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我们通常用“得道多助，得道少助”这句话来说明，符合正义的人可以得到多方面的支持和帮助，违背正义的人就会陷入孤立无援的境地。在这里，我们把“道”理解为“义”。那么，什么是正义？《现代汉语词典》说:“正义”是指“正义的、对人民有益的真理”。这是现代的理解，但与其本义一脉相承。

“道多助，道少助”是孟子的一个著名论断。《孟子·公孙丑》说:“得道者多助，失道者少助。帮助少的时候，亲戚会在一旁；多帮忙，天下太平。随心所欲取天下，攻亲一方，故君子不战而胜。”这里的“盘”字是“反叛”的意思，是背叛和反对的意思。这段话的意思是，帮助对的人的人很多；对于迷失方向的人，帮助他的人更少。帮的人少的时候，连亲戚都会反对他；当有这么多人帮忙的时候，全世界都会服从他。拿全世界服从的力量去打击那些连亲人都反对的人，不然不战而胜一战。

孟子这里的“有德”和“无德”的人不是指普通的个人，而是指一国之君。一个国家的国王既是战争的统帅，又是政治领袖。孟子通过讨论战争的胜败，引出了“得道多助，得道少助”的观点。但在孟子看来，“人心向背”对战争具有根本意义，对政治同样重要。孟子曰:“得民者，得天下也。”:有一种赢得人民的方法:赢得他们的心，赢得人民。“意思是，得天下先得民心，得民心先得民心。所谓“得民心”，就是得到人民的拥护、支持和帮助。所谓“得天下”，就是通过仁政“治天下”，而不是单靠武力争天下。仁政就是以德服人，让人心悦诚服，自动加入进来；而用实力说服人，说服不了人心。在孟子看来，得天下之道就是实行仁政。因为仁政是“得其心”之策。

那么，如何“得其心”，即如何进行仁政呢？孟子提出了“保民”的思想。保护人民意味着关心和保护人民。它要求君主“与他们聚其所欲，而不作恶”，即替他们积累人民所欲，而不把人民所恨强加于他们。人们想要什么？当然是富裕幸福的生活。孟子认为，这是仁政的根本着眼点。做到了这一点，任何力量都阻挡不了民心和整个世界的臣服。