帮我找三篇高考语文优秀议论文！有的送！你别写了！
人有七情，各有好恶。但是，当这种好恶掺杂着对真理的理解，会产生什么影响呢？
也许蜡梅讨厌冬风的蹂躏和无忌，但在寒冬里依然透露着芬芳；也许鱼讨厌汹涌凶猛的海浪，却依然与之相伴，成全了生命的真实；也许落叶很依恋这个世界，但秋风一吹，它就毅然落下，告别那个美好的世界，让来年的小草发芽...
不要以好恶来评判，这是一种什么样的人生境界！这是多么明智的选择啊！
当一个人能够超越感情的亲密程度去判断事物，那么他一定是一个智者！
公子小白有一次被管仲用箭射中，对此恨之入骨。但当他认识到管仲的才华和学识后，放下厌恶，重用管仲，最终成为一代霸主。
刘邦不喜欢韩信的蛮横言论，却把一个重要的任务托付给了他，让韩信兵临城下，征服四面八方，最终消灭了楚国这个地方的霸主，成为天之骄子。
方曾经为李谋杀了。李灿怎么会不恨他呢？而却不顾过去，视方为臣，导致了“贞节之治”的兴盛。感情的亲近会蒙蔽你的双眼，让你看不到事物的真实面目，阻碍你对真理的理解，成为你求知路上的绊脚石。
不要以好恶来判断。楚王因为不听郑袖的话而疏远了屈原，他也不会被秦国吞并。
不要以好恶来判断。李没有偏袒演员，而是重用演员，不谈国事。既然他不会被1人的叛乱杀死，那他就会被全世界嘲笑。
不要以好恶来判断。诸葛亮不听马谡之誓，不失街亭。1必失千里而死。
环顾四周，古今中外，有多少英雄因为内心的好恶而惨遭滑铁卢？古代如此，今天如此，也许将来也是如此。
对真理的探求是独立的，对事物的理解不能掺杂感情。“学习就是学习”，陈景润的话或许揭示了这个道理。
自然，人非圣贤，孰能无过。我们不必苛求，但我们必须苛求。
不要以好恶来判断，也许你会发现狗尾草也会开出美丽的花朵。
点评:内容充实，语言优美。这是一篇内容非常充实的好文章。文章以一个简短的问题开始，接下来是一段抒情而富有启发性的文字，然后明确指出“不要以好恶来判断”的论点，再分两个层次讨论历史购买。以公子、刘香邦、唐太宗为例谈智者的明智之举，以听、李偏袒演员、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽的后果，进而发出“多少英雄豪杰因为内心好恶而遭遇滑铁卢”的问题 并且最后以陈景润的话结尾，使得文章的脉络贯穿始终，内容非常充实，令人信服。
另外，文中的语言很有特色，充满美感。第一，语言有自己的个性，简洁善用短句，没有很多考生常有的大话、套话、俗语，抒发真情实感，表达真情实感，读起来和蔼可亲。二、文中经常使用比喻句、排比句，形式工整，表达生动传神，加强气势，称之为文笔优美。
2.天平和七弦琴
理性和情感是人类生活中的两个脚印，人类在认知道路上的每一次成长都与他们的理性和个人感受有关。
认知事物，当然要有严格的理性，不能放纵自己的感情和好恶。如果只凭感情的亲疏来下结论，多数情况下会得到错误的判断。就像《韩非子》里的宋朝财主，他儿子说的和老人说的一样，只是感情的亲近程度得出了不同的结论。这当然是不合理的。再比如《邹忌讽刺齐王楚怀王》，邹忌的妻子私下待他，姬怕他，客人要他的东西，说他比城北的徐公还漂亮。邹忌最终排除了感情因素的干扰，悟出了治国平天下的道理。
“灾难往往积少成多，智慧和勇气往往困于溺水。”因为溺水，好恶，感情亲近，人在认识事物的时候很容易迷失。这个时候，只有理性之火才能照亮愚昧黑暗浑浊的世界，人类必须走向更高更远的地方。合理的理由是可靠的梯子。当布鲁诺在鲜花广场被烧死时，欢呼的人群难道不认为自己是真理的主宰吗？但布鲁诺相信理性这位“内在的老师”，他要让“无敌的论据喷薄而出”，刺破习惯和情感依赖的迷雾，让人类在认知事物的道路上走上正轨。
理性在理解事物中不可或缺，但能完全排除情感因素吗？情绪在认知过程中总是起负面作用吗？
