如何写一篇君子和而不同的作文

就像帆与船相互配合在海洋中畅游，和谐与自观也与干坤相融，屹立于天地之中。和而不同，才是真君子，才是真人生。

和谐是一种美。红绿绚烂，黑白经典端庄，高度营造天地和谐，颜寿焕肥描绘人间美景。

万物和谐相处，达到绝配，展现和谐之美。与众不同是一种个性。两者都是荷叶，“尖角”描绘的是美，“一望无际的荷叶”描绘的是繁花似锦，不同的形态有着独特的美和特殊的见解。

一切都不一样，彰显个性，呈现出独特的不一样的风格。美与个性并重，和而不同均匀泼洒，勾勒出一幅美丽的画卷。和谐是美与个性的结合。和谐是一种沟通。白居易懂人情世故，只想着捷达，写诗是理所当然的事。

但他深入民间，了解疾苦。为了表达生活在基层的人们的声音，他与人民沟通，使他的诗歌平实而简单。诗人的心和人民的疾苦融为一体，诗人的诗和人民的话一模一样，诗人的才华和感情和人民的疾苦融为一体，创造了感人至深的绝唱。差异是一种独特的表达方式。

白居易的诗既能与人民的疾苦融为一体，又能超脱于腐败的社会。他刚正不阿，只谈民间疾苦，不唱官场之乐，异于世俗黑暗，清如莲花，以其独特的表达方式和大无畏的勇气，在交流中表达自己的勇气。和与不同就像两个齿轮，凸出的齿痕有自己独特的痕迹。

齿轮可以在相互摩擦中一一配合，体现和谐之美。和而不同是一种人生哲学，只有真正的君子才能和大众和谐相处，有不同的见解，不同的人生。阿基米德终日沉浸在思考中，超脱世俗，却深入群众，获得真知。尼采独立思考，变得固执己见，但他并不忙于四处游历，向世界传播自己的思想；道教崇尚真善美，并将其融入大众的道德规范，但也不忘独立于模仿和盲从人群。

只有真正的君子，才能和而不同。和而不同是一种活力，在日常实践和独立中爆发。和谐是一幅画，而不同为美丽增添了优雅。和声是一首诗，不同的是它的美和芬芳。和声是一首歌，不同的是歌中的起伏。

和而不同，就像诗经里的美。只有真正的君子，才能吟诵锦绣风光，吐出芬芳。只有现实生活才能充分展现和而不同的美。

和而不同，才是真君子，才是真人生。

2.以“君子和而不同”为题写作文，想写作文就要知道这句话从何而来，是什么意思。

君子和而不同，就是君子能坚持自己的意见，不受外界因素的影响。这句话出自《论语》，还有一句话，就是小人同而不和。

既然是写题目，最好的形式就是议论文。坚持君子和而不同的主要论点，也就是你自己的观点。借用古今的例子，就是一句名言和一些论据来突出自己的观点，然后举一些反面的例子，用反面的例子来论证这个观点，从而最终突出自己君子和而不同的观点。

当然，我不能帮你写作文。最后还是要自己完成。我能做的就是画一个想法。

3.如何以君子和而不同为题写一篇作文？君子和而不同，小人同而不和。

这是孔子说的，出自《论语》。大意是君子相处融洽，但观点不同，甚至有争执；在一起的小人物，虽然彼此呼应，但是因为别有用心，勾心斗角，相处不好。

当我们读到笑傲江湖时，慕容复家族在这里公布了鲍不同的名字。用今天的话说，就是大事讲原则，小事讲作风，坦诚相待，团结一致，共同构建和谐社会。

如果你是干部，可以从这里做决定。总的来说就是坚持原则，搞好团结。

我们可以以双方最近的密切接触为例。近年来，我们在坚持原则的同时，采取务实的外交政策，大力发展国际睦邻友好关系。

4.如何理解和解释“君子和而不同”:君子可以和别人和睦相处，但观点和目的不一定相同。小人物(当他们是第一个的时候)想要相同的观点和目的，但是所有的小人物都无法协调。

