以“别无选择，只能担忧”为题，写一篇不少于800字的议论文
很多人的内心往往缺少一种潜在的意识——那就是忧患意识！
那么什么是忧患意识呢？也就是国富民安的时候，君主还在忙。
努力工作；就是在天下太平的时候严加防范和戒备；商人在事业上是成功的。
仍然保持占领市场的竞争；是普通人活着的时候存的存款。
。换句话说，这就是居安思危。
或许他们的担忧似乎是多余的。的确，君主为什么不能放松？
现在不是商人该对自己的表现满意的时候了吗？普通人偶尔看起来很“时髦”
没事的。然而，你知道他们是怎么想的吗？也许也许有一天敌人
人会入侵，市场可能被人占领，家庭可能因变化而贫穷。
上帝不知道它会不会来，什么时候来，他们只是稍微想一想，但不会。
放松点。这就是忧患意识的根源！
你敢理直气壮地告诉我你有紧迫感吗？不要！不是说你想贪。
只是你还没有踏入社会，你的生活环境和条件决定了。
你不用担心，但这只是暂时的。
当你对重复的早餐看起来很反感的时候，你就不得不思考这个问题了。
生命能否延续；当你追求名牌时尚时，你应该想象有一天你可能
连普通衣服都不穿；当你挥霍父母给的钱时，你必须思考
也许你以后会很艰难；当你为自己的优异成绩沾沾自喜时，你不得不
以为后面的人随时会追上你；当你感到舒适和平静时，你应该思考
外面的世界竞争有多激烈。
当然，这并不意味着你担心什么，只是有些担心。
知识可以给你带来压力，让你变得谨慎，这不是坏事。
希望以后你回答我的时候，可以大声说:“我有紧迫感！”！！"
其实烦恼就像袋鼠的口袋，是留给后代的，是超能力的超生。
国家平衡《论语》中有云:无长远之忧者，必有近忧。
一个“远”字，真实道出了人性中无法逃避的悲剧。人类
此时此刻，课程做得太少了。著名作家钱钟书先生曾经说过，永远
快乐是矛盾的，只有痛苦是永恒的。
烦恼，一如既往，是期待暂时的永久，因为不可能必然伴随着痛苦。
苦涩。其实烦恼只有两种:一种是对当下的满足，对某一天人的恐惧。
人生会突然不一样，比如“不患贫而患忧”，“忧天”就是一个。
一个极端的例子。另一种是基于对现在的不满而对未来的追求或奢侈。
“若有空，两者皆可抛”这句诗就是佐证。
但是，“患得患失”终究不是一个好成语。对现实的过度关注
不经意间导致了心态的失衡，其中更多的是不顾感受和
有尊严地表明这种担心是徒劳的。烦恼有时就像摇动一棵树。
怜悯是可笑的。
“先天下之忧而忧”，与其说是文人骚客的座右铭和追求。
毋宁说，这是一个丰富多彩而又不切实际的理想。预言当然是可能的，真的。
担心效果的，少得可怜。因为这个目标本身又大又空，没办法踩。
在地面上，没有实现理想的可能，理想搁浅，人生痛苦。
苦涩。孔子的“不知人不知，不知人为何物”真的讲了一个故事。
平凡日子里的点点滴滴勾心斗角，都是因为太合适而练出来的。
挺好的。
这样看来，苦难一定是从你脚下开始的，这似乎符合苦难的本义。
如果人们只关心近期，那么当然会有深远的忧虑，那就是目光短浅。但是
老鼠除了瘟疫应该很少自相残杀，用极不人道的酷刑虐待同类。老的
老鼠过街不喊，人类却经常打落水狗或者落水的人。人力
试图折磨像人类一样的同类，愿意在变态的满足中虚心的像人类一样笑。
所以人类在努力让自己向非人发展。所以，近视没有
怎么了?至少在你眼里只有同类的时候，你会有意识地保持彼此的缘分接近。
联系在一起，所以担心就像带枪的剑一样多余，不需要生气。
所以，人类似乎是最不现实的群体。例如，上帝创造了阿达，
