越强烈。1614年，西班牙异端裁判所根据北部地区一名裁判官的详细事实报告做出结论:关于女巫存在的说法完全是虚构的，毫无根据，大部分定罪缺乏真实性。从此教会司法部门需要加强整顿和管理，不允许再有关于女巫的指控。到1650年，西班牙的女巫审判基本被禁止。
然后，随着声势浩大的文艺复兴和启蒙运动的兴起，唯物主义哲学得到了越来越广泛的传播和普及，个人观点的合理性和合法性在认知过程中得到了越来越多的认可；另一方面，自然和国家的地位也脱离了神的神权。科学家和哲学家不断提高对自然界的理解和解释，打破了对魔法和巫术的迷信。文明最终战胜了野蛮，西欧国家也在启蒙运动的强大压力下禁止了对女巫的审判(德国北部1649，法国1672)。1714普鲁士国王腓特烈·威廉一世颁布了一道特别的圣旨，禁止滥用司法迫害女巫:所有的惩罚和审判结果都必须得到皇帝的批准。
德国最后一个女巫死于1775，而欧洲最后一个女巫是安娜·戈尔迪，她于1782在瑞士被斩首。
如今，女巫已经成为欧洲文化中一个特定的人类形象，她会出现在狂欢节游行和文学作品中。那些悲惨的故事并没有被遗忘，人们仍在以各种形式重现这段历史，回忆过去的黑暗。在弗赖堡，女巫迫害史展览已经成为古城的旅游项目之一。在中世纪刑具博物馆里，人们还能看到阴森可怕的画面，再现灵与肉的震颤。弗赖堡裁缝妻子玛格丽特的遭遇最近被写进了小说，人们将永远记住人类文明史上这荒诞黑暗的一章。
阿根廷球星贝隆的昵称。