2018高考作文素材:感悟读书先生江洋
-“为快乐而阅读”
江洋先生走了，世界上不再有“我们三个”。
王先生的一生跨越了一个世纪，经历了风风雨雨。但是，她总是以一种淡然的态度，承受着生活的重压。她生活在精神的“高处”，却以“不争”的品格和平相处；她的文笔简单平淡，却意味深长又风趣幽默，哀怨却不伤人，充满了“行走在人生边缘”的智慧、开放和俏皮。
江洋先生曾经把阅读比作“无形的”上门服务。你不必打招呼或打扰你的主人。于是，我们选择将她的文字链接成报道，用这种“看不见”的方式，去解读王先生的一生。
王先生生前希望用最简单的方式悄悄离开这个世界，与另外两个人重新团聚。请允许我们以这样的方式表达我们的歉意。
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善良和友爱
我的生活并不空虚。因为我们三个，我的生活充实而有趣。
我的生活并不空虚；因为我们三个，我的生活充实而有趣。也可以说我们三个没有虚度人生，因为是我们。
《我们三个》其实是最普通的。谁没有老公老婆孩子？我们家很简单；我们三个，很简单。我们与世界无关，与他人无关，而是要聚在一起，待在一起，做自己力所能及的事情。遇到困难，钟书总是和我一起承担，困难也就不再困难；还有阿姨帮忙，无论什么苦的硬的东西，都能变得甜润。如果我们有一点快乐，我们就会变得非常快乐。
1935年7月，钟书还不到25岁，而我还差几天就24岁了。我们结婚了，一起去英国牛津读书。我们远离家乡，不再在父母的阴影下，我们都有点害怕；但是有两个人作伴，我们可以一个人生活。在牛津，我怀了一个孩子。钟书恳切地告诉我:“我不想要儿子，我想要一个女儿——就一个，像你的女儿一样。”我不满足于“喜欢我”。我想要一个像钟书的女儿。
1938回国后，由于日军侵华，苏州、无锡都已沦陷，我母亲一家和丈夫一家在孤岛上海避难。敌占区的生活很艰苦，但我们总是自给自足。自给自足就是胜利。尽管钟书一直被厄运所困扰，但他觉得一家人总比分开好。他信誓旦旦地说:“从今以后，我们只有死，再也不分离。”
我成名在钱钟书之前。我写的几个剧本搬上舞台后，他被介绍成文化圈的“江洋的丈夫”。但我觉得钱钟书比我自己更重要，更有价值。
我的功劳是保住了钱钟书的调皮和嚣张。这是钱钟书最可贵的地方。他调皮又天真，凭着过人的智慧，成了众人眼中博学又风趣的钱钟书。他的傲慢受到许多读者的喜爱。
钟书曾经调侃过阿萱，说《围城》里有个丑孩子，那就是她。阿珍相信这一点，但她不在乎。
世界上没有像小说或童话那样的结局:“从此，他们将永远幸福地生活在一起。”世界上没有简单的幸福。快乐总是伴随着烦恼和担忧。
钟书于1994年夏天住进医院。我每天去看他，为他送食物、蔬菜和汤。阿珍是1995年冬天住进医院的，在西山脚下。我每天晚上都给她打电话，每周都去看她。但是在医院见面，只能赶紧。三个人住在三个地方，我也可以做联络员，经常传递消息。
1997年早春，阿珍去世了。1998年底，钟书去世了。我们三个被分开了。这么容易就丢了。“世间好事不牢，彩云易散，玻璃易碎”。现在，只剩下我一个人了。
钟书逃了，我也想逃，但去哪里呢？根本逃不掉。我要留在这个世界上，清理现场，尽我的责任。
国家和人民
在中国我们是固执的人。虽然亿万个“我们”是陌生人，但我们都属于同一个身体，彼此相关。
在占领上海期间，我们吃了很多苦，在寒冷的天气里见了世面。夫妻二人经常把我们的日常感情当成酒，细细品味。这种味道值得一尝，因为烦恼孕育智慧。
除了在教会大学教书，钟书还增加了两名学生去教堂做礼拜。但是我们的生活越来越艰难。光说柴米不容易。
我们被困在上海的孤岛上，心在抗战的前线和后方。当时所有爱国知识分子都挤在一起。比如我夫妻，陈西河，傅雷，宋琦等。，经常在生活书店或傅雷家里见面，谈论国际国内战争形势和前景。我们和自愿参加“大东亚荣耀圈”的作家、知识分子完全不同，互不来往。
1945年抗战胜利后，胜利的喜悦是短暂的，随之而来的是普遍的失望，随之而来的是谣言满天飞，人心惶惶。当人们恐慌时，我们并不恐慌。
如果我们想逃离，我们并不绝望。但一个人在紧要关头，决定他未来的，可能永远是他最基本的感情。我们从不唱爱国歌曲。我不喜欢唱歌，也不喜欢听。但是我们不想逃跑，我们只是不想去父母的国家，我们不能离开我们的家人。中国是一个弱国，国耻深重。我们不想出去当二等公民。我们是文化人，热爱祖国的文化，热爱祖国的文字，热爱祖国的语言。总之，我们是中国的顽固分子，不愿意做外国人。我们不敢乐观自己，而是静静地待在上海，等待解放。
我想，在解放前夕，很多人在恐惧中跑到了国外。为什么我们俩都不肯走几条路？你的思维在进步吗？觉悟高吗？默默的，我常常引用柳永的一句话:“我的衣服越来越宽，但我不后悔。我为伊拉克消瘦。”我们就是舍不得我们的祖国和“伊拉克”——也就是“我们”或者“我们”。虽然数以亿计的“我们”或“我们”是陌生人，但他们都属于同一个身体，密切相关，都是自己不可分割的一部分。
我问:“你后悔留下来吗？”
他说:“时光倒流，我还是原来的我。”
文本和翻译
我只是一个业余作者，我的文章都整理过了，一半是翻译，一半是创作。
我觉得读书就像参观——“看不见的”参观。如果你想见一位仰慕的老师或著名的学者，不必事先打招呼，也不怕打扰主人。打开书破门而入，翻几页就进了房间；而且你可以经常去，一直去，说不到点子上，你可以不辞而别，也可以另找聪明人，跟他对质。
当初选择文科的时候，我是有兴趣看国内外的好小说，体会写小说的艺术，帮助我写出好小说。但我快八十岁了，才写出一部不够长的小说；80多岁的我销毁了自己写的20章小说，决定不写小说了。因为我生来就不是一个会写小说的人。我所有的小说都还在尝试写作的阶段。我不得不为我的雄心壮志感到羞耻，没有成功。我不是专业作家；选集里的作品都是随机的。我只是个业余作者。
早年的几篇散文和小说，是我在清华读书时课堂上的作业，或者是我在牛津读书时偶尔拿到的。回国后住在沦陷的上海，为生计所迫，为了家里的柴米油盐写了几部戏。抗日战争胜利后，我第一次在上海当老师。解放战争胜利后，我在清华大学当老师，业余时间写短篇小说和散文，偶尔翻译。“洗澡”(思想改造)运动后，我被调到文学院做研究，写学术论文。写论文写错了就做翻译工作，写几篇必要的论文。在翻译工作中经常查字典会伤害我的视力。为了保养眼睛，我“闭眼工作”，写短篇小说。在学习和写学术论文的同时，我也写过小说和散文，还写过一部小说。我从1987退休后，就随意写文章了。钱钟书去世后，我整理了他的遗产，又翻译了一部作品，即兴创作，写了十几篇长短文。
《堂吉诃德》西班牙文没有经过我的审核，但是我校对了四遍，在3月1978发表。九年后我又修改了一遍。怕自己所依据的版本过时，找了几个新版本做了一些校勘工作，发现自己原来的版本还是新版本。至于我的翻译，我觉得不够好。最近稍微修改了一下，不过年纪大了，只寄希望于后来的译者。
所有的文章都整理好了，去掉了一部分，剩下的部分大致归类。一半是翻译，一半是创作。创作包括戏剧、小说、散文。
所有失败的作品和无法更正的作品都将被删除。宣扬人恶的文章也删掉。因为可恶的行为，当然应该是“击鼓传花”，但一旦暴露，当事人一再掩盖，证明“人皆有耻心恶心”；我还是应该对别人忠诚和宽容。在胁迫下写的文章会被删除，即使每句话都是真的。“一赢”是可取的。虽然是小文章，但我也留了下来。
生与死
我站在人生的边缘，回顾过去，展望未来，我想探索人生的价值。
我已经到了人生的边缘，再往前走，就意味着“走了”、“走了”、“走了”、“走了”。中外例子都是用这些词来软化冷门的、必然的“死”字。
“生老病死”是生命的规律，谁也逃不过。
我站在人生的边缘，回顾过去，展望未来。回过头来看，我活了一辈子，一辈子，为了什么？我想探索生命的价值。
人生真苦。在这个物欲横流的世界，生活真的够辛苦的。你刻意做一个不与世争的老实人，人家会利用你，欺负你。如果你有一点才华，又长得好看，人们会羡慕你，排挤你:如果你慷慨让步，人们会侵犯你，伤害你。如果你想保护自己，你必须时刻保护自己。不与人争，就得淡泊世俗，同时还要保持定力，准备奋斗。如果你想和别人讲和，你首先要和他们打交道，你要做好处处吃亏的准备。
人们需要锻炼。人有优秀的品质，也有很多不好的品质混杂在一起，就像一块要火中烧水淬的倔铁，一次又一次的烧淬，大量的锤炼，才能把倔铁变成可以铸剑的钢。黄金在变成纯金之前也需要经过燃烧去除杂质。人也是如此。我们从忧虑中学习智慧，从痛苦中提炼美德。一个人经过不同程度的锻炼，获得不同程度的修养和不同程度的收益。就像香料一样，越精制，磨得越细，香味越浓。谚语:“十磨九难出好汉”；“人在人间精，刀在石上磨”；“千锤是利器，但人难至此。”修养——锻炼自己是做人最重要的要求。
我已经到了人生的边缘。我不知道我到底能走多远。我的寿命是不由自主的，但我很清楚，我很快就要回家了。我要把自己被污染了一百年的污染清理干净，回家。我没有“登泰山而小天下”的感觉。我只是在我自己的哮天土地上过着平静的生活。
这个世界就像一个大熔炉，燃烧出一批批素质不同，与原来不同的灵魂。关于这些灵魂我能知道些什么？我只是在胡思乱想。我不能问也不能回答。子曰:“不知生，焉知死？”还有“不知道就不知道。”。我只能自问自答这么多。
“我不跟任何人争，也不在乎跟谁争；我热爱自然，其次是艺术；我的手在烘烤，生命之火让我温暖；火已经熄灭，我准备走了。”
(我根据江洋人民文学出版社2014年8月出版的《全集》整理)
简要传记
杨吉康，笔名江洋，作家、翻译家，中国社会科学院荣誉学部委员、外国文学研究所研究员，1911年7月出生于北京，1935年7月与钱钟书结婚。写过《满足了》、《制造一个虚假的现实》、《游戏世界》等剧本，翻译过《吉尔·布拉斯》、《堂吉诃德》等高水平译本，写过《洗澡》、《随笔》、《干校六记》、《隐身衣》等小说。晚年继续努力，90岁时创作了《我们三个人，走到人生边缘——一问一答》等散文。