2022年全国A卷作文800字。
全国A卷满分作文800字。
艺术从来没有“标准答案”
面对同一边的美景，不同的人自然会有不同的情感和审美投射:有些人的触角会张开，一时间“我们俩都崇高到遥远的思想”；有的人善于借景抒怀，抒情抒情；当然，也有人只觉得眼前的景象平淡无奇，完全“冷”了。
红楼梦里贾政带着一帮跟班逛大观园，顺便审宝玉，就是这么经典的一幕。大家都想提名园中桥上亭子的牌匾。有些人直接用欧阳修的《醉亭序》来暗示“张宗为”这个词。贾政采用借鉴的方法，主张“谢”字从“谢出自两峰之间”中选取；贾宝玉认为用“秦方”二字比较雅观，既点出花木倒水的美景，又契合了袁菲省亲之事。
事实上，欣赏美丽的风景从来不仅仅是风景本身。你眼前看到的更像是一面神奇的镜子，折射出每个人的经历、知识、性格、审美、旨趣的集合。正是这种不同层面、不同视角的人文艺术表达，构成了丰富多样趣味的优雅集合。这种变化多样的美，离不开一个包容开放的艺术表达空间。
就像诗歌有一种精致美丽的美，也有磨炼冲淡的美。艺术从来没有“标准答案”。理想的人文艺术教育也应该鼓励孩子勇于探索，勇于表达，而不是像贾宝玉那样如履薄冰，像考试一样答非所问。
熟悉《红楼梦》的人都知道，贾政对贾宝玉采取了典型的“压制性教育”。以这次游园为例，贾政作为父亲，对宝玉的许多巧妙构思，只有极少数极为克制的赞美。更多的时候，贾政要么对儿子的“有时不行”嗤之以鼻，要么指责他不过是抄袭前人的作品，也就不足为奇了。很多读者看到这里都会为贾宝玉感到委屈。毕竟相比贾政“古板”却又有些平淡的艺术表现，贾宝玉的思维更为新颖灵动。
在人文艺术感受力形成的关键阶段，如果总是否定自己的观点，孩子宝贵的好奇心就会不断被扼杀，更不敢勇敢表达自己内心真实的想法。贾宝玉见到父亲总是“溜之大吉”，始终无法与父亲有深入的情感交流，就是一例。
当然，艺术表现可以分为含蓄平淡、清新脱俗和墨守成规。孩子在欣赏艺术的时候，难免会幼稚和偏颇。但对于人文艺术教育来说，更重要的是尊重、理解和鼓励，珍惜每一颗思维的绿色幼苗的萌发，为孩子营造一个包容、开放的艺术氛围。如果一味地用长辈的“权威”来压制和批判，人文艺术就会变得单一和枯燥。
这让我想起了1000多年前的另一部文人作品集。三月三日将有兰亭雅集，依山傍水。当酒杯流向她时，年轻的王献之并没有受到缪斯女神的眷顾。不会写诗，按规矩要罚三倍。如果王羲之在这个时候为此大做文章，要求儿子写一首诗，或者像贾政一样讽刺他“有时不行”，恐怕不仅会打击孩子们的信心，还会毁了这本雅集里“谈情说爱”的欢乐。
全国A卷满分作文800字两个字
艺术创造的美比原创更昂贵。
《红楼梦》中，大观园经过考验才得了正题，大家在园内桥上的亭子上题写匾额，或干脆从亭子上取“翼自然”，或从两峰之间化为“脱玉”。宝玉原来的“香”，贾政很欣赏，认为不落俗套，含蓄，有思想。
我认为艺术创作的美在于它的独创性。比如伏羲抬头看天，低头看地，画卦，创造了独特的方式。他的惊人之举神秘、古朴、古老，开创了一扇文化之门。八卦六十四卦，连后来的圣人孔子都被他的拳脚所折服，魏编了三绝，愉快地辅以十翼，后来成了儒家的《易传》。在这一点上，《周易》傲然屹立于群经之巅，从朴质到灵质再到精致。即使在今天，哈佛大学的学者们仍感叹它的壮丽和神秘。这是中国文化杰出而独特的代表。