他创造阿二不是为了吃醋抢夏娃。但是阿达的后代把这种
机锋演绎的淋漓尽致。于是，有人深思，为道教担忧。
试图抢走上帝的工作，让人类变得更纯洁更美好，而人类用泥土做的事情却做到了
青蛙受不了桌子，就不能纯洁，受不了几下蹂躏，人性就裂了。
另一方面，人类的痛苦只是源于无法掌握自己的命运。但是它会让人
人们对苦难不是掌握命运的有效方法感到无尽的失望，至少是因为苦难。
无效的方式，使一切徒劳无功，进入地狱。
人类的命运其实就是在走智慧的钢丝。智慧是有代价的，可怕的是
于是，一种能让钢丝绳瞬间消失的武器被创造出来。最后，只剩下武器，而且
没有人类。所以，先知们还不如拍拍胸脯，吹吹胡子瞪眼，肆无忌惮。
断言:世界总有一天会充满钢铁和垃圾。
然而，人类的善良和可爱也在于他们的忧虑，这很好地证明了地球。
的确，他是一个不成熟的年轻人，历经沧桑，冷漠，没有阅历。
一如既往的天真。因为“能量守恒定律”毫不掩饰地表现了这种担心。
可笑。担心只是一种想象出来的东西，是个人为自己付出的努力。
它经常会抵消他人积极和消极的努力。总之，付出太少，并不能给你带来很大的收获。
很明显，蚂蚁并不能通过烦恼变成成年人，它们仍然不能掌握世界和自己的命运。
。人类就是这样。烦恼并没有让烦恼中想象的美好从此充斥这个世界。
世界，把握自己的一切。晋人的“穷途末路的哭泣”应该是一种忧患的圆满。
而真正的表达，却不是如何为行动买单。对着天空尖叫是彻头彻尾的毛。
放电和善良是让世界混乱我孤独的决定性方式，我从来没有抗拒过。
我争辩道。而且一千年后我们也不知道——打也没用。
因为事实是，前几天有人被杀了。我相信上一任大使还活着。
秒还在以人类的正义与和平为最大责任，但已经走得很远了。
西方天堂在这里，可以断言，是烦恼毁了人类。
个人烦恼无伤大雅，只是操纵自己命运或曰的一种手段。
一次尝试。比如一个俄罗斯作家年轻时身无分文，一想到自己的人生就会沉默。
没有知识，你会满身冷汗，最后成为世界上杰出的人物，离开他。
个性。其实这里的吃苦应该理解为一种自我激励，比如歌德说的生活
你要找到一个宏伟的目标，努力去实现它。
但是，一旦苦难成为人类的事业，或者有人高举人类的大旗。
当尽情地痛苦时，痛苦就成了全人类的灾难！
有个笑话，一个县长来种桃树，第二个县长来推土。
种杏树，第三个县长来推土，重新种苎麻。十多年后，粒子
没有辩护。王粲说他们中哪个不想让一方受益？但问题是:他
孩子不过是把自己的理想扔在了人民的福祉上。个人理想不分场合。
现实的话，可能不考虑因果就膨胀了，充满了，认真改写了。
人民的幸福和命运。
应该说，死大使是担心的，欺骗死大使的非大使也是担心的。
然而，无论争论者、倡导者、解释者和实践者是谁，现代主义学派的忧虑都是存在的。
一个特点或者说通病:用自己的意志来延缓人类的命运。这里:担忧和退缩
变成一种坚定的信念，一种生死信条。然而，教义有千万种。
几百万个物种，没有一个能让人类处于水深火热之中。社会主义走向战争，
命令人类用自己的意志冲锋。
当每个人都装成使者的时候，使者就以自己的意志凌驾于人类之上。
从此，个人改造了世界，纷争也由此衍生。从此，人类的命运更加尴尬和灾难性。
一个接一个来！
说实话，就忧患意识而言，我是完全信服的。
。我过去曾多次说过，事情往往不尽如人意。这是我自己的生命之吻。
身体会的。但我从不气馁，因为我知道我心里有紧迫感，我没有。
这是多么糟糕的事情。只要你坚持，努力坚持，总会有云开日出的一天。