林教育思想:兰州大学原校长林教育思想论文1000字，悬赏100积分。
兰州大学，作为一所重点大学，坐落在祖国的西部。能在相对艰苦的环境下长期保持较高的教学质量，更多的科研成果是多方面因素形成的。比如国家对教育的整体部署，老师的认真负责，学生的勤奋努力等等。但在诸多因素中，不能不谈三位起着重要作用且有远见卓识的校领导。他们是江隆基、林和辛安婷。这些校领导从不同的角度和方面给兰州大学留下了宝贵的遗产，形成了艰苦朴素、严谨治校的校风。
一、辛安亭
辛安婷(左)与老师交谈。
辛安亭是解放后第一个到达兰州大学的，与其他两人相比是最后一个离开兰州大学的。1949兰州解放，他接管兰州大学，任首席军事代表。经过八年抗日战争、三年解放战争和短暂的兰州会战，原本简陋的学校已经成为一片破败景象。学校停课，人员流失，师生处于等待援助的状态。这时，辛安婷走进了兰州大学。他以和蔼可亲的态度、求真务实的作风和艰苦奋斗的精神，以身作则宣传党的政策，很快稳定了局势，赢得了师生的支持和爱戴。不久辛安亭被调到新成立的人民教育出版社担任副社长兼副总编(社长兼总编辑为叶圣陶)，负责中小学教材的编写工作。辛安婷这次虽然在兰州大学呆的时间不长，但却是他在兰州大学翻开了新的一页。辛安亭在教育出版社工作期间，一方面组织编写教材，另一方面用自己独特的文笔、简洁有力、富有节奏感的语言编写科普读物，普及历史知识。比如他的史歌中，有“夏、商、周、秦、两汉、三国、晋、南北朝、隋唐、五代两宋，元明之后，为清。夏朝以来四千年，公元前后两千年..东汉以后，公元以后，西汉以前，公元前。”虽然只是短短的几句话，但是却非常清晰的勾勒出了中国几千年的历史，对于初学者或者有一定历史知识的人都会有所帮助。
辛安亭第二次访问兰州大学是在“文革”中后期。他作为“解放”后落实政策的“三结合干部”考上了兰州大学的领导班子。以他的风格，是不可能和当时掌握实权的叛军融为一体的。他当时的处境有点像《哈利被罢官》里的哈利。他很无助，从不屈服，被孤立。也正因为如此，他赢得了师生的同情和支持，成为反抗力量的代表。我曾经问他在这样的条件下如何工作。他说:“不要怕，不要理他们，有时间就多看书，多思考问题，以后会有用的。”他拿起一张纸，写道:“君子立于基业，立于基业，生于道”。他告诉我要多读书，多研究问题。情况总有一天会好转的，所以我要为那一天做好准备。
最后一次见到辛安婷是在80年代末。他病重，住在北京肿瘤医院。他穿着病号服，脸色苍白，苍老了许多，但还是坐在床上修改着稿子。我们聊了很久，聊了很多，但是没有聊到病情。他知道自己得了癌症，时间不多了。但他对生死掉以轻心。活一天就得干一天的活，才是真正的君子。当我离开的时候，我问他想让我做什么。他笑着说:“不不，一切都好。”他去世后，我从朋友那里了解到，他当时有些烦恼，但他从来没有和任何人说过话，也没有给组织添麻烦。
辛安亭留给兰州大学最大的遗产就是做人要正直，做人要有骨气。
二、林
林(中)与辛安婷(右)和刘冰(左)在一起。
林是在兰大工作时间最长的领导。20世纪50、60、70年代在兰州大学工作。即使在他80年代离开兰州大学后，他每年都会回到兰州大学。他把兰州大学当成了他一生投入最多精力的地方。他爱兰州大学的学生、老师、树。人虽不在了，这份情谊却是生生不息的。
留日学生林一生从事教育工作。辛安亭走后，被西北军政委员会教育部副部长任命为兰州大学校长。兰的大部分重要活动都是在他的主持或参与下完成的。如新校址的选择和建设，重点大学地位的争取和确定，许多著名教授的聘用和聘任。如朱自清、刘有成、徐公鸥、郑国昆、吕中书、赵丽生等。，都是经过他的努力才来到兰州大学任教的。
