运用所学知识的议论文。
我们国家的古典文化在这个星球上是独一无二的，与众不同，傲然不同。借助不同的载体，各种汉字一脉相承，先是摩崖，先是甲骨文，再是金石学，再是竹木，再是帛书，最后是纸。这些自然的汉字构成了一部杰作，记录了古人的思想、感情、言行，在今天被称为“书”。古人年纪轻轻入学就开悟了。三字经，百家姓，千字文，与书结下了不解之缘。与其他民族相比，中华民族从来没有一个固定的宗教信仰来约束和控制人们的思想。这在外国人看来几乎是不可理喻的，没有主的教导，没有佛教的开导。这些族群的个体用宗教来解决如何“做人”的问题。中国只有人靠文化和知识来定义如何“做人”——这就是“读书”。中国人民是崇尚文化和智慧的民族。我们的祖先还在疯狂地收拾我的书和诗，当他们日夜拜倒在他们想象的神面前。
中国人都以“修身、齐家、治国、平天下”为最高理想，“修身”就是“做人”，是读书的首要“目的”。至于“书中自有黄金屋，颜如玉”，是读书庸俗化的副产品。毕竟，靠读书“一人得道，鸡犬升天”的人总是少数，而以名利之心读书的人，必然“失之毫厘，谬以千里”。想不到秦瑶在文豪巨擘云集的宋代是高中状元，论文远在欧阳修、苏轼之上。可是，一不留神，忘了怎么“做人”。结果今天全世界姓秦的同志都不安了。是反面教材。
《儒林外史》的开山鼻祖孔子自称“十五而兴学，三十而立，四十而不惑。”但他说:“一天救自己三次。”无非是用书籍和文章充实自己，用知识和见识陶冶自己，不断反省，改正错误，修正方向，言行谨慎，独立自主，然后把自己推给别人，做好事给世界，达到“还天下以仁心”的理想。孔子的学说虽不适合当下，但道路艰难。而中国文化史上那颗高贵璀璨的启明星，让天下人知礼知耻，让读书人明白一个人必须“有所为有所不为”。善恶的念头是专一的，会转千遍，依然会紧紧抓住梦想，紧紧抓住缺点，不会越线坠入云端。
孟子说“我善养浩然之气”，他把做人的道理阐述到了极致。所谓浩然之气，就是一种正气，一种精神。有四种正气:
“深中不惊，危中不惧；宁死不屈，不低头；可以抛头，不失气节；国难能可贵，敢于在危急时刻放弃自己的生命。这是强大的。”
“把酒放在清风里，横着写诗；志存高远，志在千里；当今世界，我是谁？既然上天给了人才，就让它被利用吧！至于钱，虽然散了，但还会再聚在一起。这就是英雄主义。”
“不以物喜，不以己悲；心不爱进退，思得失，举杯邀明月，游目招怀；我不想一直和日月同在，但我在这个世界上看到了无尽的快乐。这是逃避。
“与天地和谐，与自然吸气，万物自得，时时刻刻与人快乐；看落花流水便知主旨，听鸟鸣唱便知天真。这是净化空气。
这四种气合在一起就是“做人”的最高境界，有了这种豪气，就可以傲然屹立于天地之间，就一定是“威武不可屈，贫贱不可移，富贵不可淫”的君子，纵观古今，有多少人达到了这种境界？怎样才能达到这样的境界？还是以俗人之心度圣人之腹吧。唯一的办法就是“学习”。自古圣人为无常师，若有则为书。博览群书，辅之以学与思并重，兼收并蓄，可以博采天人，超凡脱俗。“当年，孟母选了一个临时的地方，儿子不学，把织布机弄坏了”，就是一个生动的写照。古人的话，诚实与否。
后来的学者，虽然没有专门的理论代代相传，也没有让古人在社会实践中做人。大部分都是铜豌豆，不能砸，不能锤，不能炸，不能蒸，不能烂。可谓是撞地板，历史厚重。
陶渊明不为“五斗米”跪拜，隐居山林，以书诗自娱。李白对着天空喊道:“哦，我怎么能严肃地向那些永远不会被展示一张诚实的脸的高官厚禄鞠躬呢？”震撼人心的话语依然回荡在饶良心中。这种无拘无束的改变“活法”，就是要做一个问心无愧，思想开放的人。