为什么君子做事可以“和而不同”，小人不行？这是因为做事情的出发点不一样。君子做事以“义为质，礼为行”，这是他应该做的。所以符合社会正义，也就是道德标准和观念，自然得到不同群体的认可。所以君子可以与人和而不同，但目的不一定相同。相反，“小人是利的隐喻”，“小人”只按利办事，谁能给他带来利益他就举起手来，不管是否符合社会正义。所以，昨天举手是和昨天一样的利益。今天举手因为今天能带来好处的不是你。“小人同而不和”，也就是说“小人”的相似性和利益一样，都是利益驱动的。他们和谐吗？他们并不和谐，现实生活中那么多合作纠纷就是明证。

5.我渴望一篇关于“君子和而不同”的文章。

在普水的边缘，你渐行渐远，只留下楚的凝望和叹息。或喜甜味，或爱苦甜* * *，谁像你——庄子，淡泊一切，与道合一，只偏执于那淡淡的纯真。

当一种美美得让人不知所措的时候，只好手脚并用地为它起舞；当一种平淡，淡得让人无法品味的时候，不得不感叹珍惜它，赞美它。你甘于淡然，甘于平淡，在平淡中自得，只甘于在梦中化蝶而乐，只甘于随盘旋的彭飘于天地，不甘于为国事所累，不愿涉足人间。你就像那甘甜芬芳的矿泉水，给人绝望的生活，平静深远的生活，超脱的东西。我想摸你的裙子，却摸在指尖。

但我摆脱不了甜的诱惑，也忘不了苦的或甜的香味。无路可走的时候，我只好看你平静的眼神，异常清澈悠长，看不到世界末日。我以为你很孤独，但你告诉我，君子之交淡如水。惠子的离开并没有给你带来那样的东西。原来你早已看破生死，看破红尘。

为什么要赞美你的平淡？我已经无话可说了。怀念过去，在繁荣中竞争。

你依然在外面的世界里自由徜徉，理解大自然的无限。世界只是你主观的产物，连你都知道河鱼的快乐，蝶舞的快乐，螳螂的愧疚，摇曳而去，穿梭在泥潭里，何必在意权力的争斗，谁说你要承受生命不可承受之重。

远处有一轮明月。你在凉风习习的夜晚独自看明月，让明月不至于在人们高枕无忧的时候丢失——只因为你平淡的心在相互追逐。世人嘲笑你的疯狂，你冷漠的眼神却无言以对。你恍然大悟，你那淡淡的春天般的哲理是如此深刻，而你却早已悠悠飘然。

我只瞥见了你，却瞥见了一种平淡而深远的人生态度。我永远不会被一切支配。我一个人在浊浪中，只愿抱明月而死。河面上有一片枯萎的烟草和一片白色的芥菜。

教我如何跟随你的脚步，美是茫然的本质；教我怎么摸你的裙子，那种平淡超然的态度。这就是你，轻如春光，你偏执的追求，一片春天旁飘动的白牡丹，是给你的一首空灵的歌。

6.求君子和而不同的作文1。和谐+创意

水，随物而形，自有高洁；草，处处生，自有力量；云，随风飘荡，有自己的纯净。

在精致的大自然中，每一种生物都与其他生物和谐共生，但又各有特色。人类作为万物之灵，作为自然的一员，应该与他人和谐相处，放射出自己独特的灵性。

纪伯伦说:“一个伟人有两颗心，一颗是流血的心，一颗是宽容的心。”如果每个人的内心多一些宽容，人与人之间的纷争就会少一些。廉颇不满足于蔺相如的嘴皮子，能和他攀上一个层次，放下“相见恨晚”的俏皮话。蔺相如没有反驳，而是以宰相的大度拥抱了廉颇。廉颇听到蔺相如对他的宽容后负荆请罪，两人都为国效力。这难道不是在教我们和谐相处吗？