林中等身材，微微有些驼背，说话时总是面带微笑。说话带着浓重的浙江口音，缓慢而轻柔。他给我的印象是善良、单纯、镇定。但实际上，他是一个外柔内刚的铮铮铁骨。在1957反右运动中，他是兰州大学唯一一个持不同观点的人。他反对在学生中画这么多右派，反对给一些教授戴右派帽子。当然，在当时的情况下，他的支持者太少，力量太悬殊。兰州大学仍然错误地招来了一大批右派，但无论如何，林还是表达了自己的意见并坚持了下来。但最后他本人也未能幸免，被批评为剥夺工作权的“白旗”。
文化大革命期间，林和曾经同台被批判。不管造反派问什么问题，用什么词，他都不生气。他只用简单的语言回答是或不是，态度始终很平静。批评过后，我们一起走下舞台。我发现他的身体在左右摇晃，于是我赶紧帮了他一把。我惊呆了，觉得他的手那么有力，那么硬，像钢铁一样，燃烧着怒火。刹那间，我深深地感到，这是林，这是林藏在棉花里的一根针。
林对年轻人和学生总是抱着一种关心和宽容的态度。除了他平时对学生的关心，还有一个突出的例子让我无法忘记。也是文革期间，有一次批判会，他被推下了楼。他的胸部和肘部骨折，面部淤青，在床上躺了两个多月。但他从来不说是哪个系，哪个班的学生把他推倒的。有一次我问他这件事，他只是说:“我们负责！”也就是说我们没有把学生教育好，没有尽到教育责任。多好的头脑啊！但他不会原谅某些人。原来，兰州大学有一位副校长，在“文革”期间多次到学校闹事，并继续为林作伪证。对于林这样的人，是针锋相对，寸步不让。每当两人* * *出现在质询会上，林就会一改他一贯的态度，严厉地反驳起来。一时间，很多人都不明白林怎么在这种场合成了另外一个人。恐怕只是爱恨分明吧。
第三，江隆基
江隆基1958末转兰州大学。被迫害死于1966年夏，工作七年。与前两位领导相比，他在兰州大学工作时间最短。但他是个领导者。如果只有前两位领军人物，兰州大学不足以确定其在全国高校中的地位，也不足以与名校抗衡。像点睛之笔，他是点睛之笔。
从65438年到0958年，蒋龙基到了兰州大学，什么都做不了。那时候炼钢的高潮已经过去，到处都是高炉的痕迹。大跃进和公社的余晖还没有完全退去，各种活动仍然冲击着学校的工作。1959虽然上半年好一点，但是下半年反右运动发动，继续是非常紧张的局面。1960年“技术革新和技术革命”的运动又来了，搞超声、半导体、管道、命运的杂交，用非理性的态度对待科研。虽然他看到了问题，做了大量的调查研究，但也无能为力。这种情况伴随着食物短缺。食物的质量和数量都在恶化，学生吃不饱，老师挨饿，出现水肿，师生普遍焦虑。
在一定条件下，一切都会变化。1962年，中央召开7000人会议，很快公布了高等教育60条，给江隆基创造了一个充分发挥才能的机会。他首先调动了人们的积极性，调整了干群、师生、老少的关系，平反了一些人，脱帽了，安排了工作。有的人亲自来道歉，主张牵手，多做自我批评，责任在自己身上。其次，整顿教育秩序，停止各种评比活动(如体育、卫生等。)，限制总支、支部的权力，不许随便停课，不许不问青红皂白批评个人。重新建立开学、放假、考试、工作时间制度，减少工作时间。每天上课前，他都要在教室前面看一看，看看是不是所有的课都准时上，有没有不上课的。有时他甚至亲自走进教室和学生们一起上课。第三，注重教学质量。他主张好老师去一线，老老师去一线。由于他的努力，被排挤多年的有经验的老师走上了讲台。各部门的课程计划要严格审核，任何安排不当的都要调整。第四，注重科研。对于高校来说，科研和教学互为因果。没有高质量和创造性的科研，教学质量就不高。