儒家“慎独”思想的伦理意蕴(2)

谨慎的话就需要谨慎。朱曾注云:？隐，暗也。微者，小事也[5]？。礼记？《大学》一文中的云:？反派不擅长游手好闲，什么事都干得出来。遇到君子，他会反感，掩盖他的不好，专注他的好。？人往往会沉迷于独处或琐事，而谨慎的独立则要求不与恶为伴，不是吗？不要骗暗室，难道你不配泄密吗？。由此可见，君子人格的构建尤其需要谨慎，以小为大，以小为优。只有通过行为的反身自省，真诚地保持道向善，把道德原则体现在心中，真正被天命本性所支配？在不超出距离的情况下做自己想做的事？。由此可见，在二维上谨慎开发现实是可能的，在体和用上都是独一无二的。如果你内诚而外不诚，命运的本质就丧失了；没有真心诚意的引导，造型就会变得模糊。

第四，道德境界。

？谨慎独立？会发生什么？慎独的终极目标是在道德行为中保持意志和命运的高度自觉和单一性，实现人性与天道的统一。？诚者，天道也；老实人，人之道？(“中庸？命运”)。诚实既是一种美德，也是一种人性。由诚至德，能与性一致，即？诚实，天道？。从作为人性的真诚来看，也可以达到天道之德，即？老实人，人之道？。孟子说:？尽力而为者，知其性，知其天。？沈度强调真诚是为了穷尽人的良知去认识和把握命运的本质，从而洞察天道，实现生命与天道的相通。《中庸》说:唯有天下至诚，才能尽其用；你能做到最好，你就能做到最好。如果你能充分利用人性，你就能创造出最好的东西。若能物尽其用，则可颂天地之教。如果你能赞美世界的教育，你就能参与世界？。诚始于慎，诚能尽人之常情，然后尽物之所能，进而融入世间万物，即所谓？反身性有多幸福？(孟子)。

参考资料:

[1]许。中国人性论史。华东师范大学出版社。2005:13-14.

[2][5]朱。四章四句注释。中华书局。1983:1580.[LunWenNet.Com纸网]

[3]梁涛。郭店楚简和？君子慎独？竹丝研究网。2000.6.4:17-18.

[4]陈来。？谨慎独立？而西尔克认为。中国哲学史。2008(1):17-18.

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