康德仰望星空时，内心充满崇高的感情。正是有了这种接近永恒和真实的感觉，他才能在认识彼岸的道路上不断前行。没有情感，人类的生活就会僵化和抽象。我们不仅要明辨是非，还要知道美丑。没有情感，艺术如何存在？只有冰冷的法律条文，什么能做什么不能做，所有熟悉的温暖都离我们很远。我们能说我们知道世界的本来面目吗？人生有什么乐趣？就连伟大的物理学家爱因斯坦也很看重情感在认知中的作用。当有人向他提出一个想法时，他不判断对错，只是说:“哎呀，真丑！”他不想把时间花在丑陋的事情上。在他眼里，丑连物理都站不住脚。
所以我们在认识事物的时候，要冷眼旁观，要热情。虽然不能以感情的亲密程度来判断，但也不能只是“数字生活”。在理智与情感、平衡与七弦琴的指引下，我们才能“诗意地生活”。
评论:所选示例的结构清晰。本文有四个特点:一是贯穿全文的令人信服的辩证思维，结尾完整准确地揭示了情感和理性在认识中不可替代的作用；第二，选取实例，用邹骥、康德、爱因斯坦论证理性和情感的认知功能，典型恰当，具有启发性；3.思维严谨，结构严谨。文章由理入情，采用“总-分-总”的结构，可见作者的写作水平之高；第四，善用比喻、借代，“平衡”、“七弦琴”、“数字存在”、“诗意栖居”等词语的使用增强了推理的形象性。
3.情感与理智
现实世界中，理智往往容易被情绪淹没，那么如何才能控制自己的情绪呢？-题字
理性是一朵花，盛开在智慧的春风；情感是一场阵雨，往往会毁掉这朵花。情感和理性是对立的，诞生于现实世界。
渴望真理
情感是人类与生俱来的元素，在一代仁者圣贤的生活中表现得淋漓尽致。他们吐露真情，过着充实而坦诚的生活，屈原就是这样一个真实的人。他唱道，“我长吸一口气来掩饰我的眼泪，哀悼人们生活的艰辛。”他大叫:“我心中所好，虽死九次，犹悔之。”他把一颗朝臣的心拿出来，呈现给大家，不做作，不做作。最后，他的气质铸就了他的名声，从此永垂不朽。李白面对学墨的贵妃，脱下靴子。他唱到“安能毁眉屈身，为达官贵人，绝不会吃亏。从此，他把自己的爱送上了山山水水，无数绚丽多彩的篇章流传于世。他也是不朽的。
冰心先生说:雨后青山，犹如被泪水洗过的良心。她告诉我们，只有真情实感，才是无怨无悔的人生追求。如果你禁锢了自己的情感，生活就会失去光彩。
超越感觉
周幽王为薄熙来的妃子笑，点燃了一堆篝火，戏弄了诸侯，最终导致亡国。
唐玄宗偏袒杨贵妃误国，最终千古恨之入骨。
这些都是不超越感情的结果。“理智是一座大坝。如果感情的潮水不加以控制，一定会导致堤坝的坍塌，行为的混乱，甚至会酿成大祸。
人们常说:三思而后行，我就是这个意思。
控制情绪
爱情就像一匹野马，需要驯服。理性是它的缰绳。用理性面对世界，生活增添了一份自信，一份开放的心态。
范仲淹被贬谪，但他依然关心人间，用理性的大脑和冷静的目光向人们展示了一个智者的情怀——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是多么宽广的胸怀啊！
无数事实告诉我们，情感和理性是并行不悖的，是彼此的两极。理性需要情感的滋润，生活是聪明的，情感需要理性的支撑，生活是智慧的。愿每个人都用情感之雨浇灌理性之花。
点评:“情”与“理”的和谐统一。
情理结合是本文的最大特色。题目涵盖了题目的核心，符合命题者的意图，简洁明了，具有情感和理性的双重魅力。情感表达与理性表达的结合，奠定了全文写作的基本风格。渴望真情，超越感情，控制感情，步步推进，然后升华。
点面结合是本文的又一特色。作者善于选材:屈原气质铸就名声；黎姿的洒脱，让他多彩的篇章流传后世！这就是真情实感的体现。周幽王的亡国，唐玄宗的误国，造成了无以超越的感情的大灾难。范仲淹控制自己的感情，以天下为己任，体现了智者的情怀。本文从不同的侧面对“情与理”进行了准确的阐释，这是针对要点的，而三点连成一个面，文字简单却充满了意义，对于全文来说是充满了意义的。全文由点及面，内容展开有序，主题极其深刻。
作为散文。语言的优雅、简洁、流畅，体现了作者良好的语言功底。此外，题词发人深省，副标题轮廓享受领，为文章增色不少。
