竹林文化手抄报怎么写
一、竹文化在中国的地位和作用。
(一)中国竹文化是中国传统优秀文化的重要组成部分，构成了中国文化的独特色彩。
中国传统文化是中华民族智慧和灵魂的巨大载体，是中华民族生存和发展的根基和基础。中国文化自诞生以来，一直对中国的政治、教育、文学以及民族的深层心理结构和生活方式产生着深远的影响。
中华民族是一个有着五千多年悠久文化历史的民族。是一个热爱生命、热爱生活的民族，所以也是一个热爱森林、创造森林文化的民族。森林是人类文明的源头，文明在森林中诞生和发展。历史上所有的古文明都诞生在森林中，它们在世界上发展繁荣。森林在人类文化和文明的发展中发挥着不可磨灭的作用。而且发挥着越来越重要的作用。中国的森林文化是建立在中国传统文化和中国独特习俗的基础上的。悠久的森林文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，竹文化是森林文化的独特分支。
宋代著名文学家苏东坡有一句名言，“食无肉，不如居无竹”，道出了中华文明史上的一个特殊现象:竹子作为一种特殊的质体，已经渗透到中华民族物质和精神生活的方方面面。竹子是物质文明建设的重要资源，渗透和凝结成精神文化，形成了中国文化的独特色彩，从而形成了中国特有的竹文明，积淀成中国源远流长的竹文化。
(2)竹子是东方文明的象征，代表着中华民族的性格和情操。
英国著名学者、东亚文明权威李约瑟在《中国科学技术史》中指出，东亚过去被称为“竹”文明，中国则被称为“竹文明之国”。
甲骨文中竹符号的出现以及竹文字的创造和发展，从一个重要的方面反映了中国竹文明的历史演变。殷商和金文？周，《说文解字》？东汉，玉器？梁，词汇？明，康熙字典？清代及后代重要辞书中的竹字数量。根据出土文物和相关古籍记载，论述了竹子与中国古代工农业生产、交通运输、军事武器、文化艺术、音乐以及人们日常生活的密切关系。中国文化已经浸透了竹的痕迹，中华民族五千年的成长、扩张和繁荣，也是一首关于竹文化繁衍发展的诗篇。因此，中国被称为“竹文明之国”
正如苏东坡所说:“吃笋、遮竹瓦、扛竹筏、煮竹薪、穿竹皮、写竹纸、走竹鞋的人，真的一天离不开这位先生。”以“书竹纸”为例，从殷商竹简上的刻字，到六朝发明的竹纸，竹子是中国文化传播和积淀的载体。
(3)中国竹文化在中国经济、社会和文化发展中发挥着重要作用。
"延续了五千年的中国竹文化，处处都与竹子有关."竹子四季常青，姿态优雅，鞭根发达，不仅具有较高的经济价值，而且具有良好的生态、旅游和观赏价值，在绿化环境方面具有独特作用，在经济社会发展中具有重要作用。竹文化的发展不仅满足了人们在物质层面上的需求，也在精神层面上陶冶了人们。
第二，中国竹文化的内涵和外延。
中国竹文化是以竹为载体的中国文化，可分为竹文化景观和竹文化符号。竹笋、竹制书写工具、手工艺品、乐器、舞蹈道具、日用器皿、生产工具、建筑、交通工具等都是构成器物的物质材料，文化内涵不是由竹子本身表现出来的，而是由器物及其使用规范表现出来的，可以表现出文化的人性化本质。或者是中华民族为了特定的现实需要而有意识地利用竹子创造的场景，是一种竹文化景观。宗教、文学绘画、伦理规范中的“竹”，直接表达和象征着人们的情感、思维、观念、价值观、理想等精神世界，是竹文化的象征。
(一)竹文化景观
竹文化景观是指人性化的竹子所展现的中华文化本性，或者说是中华民族为满足生活、生产、书写、审美等需要而有意识创造的场景。竹文化景观不仅表现了中华民族的心理倾向和特征，也反映了中华民族的文化进化程度。在中国人民的日常生活中，竹子与人们的衣、食、住、行、用息息相关。
服装——竹衣是中国的竹文化景观之一。从服饰方面看，秦汉时期出现了用竹布、竹冠、竹防雨制成的竹鞋、竹帽，一直沿用至今。古人用的竹签、竹梳、竹箍，都是用竹子做的饰品，震惊海内外的马王堆出土文物，竹签插在发髻里。