而且庄子以天为帘，以地为席，舞如蝶亦似仙，栖于虚无之地，徘徊于其侧，筑巢于森林深处，思出尘外。他老婆死了，她不知道悲伤，却在一个鼓盆里唱歌。人不知其所以然，以为“生死亦大矣。”庄子说，生死不过是人生中常见的事，顺其自然，我们就能得其所好。它的行为自然而独特，形状迷人。“拖尾巴”是一种享受，那么能是什么呢？愚以为老子所谓的“纯子”，是谁放弃了庄子？后世也有学者称庄子为“第一诗人”。我很含糊。
若李白也。在《李大塘白》中，先生想用各种方法教李白写诗，但白不愿敷衍。他的小三聪明伶俐，偷云，这孩子天赋异禀，你不要白教。事实上，它是。这不正是何张之所说的“谪仙”吗？是“浮空思无群”，“落笔惊风雨，诗成泣。”我想，白树剑倒下了，他的一生充满了激情。失意时，他四处流浪，派船出海，是个天生的诗人。所以后世很难步其后尘。虽然盖法的人很多，但如果不是白神白形，就符合自然之美。
这不仅是古代艺术，也是现代科学。最近看了涂子沛的《大数据》，得知欧美各行各业的有识之士都在争相探索大数据，希望互相开放，以提振经济，实现经济效益。大数据信息丰富。一开始用数字或数据推理，然后用图形呈现。当研究者阅读数据，比如图片，复杂变得简洁直观，抽象变得具体，无形变得有形，枯燥变得有趣。这也是科学家们别出心裁，不断创新的结果。
我是一名教师。愚蠢的是，教育的艺术不是自成一格的吗？《论语》说，“志在道，德在德，仁在仁，游在艺”，所谓“游在艺”，并不局限于一切技艺，也超越一切技艺和智谋。
如果大家都这么认为，那么文化自信和民族复兴是有望的。
全国A卷满分作文800字三个字
“拿来主义”的三重境界
今天全国高考语文作文题目出炉，引发全网热议。其中，全国A卷的作文材料如下:《红楼梦》中“大观园试配量”一节，人们给匾额起名字，或直接转借，或根据情况创作，产生不同的艺术效果。
这三种情况，如果从进步的角度来看，更有意思:一开始还不够成熟，所以采取“拿来主义”，直接拿来用；有了一定的积累后，就开始“提取”使用；有了更深的积累，就可以根据情况“偶然得到”。我们不妨把三种情况归纳为“拿来主义”的三重境界。初入基层的年轻干部，必然缺乏基层经验和全局视野。如果按照它来逐步完善，那将是快速转换角色，融入基层的一条“捷径”。
只有潜心积累，才能“得到”一些东西。
“理无专精，学无止境，但能少问吗？”学习和提问是导演创业的第一步。学习和提问的本质，其实就是“拿来”别人的理论成果和经验方法，充实自己的“知识库”。如果你没有足够的知识、经验和技能去做基层工作，你很容易在忙碌中迷失。我们要多读名著，多读经典，多浏览新闻媒体，用放大镜发现问题，用显微镜解剖问题。怎么搞发展，怎么抓治理，怎么做工作，就要扫除下面，弯下腰，走出圈子，纠缠前人提问，深入群众，跳出地域去看一看，从各方面入手，以海纳百川的精神把硬道理、老经验、土办法、新思想“引进来”，从而有效地更新知识“蓄水池”
只有精雕细刻，才能恰当地“得到”。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”放开手脚去“取”，如果只是精华和糟粕，没有博学的“提取”过程，就会陷入“填鸭式”的陷阱。“择善而从之，改恶而从之。”评价“好”与“坏”的关键不在于体验本身的好坏，而在于是否符合自己的需求。比如，在一个没有互联网接入的地区宣传互联网发展的经验，显然是“对牛弹琴”。要经常“答题”，做“冷思考”，立足本地，因人而异，从大脑中“提取”出“用过的”。同时，要本着“熟牛”的精神，分析“提取”的可用经验，耐心提取其主旨，以便更好地指导实践，推动工作，保证“取”的恰当性和“取”的价值。
只有用心练习，才能“获得”效果。
