和平女神的妈祖“和平女神”
在回忆历代对妈祖的称谓时，有一个称谓明显被忽略了，那就是海峡和平女神。据《妈祖文化》作者黄国华考证，妈祖于宋高宗绍兴二十六年(1156)封惠玲夫人，宋、元、明、清共褒封36次。其中宋代13次，元代5次，明代2次，清代16次。头衔的规格从淑女、公主、天妃、天后到圣母不等。
20世纪80年代以来，随着两岸关系的逐步缓和，妈祖文化在两岸交流中日益流行，妈祖被福建人民誉为台海和平女神。但是把这六个字刻在石头上就另当别论了。故事是这样的:1987年，为纪念妈祖诞生1000周年，莆田市人民政府请南京著名书法家林散之先生题写，不久就收到了林老先生的《金碧墨宝》。以下题字:1987年，林散之91岁的书，纪念梅州祠堂女神出现1000周年。1988莆田有关部门聘请著名石雕大师，将林散之先生题写的海峡和平女神六个大字刻在马祖山脚下的石壁上，几米见方，漆成白色，十分醒目。当时坐在进岛的渡船上，远远就能看到这些刺眼的汉字。
在当前条件下，台海和平女神作为妈祖信仰的一个定位是非常合适和恰当的。女神是妈祖，和平是主题，两岸是改编范围。具体来说，就是让妈祖在两岸关系发展中扮演和平使者的角色。这是人民的愿望，也是时代的要求。当前，大陆人民需要一个和平的环境来全面建设小康社会，台湾同胞也应以和平为求稳定、求发展的前提。两岸交流的实践证明，妈祖文化是通向两岸和平的理想桥梁。20多年来，通过这座桥梁，我们不仅加强了两岸人民的交流，也在很多事情上达成了理解。更重要的是，通过妈祖文化的交流，增进了两岸人民同根同源、血脉相连、同属中华民族的认同，为化干戈为玉帛、实现和平发展提供了有力保障。今后，我们将继续围绕两岸和平主题开展妈祖文化交流活动，进一步推动两岸关系发展，促进和谐社会建设。
妈祖不仅属于中国，也属于世界。海峡和平女神的定位也是符合世界潮流的。和平与发展是当今世界的主流，建设和谐世界是人类的崇高理想。妈祖文化作为促进和谐的重要因素，可以为两岸和平铺平道路，在构建和谐世界中发挥不可替代的作用。如果海峡两岸创造了和平发展的奇迹，也将影响世界各地。随着这种影响力的扩大，妈祖文化一定会受到世界上越来越多国家和人民的欢迎。加拿大不列颠哥伦比亚省坎伯兰市市长贝茨·弗雷德(Bates Fred)借参加第十届国际投资贸易洽谈会之机，来到湄洲祖庙，毕恭毕敬地邀请妈祖到加拿大朝拜，就是一个生动的例子。
妈祖文化是一个不断发展和丰富的过程。将妈祖定位为台海和平女神，也为妈祖文化的发展提供了新的平台。在实现两岸和平的进程中，人们将以新的探索、新的研究成果和许多美丽的神话传说，进一步丰富和充实妈祖文化，推动妈祖文化发展再上新台阶。
海峡和平女神石雕之所以有价值，不仅因为它记录了历史上第一次由人民自己赋予妈祖的神圣称号，而且因为它的铭文本身就相当罕见。林散之先生是中国著名的书法家，有“草圣”之称。但在莆田的邀请下，他用隶书写了海峡和平女神四个字。对他来说，用隶书写这么大的字是人生第一次，而且用笔苍劲有力，每一个字都很难得。两年后，1989年，林散之老人去世，湄洲岛上的这幅隶书碑文成为老人生前留下的唯一一幅。(以上摘自王文章《妈祖三十七题》《海峡和平女神》)。
历史上，妈祖称谓包括民间称谓、文人称谓和官方称谓，它们之间往往相互交织、相互影响。
在宋代，人们称妈祖为女神，灵女，林的灵女。文人或龙女；官员们也称妈祖为“女神”。例如，的姚说，莆田县有一个女神祠。南宋仙游名士廖鹏飞在庙会志中被称为“天仙”，南宋莆田士人丁伯圭在庙会志中被称为“通仙女神”。自宋代以来，莫林屡受朝廷褒扬加封，神女先升为夫人，又被* * * *加了四次爵位，所以宋代有顺治夫人、惠玲夫人、崇福夫人、戊己夫人之称。后来妈祖被妻子提拔为公主(一般认为金爵成为公主的时间是邵熙元年，即1189)，所以妈祖也被称为惠玲公主、圣妃、沈飞等。此外，宋代开始出现以地域命名的妈祖称谓，如源于圣敦宫的圣敦公主、源于伏羲公主庙的伏羲公主等。