食竹饮食是中国竹文化的第二景观。从饮食的角度来看，根据《诗经》、《龚宇》等文献记载，竹笋在西周时期就已经成为一种美味，并且一直经久不衰。直到今天，竹笋仍然是中华民族餐桌上的一道名菜。竹子不仅可以充饥，满足口腹之欲，还被赋予了浓厚的文化内涵，倾注了中华民族对植物格外热爱的感情。
活竹建筑是中国第三大竹文化景观。从住宅的角度来看，竹子被中华民族作为房屋各部分的建筑材料，甚至到了“建筑无瓦，盖以竹；不是砖墙，是竹墙；不登门，门是竹。如果剩下的都是椽子、钝器、窗户、墙壁，你就成不了竹子。中国的竹建筑体现了中华民族以农为本的生活理念、节俭朴素的生活情趣、优美和谐以及空灵飘逸的审美理想。
出行——竹制交通工具是中国第四大竹文化景观。从运输方面来说，竹子是一种重要的建筑材料。人们用竹子来筑路架桥、造船和制造汽车。在需求和条件的约束下发明创造的交通设施和交通工具，在特定的环境中代代相传，成为一种突出的文化颗粒。一方面，竹制交通设施和交通工具显示了中华民族不屈不挠的意志和富有想象力的创造精神。另一方面，
用途——竹子是中国第五大竹文化景观。竹子被中国人广泛用于制作各种日常生活用具，如烹饪用具、夏季用具、家具等。竹制日常生活用具的制作工艺、造型、大小和使用制度构成了中国民族生活习俗和中国文化景观的独特画卷，表现了中国文化强烈的理性特征，体现了中国民族生活的艺术趣味。
竹子生产工具。农业、手工业、畜牧业和渔业是中国传统社会的主要产业。在中国古代生产中，无论是简单的还是复杂的生产工具，竹子都是重要的材料。竹制生产工具一方面反映了中国传统社会生产力发展缓慢和地区间经济水平的不平衡，另一方面也表现了中国人认识和利用自然的智慧、勇气和理想，体现了中国文化的因地制宜。
竹制书写工具。中国的书写工具独具特色，书写材料颇具特色和创意，而竹子在其中扮演了不可或缺的角色。竹笔是中华民族最早的书写工具。作为创造书法艺术和绘画艺术的工具，它延续了很长时间，徐安毕、湖西笔、象鼻等名笔的笔都是用竹子制成的。早在中国文化的开端，在商朝末年、周朝初年，竹子就开始成为中华民族的书写材料——竹简。到了春秋时期，简牍成为中华民族的主要书写材料。直到南朝时期，流行了两千年左右的中华民族的主要书写才被纸完全取代。但是，竹子与书写材料的密切关系并没有中断，竹子不再作为直接的书写材料。但最迟在唐代中期，它作为竹纸的原料，成为书写材料的重要因素。竹制书写工具和书写材料，尤其是竹制书写工具，是使汉字艺术化，形成书法艺术和中国画的重要动因。竹制书写工具和书写材料渗透着中国文化的审美情趣和文化观念。
娱乐——竹娱乐是中国第六大竹文化景观。手工艺品是物体从实用到审美，以及人类精神需求增加的结果。它们兼具实用和审美功能，既是物质生产技能的集中体现，也是文化品格和审美追求。这两个方面需要依靠其构成材料的形状、色彩、造型的变化。因此，要理解和分析手工艺品的文化品格和审美追求，就不能忽视其结构材料。在中国艺术品中，竹制工艺品颇具特色，种类繁多，体现了中华民族细腻、清新、典雅、柔美的审美情趣。
竹制乐器。竹子是制作中国民族乐器的重要材料。被列为我国古代音乐分类的“八音”之一，甚至经常用“竹”来代表管乐，用“丝竹”来代表乐。竹制乐器反映了中华民族对自然“天人合一”的态度，也展现了中国传统音乐简洁、灵活的特点。
竹子的生存环境。从人类生存环境的角度来看，竹子也发挥了特殊的作用。其独特的生物和生态特性决定了其具有广泛的生态效益:涵养水源、保持水土、防风固沙、调节气候、净化空气和降低噪音、为其他生物资源提供生存环境。它受到了人们的青睐，人们一直用它来保护和美化人类的生存环境。
(二)竹文化符号
文化符号是指用一定的社会环境来象征某种意义的现象。竹子被中国文化赋予了象征宗教观念和理想人格、表达审美情感和理想的功能，而中华民族的内在情感和观念也往往通过竹子来象征和表达，因此竹子成为中国文化的重要符号。