不足是缺乏鲜明时代色彩的例子，记住:有源头活水。
4.思维芦苇草
我很喜欢那个比喻:“人是一根会思考的芦苇。”也许思考是让人们凌驾于一切之上的一步。但正是这种思考的能力赋予了人类思想，这使人类处于许多徐旭的境地，如情感和真理。
我清楚地记得康德曾经说过，“我越想两件事，就越感到敬畏:我们头上灿烂的星空和我们心中的道德法则。”这句镌刻在人类思想史上的话，或许可以很好地帮助人类摆脱尴尬的处境，提供一个坚守自然真理和思想道德法则的窍门。或许这样，人类真的可以成为一株生长在自然基础上的有思想的芦苇草。
我相信人类在判断认知的事物时都会打上思想感情的烙印，更何况是这样一种与生俱来的，挥之不去的神圣感。当然，中国历史长河中也有清风明月这样的人物，但没有私心杂念完全割裂亲情的例子并不多。而且可能我真的不提倡做一个冷血的人，否则这个世界会没有感情，没有色彩。
我很喜欢鲁迅，喜欢他眉眼下犀利的思想。王粲先生被认为是一个有深度的人。王先生的客观冷静的看法，绝不是出于对亲友的背叛。“在无情的尽头，你将是一个真正的英雄。小早川怜子怎么能不嫁给她丈夫呢？”这是先生的诗，先生也是这样做的。所以，王先生的脸永远是新鲜的，带血的。
没有亲情的纽带，这个世界会变得多么苍白和令人窒息。当然，我们也很难接受一个家庭纽带过多的扭曲扭曲的世界。我相信人是可以找到妥协点的，而不是走向极端。
去过草原的人都会惊叹于草的柔软和坚韧。也许这种有思想的芦苇草也应该遵循自然和思想的双重法则才能在风中生存。
温柔或许是一把双刃剑，有正反两方面的作用，但或许也可以看作是一把切肉刀，在尊重真理的前提下，雕刻出生命的特质，人生的特征:让生命美丽而不轻浮，繁华而不浮躁。
点评:无情未必是真英雄。英雄也会想到秦英。本文做了一个清晰而鲜明的论证，即以“人是一棵会思考的芦苇草”为比喻，借用康德的话，人类要想成为生长在自然基础上的会思考的芦苇草，就必须坚持自然真理和思想的道德法则。
论证过程严谨，思辨，充满辩证法。既在理性的支配下诉诸柔情，又认为“没有亲情的牵绊，世界会变得如此苍白而令人窒息”，同时又“难以接受一个充满亲情的世界，扭曲而扭曲”，希望人们“找到一个妥协点而不是走向极端”，“让生活美好而不平淡，繁华而不浮躁”。
5.不要以亲密程度来判断对错。
《师表》中有一句话:“亲贤臣远小人，故此祖昌盛；我是一个谦虚的人，但我是一个明智的部长。此后，汉朝一直萎靡不振。这种密切关系导致“不同的成功或失败，但相反的成就”。这是什么原因呢？
在我看来，不要以事物的亲疏来判断事物。
纵观浩如烟海的中国历史，朝代的更替和混乱往往能让人隐藏思想。作为拥有至高无上权力的君主，人民的生杀大权无疑掌握在他们手中。真的可以说:“君主的每一步都关系到人民的生活。”就是这样，我们经常能看到一些小人物，拍马屁，拍马屁，讨人喜欢，让帝王将相的每一个毛孔都无比舒服。于是这些人获得了君主的“亲”，甚至独揽大权，破坏了政纲。明末魏忠贤的专制权力不就是证据吗？贤明的君主，渴求人才，相信人才亲戚，正是因为他明辨是非，懂事，所以知道亲戚朋友的区别。
在人类社会，既然“大道隐，各亲父子”，亲情就成了维系这个社会稳定的牢不可破的精神纽带。人们往往认为亲人对自己总是好的，所以总是对的，没有错。对于其他人来说，难免有一颗这种前沿的心。所谓“心与腹分离”，难免对他人有偏见。故事中的富人就是这样的典型人物。
祁黄羊的“内举不避子，外举不避敌”。想必大家都很熟悉。我们不以个人的亲疏来判断对错，而是以德来判断，这是真诚而可贵的。
另一位是中国革命的先驱孙中山先生。他在广大人民群众中享有崇高的威望。担任南京临时政府大总统后，他的权力达到了政治生涯的顶峰。各界人士推举孙中山的弟弟孙梅为两广总督。这个时候，只要轻轻一点头，孙中山就能确保弟弟仕途成功。然而，这位伟人并没有这样做，只是婉言谢绝了，说:“我弟弟能力有限，担不起这个重任。”如此高尚的品格，怎能不让人敬佩？