如果大家都知道和睦相处这个简单的道理，宗教之间的混战岂不是会减少？伊拉克人民难道看不到长期被战争包围的蓝天了吗？人与人之间的相互猜疑、嫉妒、排斥是不是就不能消除了？

君子要如水。所到之处，万物生长，可以坠入深渊，与万物和谐相处。

然而，即使是花，也有高贵的菊花，执着的腊梅，纯洁的百合。它们都散发着自己独特的特质。即使是同样的叶子，也会有各自的不同。

人类可以克隆，但人的思想是不能复制的。每个人都应该有自己独特的见解。

就像鲁迅一样，在麻木不仁的旧社会，他挣脱了“潮流”思想的束缚，在黑暗中找到了一线光明，努力引导中国人去接近那一点点光明。正如顾城所说，“黑夜给了我一双黑色的眼睛，我用它来寻找光明”。

在资本主义横行的时代，马克思奋力开创了一条* * *生产主义的道路，他坚信自己* * *生产主义的事业。许多伟大的科学发明也是在遭到世俗蔑视和唾骂的情况下发生的。

与人和谐相处，但不随波逐流；坚持自己独特的见解，但不要激进。

如果你是水，在融合一切的时候，要保持自己的纯净；

如果你是小草，当你在土地上扎根时，展现你的力量；

如果你是一朵云，就要在把玩风的时候保持洁白；

如果你是你，在和别人和谐相处的时候，要突出自己的主见。

2.把握“和”还是要“异”

从元谋人到北京人，从河姆渡到半坡，从夏商周到元明清，从民国到新中国，中国人都是群居的。不仅仅是老虎和豺狼用它们的牙齿和尖牙做好了准备，而是如果人们和睦相处，互相残杀，恐怕就不会有今天了。所以“和谐”是人类社会生活中必不可少的一部分。

古人早就说过:家和万事兴。可见，和谐的重要性自古以来就为人所知。那么如何让家庭“和谐”呢？就看个人的“和”了。个人和谐就是与他人和谐相处，善于调和矛盾冲突。我们一直鼓励糊字，就是圆，有粘性的意思。当我们做到这一点，“和谐与幸福”就不难实现。

个人的和谐是建立在自己的痛苦之上的，需要强大的忍耐力和勇气去实现。在一个群体中，经常会发生分歧。如果此时对方的观点是正确的，伤害了你，你是保持“和谐”还是坚持自己的观点？如果你坚持自己的观点并付诸实践，而不采取最好的方式解决问题，结果可能事倍功半，或者一无所获；那“和”呢压抑自己的初衷，与人合作，必然会有好结果。把握“和谐”是成功的重要因素。

所以，就跟着声音走，跟着声音走？当然不是，跟风从来不被认可。把握“和”需要“异”。提出自己独特的见解，是新时代张扬个性的起点。

没有“异”，就没有百家争鸣、欣欣向荣；没有“差异”，就没有中世纪文艺复兴的辉煌；没有“差异”，就没有启蒙运动的理性呼唤。

人，作为独立的个体，怎么能浪费上天赋予的思想呢？人是独立思考的个体，每个人的想法都不一样，要好好利用。建国探索时期，国人迷信斯大林模式，企业死气沉沉，经济发展缓慢。文革后，一些领导人迷信“两个凡是”的教条，使中国在二十年的苦难中来回徘徊:这就是“同”！十一届三中全会制定了“解放思想，开动脑筋”的方针，实行改革开放。中国经济快速发展，综合国力稳步提升。这就是“差异”！就是利用好创意！

试想，当所有人都随风而去，随波逐流，这个世界会变得多么简单；每个人都穿同样的衣服，住同样的房子，思考同样的问题，采取同样的步骤...怎么会有今天的多极、多元化的政治、经济、文化？