到了宋代，苏轼的后脑勺根深蒂固。十岁时，苏轼在母亲的陪伴下读了《东汉历史:范滂传》。范滂也是一个不屈的人。苏轼对此“由衷地叹了一口气”，并问他的母亲:“你的妻子对此有什么看法？”苏沐欣喜地说:“我有儿子了！”苏公“亦勤，有当世之志”。后来作为开放时代的文豪，一生不听话，不宽容，也不避讳惩罚。结果，朝廷改革派不亲，保守派不爱他。他虽然读书有成，名扬天下，但在生活中却“落伍”了。我只能自嘲说“有时候放弃吧，藏在我里面，牵着我的手往外看。”“做人”是成功还是失败？
明代文天祥说:“自古谁不死？以丹心照史，用书生的性格和节奏，表达生命的最强音。
为什么这些学者，作为大学专家，在生活中却更加简单坦诚？固执到近乎愚蠢？如果这些学者欢迎他们自己的原则，他们会生活得多好？但是他们走不出这个角落，仿佛一粒沙子也进不了他们的眼睛。
说到这个，我偶尔会有收获。大中华，上下五年前，“不归之河，千古风流人物”。没有人能超越时空规律，物质必然灭亡，精神永恒。公平千古，自由人心。能代表一个历史时代的，不是坐山观虎斗、统治天下的帝王，也不是呼风唤雨的猛男，而是这些无用的“学者”。他们所代表的是民族精神文化乃至思想的主体，而文弱书生其实是民族的“脊梁”。中华文明是凝结天地的圣火，如日月一般闪耀。是这些喝文词、写书、娶妻、作诗的一代骄子用人格和生命卫士传承下来的。不允许沾染任何粗鄙和尘埃，国烟在他们手中延续。我想知道这火炬今天能到达谁的手中，能燃烧得更辉煌吗？
想想就释然了。古人教我:“读书”而不思考“做人”，如牛拉车不抬头看路，与行尸走肉有何不同？
书籍，包括文字构成的书籍和自然、社会生活构成的书籍，前者是有形的，后者是无形的、宽泛的。也就是说，人既要学习书本知识，也要学习社会知识。两本书都有好有坏。本文主要想谈谈读书和做人的问题。
众所周知，书有好有坏，所以读书要有选择性。读一本好书就像交一个好朋友。让人体会到好朋友的真诚。在读书的过程中，我不知不觉受到了好书的影响，学会了如何做一个好人。
好书能使人奋进，使人睿智，启迪人生。尤其是读到精彩的地方，会让人浮想联翩，陶醉其中。读好书可以教会你如何诚实做人，如何做事。一本好书是永远不会背叛你的朋友。读好书，你就会知道做人的道理。
坏书是毒药，有害且不可读。因为坏书就像隐藏的敌人，时刻准备着害人，像魔鬼一样把读者引向罪恶的深渊。如果一个人读了坏书，他的思想意识就会被坏书潜移默化地污染，同时也会让人沉迷、堕落、抑郁。读坏书可能会让你成为一个坏人。
学者们可能认为读书与人的境界、人的心态有关。有些人喜欢在书房里安静地看书，有些人喜欢在图书馆里和很多读者一起看书，有些人喜欢在林荫大道上大声朗读，有些人喜欢在树荫下或小湖边看书，有些人在闹市里放不下书。有些人一眼就能进入他们的头脑和内心。有人认真读了每一个字。读书的境界和目的不同，效果也大不相同。对于忙碌的人来说，读书是一种休息，是生活的调味品。
读书是一件高尚的事情。做人是一辈子的学问。好学者可以通过读书增长见识、智慧和知识；通过读书，我了解了世界的真、善、美、假、丑、丑；过上更平静更幸福的生活。不善于读书的人，只看坏书，学做坏人的本事，贪婪，算计，堕落，阴险。。。。。。
读好书有益，读坏书有害，但不读绝对有害。之所以觉得自己的人生很充实很积极，是因为看的书都是好书，所以很庆幸至今受益匪浅。我感谢这些好书，让我成长，教会我做人。
黄沙。古道瘦马。长褶皱。
就这样，这位学者承担了古代学者“读万卷书，走万里路”的谆谆教诲，在人生的漫漫征途上跋涉...
