我们的人生和哲学论题

——《哲学与人生》课后感想

哲学家是明智的，讲道理的；士者，知也，规也。哲学，顾名思义，白话文指的是哲学和真理的学问。我想哲学这个词对我们大家来说并不陌生。我们可能接触过一些关于哲学的常识和故事，对哲学有一些肤浅的认识和理解，但往往没有深究。

对我来说，作为一个非哲学专业的理科生，第一次系统的学习哲学。哲学可以增强人的观点，从而使人对事物有更深刻的认识，提高人的思维和主体意识，使人成熟。用哲学的眼光看世界，可以说是站在超越世界的立足点上，从精神的自由和主动上反思自己的能力，用另一种全新的视角看世界。

在这几周的哲学课中，我深深感受到哲学是思想的升华。俗话说，花不可无蝶，山不可无泉，石不可无苔，水不可无藻，树不可无藤，人不可无瘾。自然界的一切都伴随着灵性，灵性是真正相互依存和对称的，而人是万物之灵。人如果没有气质和思想，那将比花无蝶、山无泉、石无苔更令人遗憾，进而失去存在的价值和意义。人是有限的，但思想是无限的。哲学恰恰是升华人的思想，推动人前进，启迪人。

人的一生会遇到很多事情，都是各不相同，各不相同的。哲学思想随处可见。学哲学，懂哲学，学以致用。

哲学不是空的，也不是没有重量的。哲学的目的是明确的。不得不说，我喜欢很多充满哲理的故事。我记得有一个故事是这样的:巴勒斯坦有两个海，一个是淡水，里面有鱼，叫加利里海。从山上流下的约旦河，使这片大海浪花飞溅。它在阳光下歌唱，人们在它周围建造房屋，鸟儿在茂密的枝叶间筑巢，每一种生物。约旦河向南流入另一个海。没有鱼的欢腾，没有树叶，没有鸟儿的歌唱，没有孩子们的欢笑。除非情况紧急，否则旅行者总是选择其他路径。这里的水面空气凝重，没有动物愿意在这里饮水。这两个海彼此相邻。为什么它们如此不同？不是因为约旦河，它注入了同样的淡水，不是因为土壤，也不是因为邻国。不同的是，加利利的里海接受了约旦河，却永远不会守住。没有一滴水流入，另一滴水就会流出，一起接受，一起付出。另一片海很聪明。它吝啬地收集每一笔收入，从不屈服于慷慨的冲动。没有一滴水它是进不去的。加利利的里海是慈善的，充满了生命，而另一个却从不给予。这是死海。巴勒斯坦有两个海，世界上有两种人。这个故事告诉我们，在生活中，要包容他人，释放自我，不要斤斤计较，以水观人，以水为先，共同接受和付出。生活中的很多点点滴滴都充满了哲理，我们通过认识和了解真相，其实可以品味很多东西，给予精神上的帮助。

哲学，自古就有，被很多先贤推崇，比如孔子。他是中国古代伟大的教育家、思想家、政治家。他创立了儒家学派，其博大精深的思想给后世留下了深远的影响。孔子抛弃了争权夺利的利己主义观念，带着理想主义周游世界，到处讲学，给后人留下了“仁爱之心”和“中庸之道”。这一核心价值观是我们民族独创的，具有鲜明的民族性和地域性。在人们功利心越来越强，为了达到自己的私利可以不择手段的今天，宣传和传承孔子的“仁”、“人贵”、“和”等价值观就显得更加重要。孔子的哲学是以仁、和、诚、中庸为核心的价值观，也是无价之宝。

但对于哲学上的中庸之道，人们自然会想到“调和，抹泥，各打五十板，一人一半，五五分成”。中庸如何实现，它的标准是什么？《中庸》中有“达致和谐，天道地位不佳，万物育成”之说。即万物各得其所，各得其所，各得其所，各求其政，从而达到“万物共存而不相害，并行而不相悖”的和谐境界。事实上，我们可以看到，这种境界不可能100%达到，但通过努力是可以无限接近的。中庸其实就是为了双赢，达到和谐。中庸实际上是一种非常明确的人生境界和处事艺术，充分体现了儒家文化追求“和谐”效应的基本特征。和谐社会不是说人无所事事，而是创造一个环境，让每个人都能找到自己合适的位置和角色，从而实现自己的价值。

所有这些哲学思想都是我们古代先贤的结晶，是时间和历史给我们的教训。我们一个一个慢慢品味和理解。其实哲学能带给我们的远不止这些，是启迪和鞭策。对于我们学生来说，哲学也是一种天堂。我们把它从天上带到人间，结合自己的生活，学以致用，理解哲学，品味生活，感受生活，努力工作，快乐生活。

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