“我觉得纸上谈兵，不知道这件事该不该做。”虽然有节制、有内容的“取”取得了“小有收获”，但如果仅仅满足于此，是很难成就“大业”的。我们必须认识到，“取”的最终目的是在实践中积累generate举一反三的力量。就像写论文一样，从小切口开始，不断吸收“他山之石”，经过反复计算，逐字逐句的研究，最终取得了“大突破”。基层工作也是如此。既要学会吸收经验和知识，又要发扬知行合一的优良作风，鼓起“滴水穿石”的意志力，在火热的基层实践中反复推敲，从中启迪智慧、发散思维，总结经验背后的普遍规律，在“普遍性”中理解“独特性”，孕育全新的经验方法。这样才能保证“取”的有效性和“取”的有用性
全国A卷满分作文800字四
艺术是情感的载体，是一个民族通过艺术家个人之手发出的民族心声，是团结带领一个国家、一个民族高歌猛进的强大精神力量。我们要紧扣时代脉搏，坚守人民立场，提高履职能力，继续向着实现中华民族伟大复兴中国梦的康庄大道冲刺。
紧扣时代脉搏，筑牢“对党忠诚”的思想基础。艺术是一种信仰，是一种价值观，源于对祖国的热爱和对理想信念的坚持。中国成功的关键在党。中国共产党是中国人民的主心骨，是中华民族的向导。在中国* * *生产党的正确领导下，我们战胜了一个又一个困难，赢得了一个又一个胜利，创造了一个又一个奇迹。中华民族实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。有信仰才能走得远。要紧贴时代脉搏，不断以坚定的理想信念补充“精神养分”。要时刻牢记自己的身份，认清自己的责任，摆正自己的位置，做好自己的事情，不断筑牢“对党忠诚”的思想基础，坚决不做“表里不一，口是心非”的两面人，不做“嘴上说一套，行动上做一套”的两面人，不说“欺上瞒下”的话。要始终坚定政治信仰，坚定政治立场，坚定政治方向，磨砺对党和人民绝对忠诚的赤诚之心。
坚持人民立场，践行“人民第一”的执政理念艺术源于生活，艺术源于人民，艺术为人民服务。我们党来自人民，为人民而生，依靠人民而兴，一经建立，就为人民服务。要努力践行“以人为本”的执政理念，坚持人民立场，走好群众路线，始终把人民放在心中最高位置，把造福人民作为最重要的政绩，不断提高人民群众的获得感、幸福感、安全感。人民的期望，政治抱负。无论是为群众办实事，出实招，求实效，群众都看在眼里，记在心里。要始终坚持从群众中来，到群众中去，认真记录群众的意见和建议，始终把群众的不满意、不满意程度高不满意，作为检验工作成效的重要标准。要弯下腰，放下架子，迈开步子，甩开膀子，深入基层，善于听民声、感实情、解民忧、解民难，真正关心人民群众的安危冷暖，用心解决他们的燃眉之急、盼之所盼，切实做到为民尽力、造福于民。
提高履职能力，弘扬“守正创新”的时代精神。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。要大力弘扬“守正创新”的时代精神，始终坚持开拓进取、推陈出新、去粗取精、去伪存真。中华民族伟大复兴的中国梦需要我们不懈奋斗、长期努力才能实现。敢为人先，勇立潮头，不做“搬运工”、“复印纸”，始终坚持走在前面，做表率；要突出“实”的效果，力戒“空”的工作，崇尚实干，拒绝空的思维，善于抓住重点，攻坚克难，开堵点，补断点，形成亮点，以实际举措创造经得起历史和人民检验的业绩。要学会在实践中探索，在探索中创新，在创新中发展，真正做到不幻想、不虚荣、不冷酷、不自满。要以“咬定青山不放松”的韧劲和“初生牛犊不怕虎”的进取精神，不断提高实战履职能力，努力扛起民族复兴的“大旗”。