元朝至元十八年(1281)，元世祖封妈祖为“护国知天妃”。从此，“天妃”成为妈祖最常见的官方称谓。除了天妃的缩写之外，还有其他的头衔，如天妃、天妃和天妃。但《元史》中记载，妈祖被称为泉州女神，惠玲被称为南海女神。对于前一个称谓，泉州学者大多认为妈祖有“泉州女神”之说是因为元代泉州港的兴起和航运的发达。或者认为是因为天妃在宋太祖剑龙元年出生的时候，莆田还在泉州管辖之下，所以说妈祖少年时期就生活在泉州也不为过。但福建省社科院历史研究所的许在《妈祖信仰史研究》中的“泉州女神称号的由来”一节中认为，元代宫廷官员并不知道“湄洲女神”是何时诞生的。所以元朝的官员不可能在妈祖年轻的时候就知道莆田属于泉州。因此，元朝称“梅州女神”为“泉州女神”应该还有一个原因...“泉州女神”的名字与元初泉州的建立有关。许先生总结说:‘莆田当时属于泉州省，所以‘梅州女神’被称为‘泉州女神’。②在元代，妈祖也被称为“南海女神”，这是因为妈祖信仰在中国南部沿海地区非常盛行。此外，民间水陆画在元代开始称妈祖为天妃圣母、天妃的母亲和母亲。
到了明代，妈祖经书开始出现。除了天妃的正式称谓，妈祖在明代还被称为妙星玉女、仙妃、上圣天妃、英烈天妃、戊己辅战助政于普济天妃、金雀圣妃、金雀圣女后、齐天圣女后。在《罗蒂经·针神经》中称之为梅州母亲等。在明代小说《天妃母亲传》中，又称为、娘娘、林娘娘、娘娘、马、林娘娘等。，而且据说天妃是北方一位出色的明星——甄嬛Nv的女儿。此后的传记有《天妃的顿悟》、《天妃的生日与下凡》、《海山历险记》、《天妃》等。明代问世，妈祖开始有了“莫林”的正式名称，后来又衍生出娘、姑等别称。
在清朝初期，天妃仍然是常用的地址。康熙中期，妈祖进:封皇后。此后，在雍正、乾隆两朝，官员、学者普遍称妈祖为天后、天后圣母，也有学者称之为“圣皇后”。在清代的民间典籍和诗词中，她们被尊称为妙玉五祖弘忍大满禅师普济袁俊、天后袁俊、天后圣母院袁俊、天之圣母。在清代的道教书籍中，也有天仙、天女、天女、天女等称谓。文人笔下还有海神圣母、海道真神等妈祖名号。在北方，有人把天后和泰山混淆了。因此，官民都称妈祖为“天后圣母毕夏袁俊”、“天后圣母善待毕夏袁俊”、“仙女圣母毕夏袁俊”。
由于妈祖在明清时期受到一些儒者的批判甚至否定，到了清代嘉庆年间，莆田籍学者陈池阳撰写了《林小女的事实》一文，试图规范妈祖族人忠孝的儒家伦理，于是妈祖在清代又被称为“林小女”。上世纪80年代“妈祖热”兴起后，妈祖被赋予了“海峡和平女神”和“世界和平女神”的新称号。
①徐在权主编:妈祖研究，厦门大学出版社，1999，第4页。
②许:妈祖信仰史研究，海丰出版社，2007年，第100-101页。
③(清):《三岛居录》卷七《生辰》。
以上资料均来自《妈祖研究导论》。
王在《第三十七任妈祖称号与海峡和平女神》一文中认为，海峡和平女神称号对妈祖信仰的定位是非常正确的，应该引起重视。妈祖，又名天妃、天后、圣母、天母，是历代船夫、水手、游客、商人、渔民所信仰的神。古代在海上航行经常受到风浪袭击，船沉人死。船员的安全成为海员的主要问题，他们把希望寄托在诸神的保佑上。在船起航前，要祭拜天妃，祈求顺风平安的保佑，也要在船上为天妃设立一个神圣的位置。妈祖作为中国传统文化的一朵奇葩，在几千年的历史长河中不断被冲刷，其在社会事务中的角色也在不断分化和演变。近代以来，特别是改革开放以后，妈祖在现代社会中发挥了重要作用，不仅在两岸事务上，而且在凝聚海内外各方力量、维护社会安定有序、建设社会主义核心价值观等方面都发挥了重要作用。
(1)妈祖强化了全球华人的民族认同。