不要以亲密来判断是非，这意味着抛弃小我和自己的私利，从而完善小我，寻求真理；不要以亲密来判断对错，这意味着克制情绪，注重理性，让理性之光闪耀！
不要以亲密来判断对错，这其实是一种广义的爱！
点评:论据有力。
前贤先贤教导，“文章要写在对的时候”，“千古之大事，亦是国家之伟业”。或展示哲理，给人启迪；还是明辨是非，给人一个教训。按照这个标准，“不以亲疏来判断是非”就是一篇相当成功的考试作文。文章大量引用，阐述了排除私事影响，尊重事实，维护真相的重要性。论据翔实生动，论据相当有力。作者在阐述自己的观点时，对古今史料有很好的信任感，表现出扎实的文史功底。
6.不要让乌云遮住你的眼睛。
“我不知道庐山真面目，只在此山中。”几百年前，文人通过朗朗上口的诗句告诫后人，对待事物要从正确的角度出发，其他因素绝不能干扰你对真相的审视。
宋城墙被雨水损坏，他的儿子和邻居翁对他做了同样的提醒:“修墙防贼。”盗贼真的到访后，宋人称赞儿子的先见之明，却怀疑邻居手脚是否干净。同样的提醒，为何引来截然不同的态度，恐怕是宋国人被感情亲密蒙蔽了！自古以来，人们就非常重视情感因素对事件成功的影响。“打虎兄弟，父子上阵。”诚然，感情上的亲密可能对事业的成功起到一定的作用。但是，在认识事物的本质上，情感上的亲密有时会带来错觉和误导。国外有科学家做过实验，让实验者从一组照片中选出外观最符合审美标准的一张。这样一来，受试者选择的外貌大多与自己的亲友相似。排除个人审美观念，生活对人的影响可见一斑。
即使有了视觉判断，对事物本质的洞察又是什么？从古至今有多少人被感情因素欺骗过。西晋皇室立王为王，想让天下到司马氏手里，却不知道诸侯之间的好是参差不齐的，最终导致了八王之乱，中原之乱。三国时，孔明因为偏爱马满，忘记了昔日主子对马满“华而不实”的评价，委以重任，最终使“模范”空有“真名”，难免“英雄从此在衣襟上落泪”。
现在不是有领导干部任人唯亲，导致失败的例子吗？可见，认识事物，为人处世，戴上感情的有色眼镜，危害是很大的！
“不要怕浮云遮望眼，只因为你在最高层。”如果你不被情绪好恶的阴云所蒙蔽，呆在高处环顾四周是个不错的方法。岳家的军队天下闻名。正是因为岳飞超越了亲情，以戒严令惩罚岳云，军风大减，才产生了“撼泰山易，撼岳家军难”的美谈。孔明落泪，事后斩了马满，为的是惩戒军队，让他不要再因为亲情而误了军务。
一个公正的决定往往是基于理性的观察和思考。排除情绪干扰是做出正确理性评价的前提。
可能很难做出真正超越情绪的决定。但是，三思而后行，多角度思考，是可以避免情绪误导的。我国现行法律法规中的“回避”和“协商”原则，不正是对理性处理的引导和促进吗？
“横向看，山边成了峰，远近不一。”从各方面理性观察，有助于我们克服对感情的误解，真正认识到事物的复杂性和多变性。在最高境界，我们可以摆脱感情纠葛，或许可以吟诵:“不要让乌云遮住我们的眼睛！”
点评:诗词哲理，感悟人生。
本文是一篇辩证分析的议论文，有两个基本特点。
第一，哲理诗反复出现。在第一段的开头，作者引用了苏皖的著名诗句，以表明这篇文章应该从正确的角度看待事物，决不能让其他因素干扰你对真理的检验。”作者在对比分析了大量案例后，转而引用“我不怕浮云，只怕最高处”这句古诗，指出了解决问题的方法:身在高处，眼观四方。文章前六段提出问题并进行分析，后三段提出解决问题的措施。开头引用了苏皖同一首诗的前两句，突出了各方面的性观察，有助于我们避免进入感情的误区，实现事物的多样性和复性。文章最后一句以“不要让云遮住你的眼睛”结尾，哲理诗句自始至终回响。
其次，本文可以引用或转述大量材料作为自己的叙述部分，并且可以叙述与讨论相结合，有的放矢，有的放矢。“作者所用的材料既有历史上的例子，也有当今科学实验和国内政治生活中的一些反常现象(* * *用七件事，从正反两方面进行对比论证，从而得出结论:在认识事物的本质时，情感上的亲近有时会带来错觉和误导。
(所有作文都是高考满分，转载)