善良和孝顺的现实意义(善良和孝顺的现实意义1500字论文)
换句话说，要保证家庭的和谐、稳定、健康发展，恪守孝道是关键。“慈父孝”的伦理要求在家庭关系中起着重要的作用，这种要求延伸到社会中就会涉及到朋友和邻居。一个很孝顺父母，在家很尊重哥哥的人，和朋友邻居的关系一定很和谐。就像《论语》里说的:他对弟弟也孝顺，但容易犯错的人很少。《论语》中的“孝”是做人的根本。它不仅要求子女尊重父母和长辈，还要求人们对国家忠诚，对朋友正直，对他人善良。“孝”不仅来源于人们的道德情感，而且贯穿于人们道德情感发展的全过程，影响着人们的道德行为。因此，倡导和弘扬孝道不仅有利于增强每个个体的责任感，而且关系到每个家庭的幸福和我国社会主义和谐社会的构建。
实际意义:
有利于道德信仰的建立。中国的儒家经典中有很多“以天下为己任”的观点，如“论士立志为道，耻于污衣秽食”，“士要忠信，路漫漫其修远兮”。体恤他人，以天下为己任，不仅体现了为大众服务的道德情怀，也是中国儒生追求的崇高理想和信念。荀子说:“坐在一个房间里，看到的整个世界都很遥远。”这说明儒家已经有了“由己及人，由内及外”的道德观念。这种道德观念的本质是从主体出发，使主体对客体的责任成为一种意识，使自我无意识地对他者承担责任，这也是一种强化责任的行为。
这种对“他者”的责任具体包括对国家富强、社会稳定、人民安居乐业的关心，对未来社会发展的关心。范仲淹在《岳阳楼记》中更具体地表达了这种责任，即“居庙堂之高者忧其民，居江湖之远者忧其君”。这种责任观启示我们，不能在关注自身利益的同时损害他人利益，不能在要求自己利益的同时忽视对他人的责任。在金钱的诱惑下，现代社会很多人迷失了自我，失去了道德信仰和规范。"士大夫无时无刻不在担心，无处不在，却无所事事."当代政府及其公务员也应树立忧患意识，践行责任伦理，努力改变被名利腐蚀的社会风气，培养“全心全意为人民服务”的工作意识和高尚的道德信仰。
有利于责任性格的塑造。塑造理想人格，实现人生价值，需要人们时刻接受道德伦理的考验。无论是在日常生活中，还是在关键时刻，他们都必须坚定地实践美德，正如“有精神吗？”:“无存以害仁，有杀以成仁。”在日常生活和工作中，我们常说划分责任，明确责任，把责任落实到人，其实就是按照权利义务对等的原则来负责。担当，既是组织的要求，也是岗位的要求。负责任的品格延伸到当今社会，包括家庭美德、职业道德和社会公德。
接受儒家的“仁孝”思想，就要接受与仁孝思想相对应的责任。责任性格的塑造也有利于社会道德的规范，促进个人道德人格和职业道德的养成，打击不良社会现象的滋生。当前，我国正处于社会转型时期，原来的“单位人”、“家庭人”变成了现在的“社会人”，这必然促使以前固定的单一社会角色向今天的多重社会角色转变。随着角色的增加，原有角色的责任感减弱，导致现代人的责任感减弱。因此，在当代社会，如何增强人们的责任感变得非常重要。
有利于廉政建设。自古以来，儒家都主张各司其职，各司其职，追求以德修身，以刚无欲的境界。在传统的“五孝”中，皇帝的孝主要是爱和敬，使百姓有所依靠；诸侯之孝，主要是不骄于天下，克制以保家；卿大夫的作用主要是遵守礼仪制度，为普罗大众树立榜样。同时，这也是不同类主体职责的具体划分。使儒家主体出于对自身身份和人性的自觉，主动承担起相应的社会责任和社会角色。作为中国传统知识分子的“士阶层”，他们把做官作为自己的职责和义务，把道德的传播和传承作为自己的终极目标。儒家的仁孝思想在当今社会也是非常必要的。
党风廉政建设要求党员干部不断坚定理想信念，树立正确的权力观和责任观，不断提高廉洁自律意识，不断增强人民公仆意识，努力做到谦虚谨慎、清正廉洁。