竹的宗教象征是中国竹文化的象征之一。中国文化在战国时期就开始对竹子进行神圣化和非凡崇拜。天师道视竹子为“灵草”，有神秘力量送子延年。人们经常崇拜竹子，祈求孩子健康成长，驱走疾病，延年益寿。彝族、傣族、景颇族等少数民族把竹子看作是本族的植物或者是拯救祖先生命的东西，作为祖先和保护者。
竹民俗符号是中国竹文化的第二个符号。竹子在民间文化中扮演着极其重要的角色。竹文化与口头文学艺术、娱乐活动和民俗有关。祭祀、婚丧、交际、节日、庭规等社区文化构成了民间竹文化的重要元素。
竹诗符号是中国竹文化的第三个符号。早在古代，竹子就被当作原始歌谣的描写内容。后来，先秦两汉的文学作品，如《诗经》、《楚辞》、《汉乐府》、《古诗十九首》等，大量描写了竹子和竹器，但竹子或竹器只是意境的构成要素，尚未成为中心意象。到了南朝，以山水诗为伴，其代表作品是谢朓的《祝丘曲》和《朱勇》。此后，历代文人不断咏竹，创作了大量咏竹文学作品。竹子挺拔常青的颜色，竹子摇曳的声音，竹子清晰的影子，都在诗中，象征和表达了谦虚、高洁、坦诚、坚定、向往等感情和思想，构成了情感对竹子意象和思想的依恋。
竹书画符号是中国竹文化的第四大符号。中国的绘画和竹画始于唐代，五代十国时期出现了中国画的一个重要分支——朱墨画。北宋时，文同、苏轼等人开始大量画竹，完善了竹画艺术。清代画家郑燮一生致力于竹画，不仅给我们留下了大量的竹画作品，而且在竹画方面也做出了许多创新和理论总结。
竹景观符号是中国竹文化的第五大符号。竹子是中国古典园林中重要的植物材料。竹林景观从上林苑、辋川到寿山根岳都有记载。现存的江南古典园林中有很多竹子景观的例子，如王石园林中的“竹外一枝”，沧浪亭中的“翠玲珑”，留园中的“吴彼奇峰”，个园中的“春天”。
竹人格符号是中国竹文化的第六大符号。竹子在中国文化中被人格化，成为象征中华民族人格评价、人格理想和人格目标的重要人格符号。中国传统文化的脊梁儒道两家，设计了两种完全不同的人生道路和人格理想:建功立业与隐居山林，正直进取与淡然适应。这些截然相反的二元人格标准构成了中国传统的理想人格体系，竹子人格符号具有包容性和独特性。
第三，中国竹文化的核心和特征。
(一)中国竹文化的核心
白居易总结了竹子在竹子栽培上的特质，如坚贞、直爽、空灵、贞洁等，并将其比喻为一个贤良的君子。刘彦夫在植竹中赋予了竹子刚柔、忠、义、谦、德。
郑燮的诗，如“坚持青山不放松，根在破岩。他们历经千锤百炼依然坚强，任凭东、西、北、南风盛行”，都是用竹子来抒发自己的情怀或表达自己的人格理想。费翔斑竹的眼泪让竹子成为女性坚贞爱情的写照。享有美誉的王维最擅长用竹子来表达他的禅意:“我独自坐在一个僻静的地方，弹着我的琵琶，哼着一首歌，声音太轻，没有人听得见，除了我的同伴明月。”从生产生活的材料到具有自然观赏价值的景物，再到表达人类精神追求的审美载体，竹子在人们生活中发生了质的变化。从自然到“人化的自然”再到“人化的自然”，从实用性到审美性的转变表明了人们对与自己息息相关的自然的终极关怀。
(二)中国竹文化的特征
竹文化是中国民族文化的一部分。与其他类型的文化相比，竹文化具有强烈的文学与审美、宗教与民俗、生活与乡土气息等特征。它既有道德人格的附属意义，又有理想爱情的象征意义，还是禅意的载体。
中国竹文化具有突出的伦理特征。竹文化是中国文化的一个集群，体现了中国文化的整体光辉。竹文化的伦理特征是中国文化伦理的反映。竹文化之所以渗透如此广泛，凝聚的民族精神如此深刻，是因为竹的某些特性与中国传统哲学“异质同构”。竹文化是中国古代思想的兼收并蓄。中国传统文化强烈的伦理精神对竹子提出了文化需求，赋予了竹子丰富的内涵，而“天人合一”的类比思维将竹子与人及其文化结合起来。
