朱提出了亚洲精神共同体。如何解释亚洲灵界这个名词？

通过跨学科的比较研究，特别是语音学、符号学和文献学的相互印证，朱认为人类所有的古代神话都起源于非洲。这是继美国学者发现全球智人起源于非洲、新西兰学者验证全球语言起源于非洲之后的第三个原创性学术发现。相关论文已被《文学争鸣》、《学术月刊》、《学术争鸣》等核心期刊发表。

“世界是多中心的，人类的不同文明会相互影响、相互渗透。”朱说，但是，许多证据表明，大约在公元前600年，第一次全球性的“人类精神认知的觉醒”发生了。在人类走出非洲之前，神话的“原型”或“母体”就已经存在。“流传至今的各国神话传说，就像是在‘原型’的基础上进行裂变，在不同的地域发生了变化和生长，通过当地的再创造，呈现出崭新的面貌。

比如朱在世界神话的“原型”中概括了“三神”:水神、土神、太阳神。其中“水神系统”是最古老的神系统，可谓创世时代的“祖师”。他考证后发现，在各国的神话体系中，水神名字的声母音素在古代都是读作“n”。

比如多功神话中的水神Nommo，埃及神话中的修女，古希腊罗马神话中的Naiad，希伯来神话中的诺亚，中国神话中的Naal等等。朱说，“因此，‘n’就成了世界神话中水神的原型。

由此追溯和延伸，朱认为，中国先秦神话也有大量的外在“原型”，先秦神话的人物和故事通过在其他文明体系中的关联，可以更加丰满和开放。

例如，中国先秦神话中的伏羲与印度吠陀文明中的神伏鲁纳有许多共同之处朱说，比如古音有同一个声母“V”，是雷雨冰雹的守护，象征秩序等。而先秦神话中的春神句芒与丘比特和印第安神迦摩有着相同的声母“K ”,他们都掌管着生殖和长寿等重要的权力

与传统的研究方法相比，朱采用了多学科的鉴定体系。“这个多学科体系涉及考古学、历史学、文学、符号学、人类学等。不是逻辑上孤立的证据，而是多路交叉论证，使结论尽可能经得起推敲。”朱对说: