如何理解《法律中的程序正义》一文
实体正义是一种理想状态，程序正义是一种实现手段。
举个纹身男的例子，他用刀砍人，结果被杀了；
纹身男死了，大家关心的是先被追砍，再拿刀杀死纹身男的“白哥”的命运。毫无疑问，大多数人都同情白哥。本案中，专家关于白哥“防卫过当”的说法，以及白哥涉嫌故意伤害的指控，都是公众无法接受的。
这就涉及到一个程序正义和实体正义的关系。
近四十年来，受西方法律思想和法学教授的影响，中国也开始把程序正义看得高于实体正义。
对于单纯的认为一切都要以“正义和良知”为基础的人来说，如果程序正义没有导致实体正义，那就是虚伪的，甚至是一文不值的。
扩展数据:
新中国成立前，旧中国往往既没有程序正义，也没有实体正义。“衙门口朝南，没钱进不来”是当时的真实写照。
新中国成立后，在毛泽东时代，通过在司法实践中贯彻群众路线，实现了程序正义和实体正义的高度统一。
在司法审判中，人民的感情和意愿也受到高度尊重。
比如当时的死刑判决中，经常出现“不杀不足以使民愤”的字眼，这是朴素的“自然正义”和“自然良知”在司法审判中的体现。遗憾的是，今天的判决书中并没有看到这篇文章。
只相信人为的“法律”，不相信几千年来积淀在人们心中的自然正义和自然良知，是一种“理性傲慢”，会损害正义。
更重要的是，在毛泽东时代的社会氛围中，正义压倒了邪恶。有多重犯罪记录的人，比如纹身男，在“群众专政”中往往是教育、改造、控制的对象。他会为自己感到羞耻，走着走着就粘在街上。绝对不可能拿着长刀在大街上走来走去，让所有人都觉得像“无毛虫”一样害怕。
“无毛虫”横行，好人没有安全感。不了解时代氛围的变化，就无法理解民众的愤怒。司法审判如果不能体现正义，就会走向反面。
白兄弟的命运能够得到公正的审判，他的判决能够体现实体正义和自然正义，判决本身也最终经得起正义和良知的考验。
我们希望可以反过来重建社会风气。
在这样的社会氛围下，好人可以趾高气扬，趾高气扬，而“无毛虫”这样的社会渣滓却抬不起头来，只能把改过自新，重新做人，重新做人作为唯一的出路。
参考资料:
百度百科-程序正义