明代师洋的《夜读》遭到了质疑，但他始终没有解决这些问题。天亮之前，他顶着风雪去看望程程，中午到达程府。不巧的是，程浩在午睡。他站在门口等着醒来。程浩醒来的时候，师洋的脚上已经沾满了雪。古人不仅求知，而且讲求做一个真正的学者。
如果他们相信书，马背上的犹太人可以放弃除了书以外的所有财富。流浪的民族在战争的阴影下逃亡和流离失所。他们没有家，在求学的过程中，他们在灵魂上刻下回家的路标。
书就像文明的种子，不管流浪到哪里，流浪到哪里，只要遇到一个了解它的人，给它浇水，它就会生根发芽。
有人说东方文化说到底是黄土文化。是的，我们的人民视黄土为一页，用血和骨耕耘它，用一代又一代的守望如泉水哺育它。“耕读”是我们民族繁衍希望的血脉。清朝时，王夫之隐于乡间。每次农事之后，他都从角上取下书来读，这使他获得了“角上挂书”的美誉。在浙江龙岗诸葛村，大公庙上挂着一幅“耕读传家”的家训，作家陈在战争阴霾中的白鹿原用自己的笔墨为我们描绘了民族生存的一线希望。
我们的民族，用锄头和论语，品味人生的种种，讴歌中华文明，从古至今，根植于每一个华夏子孙的血脉。
网络时代，各种刺激感官的东西层出不穷，书籍成为各种文本符号，深入到更广阔的空间。有人崇尚快餐文化，读书只是为了笑；有些人崇尚享受生活，但读书只是“转瞬即逝的一瞥”。在没有书读的日子里，人的情绪是浮躁的。人们不知道福楼拜和左拉，不知道李白和杜甫，偶尔也附庸风雅，但都说“自古谁无死，惟守丹之心，以照青史。”南宋的屈原英勇就义！“唉！互联网普及，可怜的烧纸，多少文人在字里行间感叹！
世界上一个懂得写字的人，自然充满了诗意和自鸣得意，但只有一点，书生是否站在书中描绘的独特姿态...
教师和学生:
上周日，我们学校的学生会组织了一场“校园风采辩论赛”。我有幸参与了辩论赛的评审团工作。虽然同学们争论的话题并不新鲜，但也引起了我的思考。比如辩论赛的题目之一是“学生是积累知识更重要还是塑造人格更重要”的讨论。或许，在场的老师还能记得，十年浩劫期间，学生的“积累知识”和“塑造人格”变得相互矛盾。我们的耳朵里充斥着这样的论调:“知识越多越反动”，“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”等等。但也正是因为这种意识形态，给国家和人民带来了前所未有的灾难。
虽然进入了新时代，但我们已经摆脱了对科学文化的怀疑主义的无知，科学是第一生产力，知识就是力量的观念早已深入人心。
然而，我们为什么又旧事重提呢？为什么我们需要继续对他们做出理性的判断？
其实我们都已经意识到，如果不是为了辩论的需要，“积累知识”和“塑造人格”应该是分不开的。。但它们永远无法相互替代。
想起太仓圣人、著名教育家唐的一件往事:公元1902年4月，唐先生以晚清户部尚书兼总理衙门大臣的身份出访欧美。有一次，他来英国参观大英帝国博物馆的收藏楼，一位法国翻译讽刺地对他说:“中国是一个文明的国家。现在到了国外，你觉得欧洲有文化的人多还是中国多？”唐先生马上严厉地回答:“欧洲文人多，中国文人却很实际。比如仁、义、礼、智这四个字必须具备才能知道；如果你缺德叛逆，你必须绝缘这四个字，你才能知道这四个字。当然，像中国这样的文人很少，我敢说欧洲也不多！”我们在赞叹唐老师智慧的同时，不也体会到了读书与做人的辩证关系吗？
人类在工作和生活中创造了文化，建立了文明，并且代代相传，才发展到今天的社会，使人类进一步摆脱愚昧，变得更加文明。也许，这才是人为什么要读书求知的真正意义。
但是，有些人没有把自己放在学习和做人的位置上。以校园里的学生为例。我们遗憾地看到，一些学生并没有因为读书而改变原有的不良习惯，甚至随着读书年龄的增长，文明程度和道德水准都有所退步。这样读书有什么意义？
同学们，当我们每天从课本和老师那里学到知识和道理的时候，是不是应该明白，只有通过自己的实践，这些人类智慧的结晶才能真正发扬光大，让我们更加文明健康，让我们的世界真正进一步发展？这是学以致用。比如在我们明白了乱扔垃圾对人类生存环境的危害，吸烟对健康的危害等等之后，只有亲身去改变这些坏习惯，你所学到的才能发挥应有的作用；不然认识他们有什么意义？不断重复前人的错误是愚蠢的，很多人的不幸和悲哀就在于知道这一点。
我们在学校接受的是知识教育，“博学”是我们读书的目标，但这些还不够。古希腊人西塞罗曾说过一句讽刺所谓博学之士的话:“他们只学会与人讨论，而不学会与自己交谈。”这点出了所谓博学的“真谛”。
有些人可以算是知识精英，但内心充满邪恶。在知识的海洋中，思想变得冷酷而残忍。同学们在辩论中还提到，几年前北大一学生用硫酸烧死动物，川大学生马加爵屠杀同学，都令人心痛，值得深思！他们也有很高的学历，只是缺少做人的起码教育。
读书可以让我们知识渊博，这只是一种追求。我们要在读书中学会做人，读书是灵魂的教育和净化。象牙塔是知识的海洋。我们可以读万卷书，但绝不能忘记需要浇灌的灵魂。读书，重要的是一种精神文明的超越！
以上是我个人的想法，真心希望同学们能对阅读和人生进行深入思考！