如果只注重科研而忽视教学，也会失去传道、授业、育人的意义。江隆基处理好了这两个关系。在安排教学工作的情况下，我们以科研为重点，恢复了一些长期停止的科研项目，帮助一些教授改善了实验条件，拨出了充足的经费，配备了助手，建设了有机、细胞、核物理、磁学等重点实验室。经过这一系列的工作，学校的各项工作都走上了正轨，老师有自己的教研工作，学生有书看，出现了稳定和谐的局面。刚从北大调到兰州大学的老师叶开元说:“没想到西北这个地方有这么好的教学科研环境。”。这可能是当时对江隆基领导的学校工作的真实评价。
事情就是这样。这些措施稳定了学校。人的主观愿望必须满足客观需要的要求。江隆基采取的几项措施符合当时的要求。因为经过长时间的锻炼，老师要教，学生要学，人是要定的！抓住了这一点，也就抓住了人心，学校的秩序也就恢复了。在这一实践的基础上，他写下了著名的教育“八条”。这是江隆基教育思想的总结，也是他多年教育经验的总结。
写到这里，就不能不谈江隆基的人格魅力了。他是一个刚正不阿的人，一个有良知的知识分子。他从北大转到兰州大学，其实是一种惩罚，一种放逐。原因是他在北大反右运动中发表了不同意见。他认为有些教授虽然犯了一些错误，但不是反党，不应该被拉到右倾；有些同学出于无知做了错事，不要画右派。更严重的是，陈伯达在发表《为建设* * *派性的新北大而奋斗》一文时，发表了不同意见，认为“没有* * *派性的物质基础，怎么能建设* * *派性的上层建筑呢？”并拿起电话告诉了陈伯达自己的观点。陈伯达虽然客气，但还是说:“我们可以商量！”但有了不满，康生就直接多了。他说江隆基“思想僵化”，“严重右倾”。反右运动结束前受到批判，决定从北大转学到偏远的兰州大学。江隆基是个不屈的人。到了兰州大学，他还是和以前一样的处理问题的风格，实事求是，不畏权贵。他常说:“我是吃西北人的饭长大的，应该好好为人民服务。”如果说江隆基在治校方面有所建树，很大程度上是因为他的人格魅力。因为老师和学生都相信他是一个正派的人，一个无私的人，一个努力经营学校的人。我个人觉得如果比较江隆基的教育思想、政治素养、道德品质，前两者第二，道德品质第一，最令人难忘。
在江隆基教改取得一定成绩的同时，毛泽东校长在1964春节期间发表了春节谈话，对教育工作进行了严厉的批评。认为现在的教育是把学生当“敌人”，“搞突然袭击”，提倡“少而精”，“开卷考试”。整个教育圈又一次无所适从，大家都不知道该怎么办。学校的工作只能靠惯性慢慢推进。然后“四清”运动开展，文革开始，教改工作完全停止。江隆基也是在这片他为之奋斗多年的土地上死里逃生。
历史的考验在飞速推进，兰州大学百年校庆即将迎来。回忆这些往事，既有负责任的一面，也有充满希望的一面。希望兰州大学更加辉煌，有更加耀眼的领袖。希望有更多的科研成果，更高的教学质量，为国家输送更多的人才。
关于作者:
崔乃夫，出生于1928，河北昌平(今北京)人。1947就读于中法大学。1948，加入中国* * *产党。次年，进入华北革命大学学习工作。中华人民共和国成立后，任山西省委书记、全国代理合作协会负责人。29岁成为兰州大学常委宣传部部长兼教务长。文革期间，任兰州大学党委副书记。文革后11年调到民政部。他是中国共产党第十二届和第十三届中央委员。
在崔乃夫担任部长期间，他对中国的民政工作进行了大胆的理论创新和实践探索，包括农村扶贫、养老、救灾、社会福利和社会保障。市场经济改革后，中国的社会福利、失业和社会保障有了新的试行模式。
崔乃夫是中国近代公益事业的先驱。他不仅创办了中国第一张彩票和第一个社区志愿者组织，而且是中国最大的公益组织中华慈善总会的创始人和首任会长。