我们得到了什么？“和”不能弃，“异”也不能弃:“和而不同”。“和而不同”是古代君子行为的典范，对今天有重要意义，也是新时代人类的准则。

7.君子和而不同，小人同而不同所谓和而不同，就是不盲目附和，提出不同意见，使决策更加完善；我可以包容和听取不同的意见，与不同意见的人和谐相处，互相学习。所谓“同而不同”，就是迎合上层，不发表不同意见；当你谈到下一代的时候，你只能认同自己的观点，而不能反对，排斥不同观点的人，不同意见的人。

君子可以与周围的人保持和谐的关系，但必须独立思考自己脑中的一切，绝不想盲目附和别人；小人没有自己的主见，只想和别人完全一致，不讲求原则，却无法和别人保持和谐友好的关系。

这句话出自《论语》，是一个名人名言的仓库，很多话可以作为话题。子曰:“君子和而不同，小人不和。”由此衍生出我们工作的一个根本态度或原则，也要求“和”而不求“同”。进一步把这两种态度概括为“和而不同”和“和而不同”，并把它们作为区分君子和小人的重要标准。这个原则已经成为人们处理一切事务应该遵守的基本原则。

8.想以孔子“和而不同”为题写一篇作文，请给点材料。孔子说:君子和而不同，小人不和。

本人无能，提出三个参考资料:

第一，君子与人相处平和宽容，但观点突出，与众不同。小人见平庸，与众不同，但逐利之心特别强。他不能和别人和谐地工作，但他可以打扰别人。

《左传》二十年后，齐国的晏子为齐军区分了“和”与“同”两个字的区别，和就像五味之和，五音互补，同则单调，但一个声音的同与其他声音和味道不协调，吃起来无味，听起来没意思。晏子的解释可以作为本章注释的重要参考。[徐自民教授论语讲座/gate/big 5/news . Xinhua/politics/2005-09/28/content _ 3554659]

再次，孔子提出了“周而不比”、“和而不同”的原则，作为君子正确处理人与人之间关系的行为准则。他说:“君子不善于比较，小人不善于比较。”这句话里的“周”字，解释为“勾结”。意思是君子不与人同流合污，能团结人；小人互相勾结，而不是与人联合。他还说:“君子悔而不战，群不归党。”意思是君子庄重但不与人争斗，能团结人民但不为私利结党。君子讲团结，不是无原则的调和人际关系；我们讲统一，不仅要保持自己的个性，还要允许统一的对象保持自己的个性。“君子和而不同，小人不和。”这可以看作是孔子对“君子不与人比”思想的进一步阐述。“毕”是一方；“童”是阿谀奉承。“周不可比”指的是形式，讲的是人际关系；“和而不同”指的是内容和思想上的异同。

君子虽然讲团结* * *存在，但在原则问题上，还是要分清爱恨。孔子在回答君子是否也有仇恨时，明确提出:“有恶:恶之谓人之恶，恶居污处而居上，恶勇无礼，后果敢抑。”从列举的可恶对象分析，都违背了仁义礼智的原则。由此，我们可以得出一个结论:孔子提倡的“周”，并不是所有的人。他主张“和而不同”，主张与所有人“和谐相处”。君子和小人不可能“和”或“和”。【孔子思想的三个支撑点(舟山)/内容/查看_内容？id=1725]

亲爱的yekind:希望对你有一点帮助！

9.求“君子和而不同”的作文希望大家帮我写一篇...而且你也可以帮爱1。

和谐独特的水，随物而形，却自有高洁；草，处处生，自有力量；云，随风飘荡，有自己的纯净。在精致的大自然中，每一种生物都与其他生物和谐共生，但又各有特色。

人类作为万物之灵，作为自然的一员，应该与他人和谐相处，放射出自己独特的灵性。纪伯伦说:“一个伟人有两颗心，一颗是流血的心，一颗是宽容的心。”