竹文化是中国文化区别于其他文化的重要标志。无论是建筑材料、造型特征，还是它所体现的文化氛围，无论是竹文化的能指，还是它所象征和表达的意义，都能清晰而突出地展现中国文化的特征，揭示深刻的中国内涵。一双竹筷，一座竹楼，一座竹桥，一只竹笛，一把竹丝扇，一把竹筒刷，一把竹筒刷。人生格言“无竹则人俗”...都洋溢着不同于欧洲文化、非洲文化、拉美文化的浓郁的中国文化气息:竹筷是中餐区别于西餐的标志，筒车是中国古代人特有的交通工具，竹扇是中国能工巧匠的杰作，竹筒刷是中国古代文化的象征，竹笛是中国特有的乐器，竹吟诗是中国的一种咏物诗，水墨竹画代表。竹子对人格的隐喻，只有中国的哲学家才有...没有解读和标签，人们就会看到事物，想到人，看到风景。正是通过竹子和其他文化事件揭示了中国文化的基本特征，从而使其区别于其他文化。
四、中国竹文化的起源和现状
(一)中国竹文化的起源
在中华民族五千年的历史中，竹子与人们的生活息息相关，竹文化的形成是历史的必然，体现在物质文明和精神文明的诸多方面。考古和历史文献证实，原始时期，我国竹林的分布西起甘肃祁连山，北至黄河流域北部，东至台湾省，南至海南岛。正是在竹林生态区内，我们的祖先创造了灿烂的历史和文化，并在这种竹子生态环境下得以形成和发展。竹子深深地影响了中国的文字、生产、文学、艺术、宗教、风俗和日常生活，其影响的深度和广度不亚于石器和金属，以至于在中国积淀成了源远流长、多姿多彩的竹文化。
关于竹子用途的确切记载起源于仰韶文化。1954年，Xi安半坡村仰韶文化遗址发掘，距今约6000年。出土的陶器上可以辨认出“竹”的符号，说明竹子在此之前就已经被人们研究和利用，即中国人研究和利用竹子的历史可以追溯到五六千年前的新时代。汉字起源于原始社会崩溃的仰韶文化。“竹”字的原始符号应该是在此之前出现的。研究表明，中国的商朝已经知道了竹子的各种用途，其中一种用途就是用作竹简，即在竹片上写字，用绳子串起来就成了“书”，汉字“书”由此而来。简牍为我们保存了大量东汉以前的珍贵文献。比如《尚书》、《礼记》、《论语》，都是写在竹简、木简上的。商代用简牍书写的书叫“竹书”，用简牍书写的信叫“竹报”。竹笔的发明也是文化史上开拓性的一页。殷墟出土的甲骨文、玉牌和陶器上都有朱墨的毛笔书法。曾厚义，湖北人。
早在九世纪，中国就开始用竹子造纸，这比欧洲早了一千年左右。用竹子造纸在明朝的《天工开物》中有详细的记载，并附有竹子造纸的图画。用竹子造纸标志着中国古代造纸技术的巨大发展和成就，促进了中国文化的繁荣。随着时代的发展，竹子在生活中发挥了巨大的作用，与人们的关系也越来越密切。
(二)中国竹文化的发展。
中国是世界上竹子资源最丰富的国家。丰富的竹资源为中国古代竹文化的产生和发展提供了丰富的物质资源，是中国竹文化产生的物质基础。中国栽培和利用竹子已有6000多年的历史。随着人类环保意识的加强，竹子的优良特性和开发价值被重新认识，逐渐被推上生态环境建设和山区经济建设的历史舞台。
竹子具有其他常见树木无法比拟的多重特性和优势。发展竹资源和竹产业，可以把生态建设和产业发展有机结合起来，在推进生态建设的同时，促进产业建设和经济可持续发展。
近年来，中国建造了大量的竹子公园和竹子博物馆。典型的竹类公园有北京紫竹院公园、上海万竹公园、南京菊花台公园、成都望江塔公园、广州小港公园等。以竹为景的“园中园”主要有北京植物园的“吉秀园”、杭州黄龙洞园园民俗园的“朱芳园”、马鞍山采石矶公园的“万竹坞”等。坐落在安吉县竹种园的中国竹子博物馆是中国展览面积最大、展品最丰富、设施最先进的竹子博物馆。
中国竹产业盛典——1997以来每两年一届的中国竹文化节的成功举办和首届十大“中国竹之乡”的评选，为中国竹文化添上了浓墨重彩的一笔。10月，第一个总部设在北京的政府间国际组织——国际竹藤组织正式成立。
竹文化研究机构、科研成果和专著如雨后春笋般涌现，蓬勃发展。
中国的竹文化源远流长，多姿多彩，神奇古朴。经过几千年的历史发展，在中华民族精神的长河中留下了深深的历史投影。它以顽强生命力的文化传统的实践与现代文化相融合，从而形成中华民族与时俱进的文化意识和品格。