如何评价亚里士多德的《王子》？
在第二部分，作者讨论了军队的类型和君主在军事事务中的责任。军队包括:援军、混编部队、雇佣兵和自己的部队。从政治角度来说，任何军队都代表着一定的利益集团，军队是为自己的实质领导服务的。所以，让军队忠诚的最好办法就是自己建军。其他军队基于其他利益，不能体现和执行君主的意志。在军事上，一个明智的君主应该:重整军队，训练士兵，思考战略，阅读历史，分析成败。
第三部分，论述君主如何维护国家。说到表扬与批评，慷慨与吝啬，残忍与善良，被爱与恐惧，信守承诺，被鄙视与憎恨等等。，君主应该把国家利益和人民立场放在第一位，甚至不惜一切代价维护国家利益。对内，明君应急民之所急，赏罚分明；就君臣而言，近于圣贤，远于小人；国际上，敌友分明，立场坚定；只有这样，我们才能赢得尊重，维持国家的运转，甚至走向繁荣。
第四部分，以意大利为例，从历史的角度分析其过去和现在的国家和政治，劝告当时的君主争取意大利的解放。这一部分有关于“命运”的精彩论述。“命运也是目前的情况。一个君主的行为符合时代特征，他就昌盛，反之亦然。”
作者是一个有争议的思想家。他的思想挑战了“以德治国”和“以德服人”的思想，分析了道德与政治的关系，提出了政治家要以大局为重的思想。
在《君主论》中，有大量关于君主应该如何治理军队的论述。其中关于雇佣军的论述，即“常备军应由本国国民组成，反对外国军队”，在当时尤为独到精辟，对近代欧洲军事思想的形成和发展产生了重要影响。因此，马基雅维利也被恩格斯誉为“第一个值得一提的现代军事作家”。
所以可以说是一本值得研究的书。
在这本薄薄的小册子里，我对许多军事和政治观点感兴趣。然而，当我第一次读它的时候，我仍然被大量与我一直被教导的相反的观点所震惊:“善有善报，恶有恶报”。
有人说他写太子是为了表达对国王的忠诚和崇拜，也是为了讨国王欢心，发展事业。我不同意这种说法。我同意另一种观点，即马基雅维利写《君主论》是出于爱国热情而非个人私利。就像当年中国革命还没有找到出路的时候，就有爱国青年希望用法西斯政治来振兴中国一样，可以说，虽然马基雅维利本人由衷地向往崇尚* * *和制度，但只要国王能够动用手中的权力，动用一切公开的或隐蔽的手段，拯救意大利于水深火热之中，实行帝制，那确实是一件令人向往的事情。《君主论》中所阐述的，只是个人借助对历史、政治的研究，对救国方法的阐述。而这一点，在《君主论》的最后一章“渴望把意大利从野蛮人手中解放出来”中，可以明显看出他的爱国热情。
所以，虽然在今天的很多评论中，《王子》依然被认为是一本教人作恶的书，但我认为，对于现在的我们来说，《王子》依然具有被反复审阅的价值。并不是为了学习政治技巧，而是在今天，我们国家作为世界上最大的社会主义国家，仍然受到少数个人、集团甚至国家的孤立和敌视。研究王子是了解敌人战术的一种方式，即使不是“以暴制暴”。