如果每个人的内心多一些宽容，人与人之间的纷争就会少一些。廉颇不满足于蔺相如的嘴皮子，能和他攀上一个层次，放下“相见恨晚”的俏皮话。

蔺相如没有反驳，而是以宰相的大度拥抱了廉颇。廉颇听到蔺相如对他的宽容后负荆请罪，两人都为国效力。

这难道不是在教我们和谐相处吗？如果大家都知道和睦相处这个简单的道理，宗教之间的混战岂不是会减少？伊拉克人民难道看不到长期被战争包围的蓝天了吗？人与人之间的相互猜疑、嫉妒、排斥是不是就不能消除了？君子要如水。所到之处，万物生长，可以坠入深渊，与万物和谐相处。然而，即使是花，也有高贵的菊花，执着的腊梅，纯洁的百合。

它们都散发着自己独特的特质。即使是同样的叶子，也会有各自的不同。

人类可以克隆，但人的思想是不能复制的。每个人都应该有自己独特的见解。

就像鲁迅一样，在麻木不仁的旧社会，他挣脱了“潮流”思想的束缚，在黑暗中找到了一线光明，努力引导中国人去接近那一点点光明。正如顾城所说，“黑夜给了我一双黑色的眼睛，我用它来寻找光明”。

在资本主义横行的时代，马克思奋力开创了一条* * *生产主义的道路，他坚信自己* * *生产主义的事业。许多伟大的科学发明也是在遭到世俗蔑视和唾骂的情况下发生的。

与人和谐相处，但不随波逐流；坚持自己独特的见解，但不要激进。如果你是水，在融合一切的时候，要保持自己的纯净；如果你是小草，当你在土地上扎根时，展现你的力量；如果你是一朵云，就要在把玩风的时候保持洁白；如果你是你，在和别人和谐相处的时候，要突出自己的主见。

2。和谐需要与众不同。从元谋人到北京人，从河姆渡到半坡，从夏商周到元明清，从民国到新中国，中国人都是群居的。

不仅仅是老虎和豺狼用它们的牙齿和尖牙做好了准备，而是如果人们和睦相处，互相残杀，恐怕就不会有今天了。所以“和谐”是人类社会生活中必不可少的一部分。

古人早就说过:家和万事兴。可见，和谐的重要性自古以来就为人所知。

那么如何让家庭“和谐”呢？就看个人的“和”了。个人和谐就是与他人和谐相处，善于调和矛盾冲突。

我们一直鼓励糊字，就是圆，有粘性的意思。当我们做到这一点，“和谐与幸福”就不难实现。

个人的和谐是建立在自己的痛苦之上的，需要强大的忍耐力和勇气去实现。在一个群体中，经常会发生分歧。如果此时对方的观点是正确的，伤害了你，你是保持“和谐”还是坚持自己的观点？如果你坚持自己的观点并付诸实践，而不采取最好的方式解决问题，结果可能事倍功半，或者一无所获；那“和”呢压抑自己的初衷，与人合作，必然会有好结果。

把握“和谐”是成功的重要因素。所以，就跟着声音走，跟着声音走？当然不是，跟风从来不被认可。

把握“和”需要“异”。提出自己独特的见解，是新时代张扬个性的起点。

没有“异”，就没有百家争鸣、欣欣向荣；没有“差异”，就没有中世纪文艺复兴的辉煌；没有“差异”，就没有启蒙运动的理性呼唤。人，作为独立的个体，怎么能浪费上天赋予的思想呢？

人是独立思考的个体，每个人的想法都不一样，要好好利用。建国探索时期，国人迷信斯大林模式，企业死气沉沉，经济发展缓慢。文革后，一些领导人迷信“两个凡是”的教条，使中国在二十年的苦难中来回徘徊:这就是“同”！十一届三中全会制定了“解放思想，开动脑筋”的方针，实行改革开放。中国经济快速发展，综合国力稳步提升。这就是“差异”！就是利用好创意！试想，当所有人都随风而去，随波逐流，这个世界会变得多么简单；每个人都穿同样的衣服，住同样的房子，思考同样的问题，采取同样的步骤...怎么会有今天的多极、多元化的政治、经济、文化？我们得到了什么？“和”不能弃，“异”也不能弃:“和而不同”。

“和而不同”是古代君子行为的典范，对今天有重要意义，也是新时代人类的准则。