妈祖随着信仰妈祖的福建、广东人遍布世界各地，范围遍及全球，占据海外华人社区和港澳台地区。妈祖宫庙很常见，纽约甚至有“一条中国街，两座天宫”的说法。妈祖因融合了儒释道而成为海外华人生活中不可或缺的一部分。在中国社会有非常强的聚合功能。他们认为妈祖是中国文化的瑰宝，是根和魂，是超越社会制度、政治信仰、联结国人的精神纽带。所以他们通过妈祖崇拜这样一种宗教文化的纽带，表明自己对中华文化的认同，寻求自己在中华民族中的根。这种“寻根”信仰反过来又赋予了妈祖信仰强大的生命力，使其得以长久存在。同时，这些海外妈祖庙不仅是烧香的庙宇，也是华侨和三峡的殿堂，是加强华侨和三峡团结，激发他们热爱家乡和祖国的感情，增强他们对中华民族心理认同的重要场所。
(2)妈祖促进了亚太地区的合作与发展。
(一)促进亚太地区海洋和平发展中国一贯主张和平利用海洋，合作开发和保护海洋，公平解决海洋争端。然而，目前中国的和平海洋战略面临着这些问题:①一些周边国家和地区对中国的和平海洋战略缺乏了解，与中国在东海和南海存在争议，产生不和谐的声音；②大陆与台湾省的关系还存在一定的不稳定性，尤其是大陆与台湾省的政治互信和军事互信还有很长的路要走；(3)西方海洋霸权主义的影响依然存在，迫切需要一种和平的海洋文化与之相比较、相交融，形成一种新的能够在国际上得到广泛认同的海洋文化和海洋政治理念，以此来规范和规范世界各国的海洋行为。妈祖作为中国大陆、港澳台、东南亚、日本等亚太国家和地区所崇敬的“海上和平女神”，可以作为海洋文化的良好传播媒介，在弘扬海洋和平发展文化中发挥情感纽带和沟通桥梁作用，号召世界各国人民共同探索解决争端、共谋发展的途径和方法，促进亚太地区海洋文化的相互交流。营造良好的和平发展文化环境，在谋求海洋事业发展进步的过程中加强各方的和谐关系，实现亚太地区乃至世界海洋事业的稳定持续发展。
(2)促进亚太地区的合作与发展。
在现代社会，妈祖具有海内外文化认同的功能，是情感交融、强化人际关系的纽带。在新加坡，同一方言的华人成立自己的方言馆；在马来西亚兴安会馆，每个地方分会都设立了天后堂，为同乡会提供联谊名额。日本的地理行会，如“八闽会馆”、“福建会馆”等，都崇拜妈祖，视同命为联系华侨的有力纽带。妈祖文化在特定的海外环境中具有强大的磁场，成为亚太华人与当地族群相互认同、促进情感交流和商业往来、推动亚太经贸合作发展的纽带。妈祖文化的海纳百川、重商务实、诚信实干的精神，将激励亚太地区人民开拓进取、同舟共济、无私奉献、自强不息、持之以恒，不断创造商业奇迹，促进亚太地区和谐稳定发展。①
(3)妈祖推动了中国社会道德的提升。
妈祖集真善美于一身，其慈悲博爱、无私无畏、救人于危难、公平正直等高尚精神，是值得效仿的令人钦佩的道德楷模。因此千百年来一直被民众所称道和信奉，成为人们行为的典范，成为人们追求高尚、远离卑劣的精神动力。只要充分发挥妈祖精神劝善、求真、尚美等社会道德教育功能，就会在社会上起到弘扬荣辱观的作用。当前，我国正处于社会转型阶段，存在着人性浮躁、物欲横流、道德失范、社会失序、诚信缺失等现象。当人们受到社会道德滑坡的严重困扰时，1000多年前妈祖的事迹和精神可以成为我们看到自己卑微的一面镜子，引发我们的反思，提升我们的道德。
(4)妈祖促进了我们社会的和谐。妈祖的爱是一种超越等级观念、国界、性别差异的泛爱，是一种无私的真挚的爱。这种爱已经成为深深植根于妈祖信众心中的文化积淀。它要求人们自觉克服反道德的因素，使人产生好感，缓和人与人之间的冷漠、对立甚至敌对关系，建立人与人之间的友好和谐关系，促进和谐社会的构建。
关品佳、袁:妈祖的文化内涵及其在亚太合作发展中的重要作用，《资源开发与市场》，第2期，2012。(以上资料来源于《妈祖学概论》。)