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朋友们一起讨论艺术鉴赏，观点大相径庭。在我的谈话中，我提到古代艺术作品具有强大的魅力，但几个朋友不同意。他们开玩笑地称我为“复古派”。虽然这是熟悉的朋友之间偶尔的争吵，但我总是不服气。
我真的复古吗？我自己都不相信。在我国历史上，殷、周、秦汉的金石学作品艺术水平之高，不言而喻，就连六朝、隋唐前后的各类艺术品，也的确是取之不尽，用之不竭。我想不止我一个人有这种感觉。学古代艺术的人肯定不少，我也有同感。我们应该认真学习和继承中国艺术的历史传统。
我们看到顾恺之的女史画，东晋罗慎的赋，总会细细端详，流连忘返。看到唐代昭陵六马浮雕，不禁惊叹古代雕塑艺术的高超技艺，这种艺术感觉大概很多人都体验过。古代艺术大师雕刻的人物、马匹等形象，似乎比后来的同类作品生动得多。这是什么原因呢？前人会比后人优秀吗？
要回答这个问题，我们不妨复述一下马克思《政治经济学批判》中的一段话。马克思说:“至于艺术，大家都知道，它的某些繁荣时期是同社会的一般发展不相适应的，因而也是同可以说是构成社会组织的支柱的社会物质基础不相适应的。比如希腊人和现代人的比较，或者莎士比亚和现代人的比较。.....在艺术领域本身，一些具有重大意义的形式只有在艺术发展的一个相对较低的阶段才有可能。”
为什么伟大的艺术成就是在艺术发展的较低阶段产生的？马克思接着解释说:“希腊艺术在我们面前的魅力，与其生长的不发达的社会阶段并不矛盾。反而是这种不发达的社会阶段的结果。”
这是非常深刻的历史唯物主义的理论分析。事实确实如此。我们知道，许多古代艺术家的伟大作品大多产生于他们社会发展的上升阶段。他们对客观事物的描述完全是他们直接仔细观察的结果。他们还必须独立创造出当时全新的艺术表现形式来反映客观事物。因为他们往往没有前人的创作作为蓝本。我们看到古代的艺术品，往往会觉得它们栩栩如生，显示出强大的生命力，它们的造型、轮廓、线条等。都很单纯笨拙，甚至在某种程度上表现得有点笨拙，这就是为什么。
但是，不能因为这样就说一切都好。好坏取决于艺术本身的成就。总的来说，后来者应该奋起直追是正确的，新的艺术品应该比旧的好，照在你身上应该比蓝色的好。但是，把这些事情说的绝对化，认为事情一定是这样的，这是不对的。比如新的艺术创作技法，往往把前人的各种技法总结成几个要领，一方面是有益的，是进步的表现；但另一方面，容易产生一套公式化的技术，结果不一定很好，可能会陷入形式主义的泥坑。因此，在总结艺术实践经验时，一定要进行全面的分析和总结。
请想象一下，如果每个画家都画鸡、虾、蟹等。，都是死板地模仿齐白石的固定笔画，没有发展变化。有什么意义？这种画是有技巧的，可惜味道不够。所以，真正的大画家，真的是匠心独运，勇于创新。就像古代的艺术家，根本没有固定的技法，所以不被任何东西束缚，可以灵活多变。你觉得这是他们的缺点吗？我说这正是艺术创作应该有的。如果你说古人幼稚，我会说，正是因为他们看起来幼稚，所以他们看起来天真可爱。
从这个角度来说，马克思是对的:“一个成年人不可能再变成一个孩子，除非他变得幼稚。”但是孩子的天真就不能让他快乐吗？难道他不应该尝试在更高的阶段再造自己的真实本质吗？每个时代的固有特征不都是在孩子的天性中毫无矫饰地复活吗？为什么人类社会的童年，不应该在最美的地方，成为一个不归的舞台，向我们展示不朽的魅力？"
希望学艺术的朋友们逐渐理解马克思的智慧。
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